Marie, královna Skotů, se tyčila nad svými současníky více než jedním způsobem. Nejen, že to byla ženská panovnice v éře, ve které dominovali muži, ale také fyzicky impozantní, která stála téměř šest stop vysoká.
Související obsah
- Jak si užít středověkou hostinu na hradě Borthwick, bývalé útočiště Marie, královna Skotů
Její výška zdůrazňovala zdánlivě vrozenou královnu Marie: Enthronedová byla skotským vládcem ve věku pouhých šesti dnů a strávila své formativní roky u francouzského soudu, kde byla vychována po boku budoucího manžela Františka II. Sv. Na dauphin v dubnu 1558, šestnáctiletá Marie - již tak známá svou krásou, že byla považována za „ la plus parfait “ nebo za nejvhodnější - vystoupila na francouzský trůn následující červenec a oficiálně potvrdila svůj vliv i za její domovská země na evropském kontinentu.
Když Marie oblékla duální korunu, nová anglická královna, její bratranec Elizabeth Tudor, upevnila moc na druhé straně kanálu. Na rozdíl od jejího skotského protějšku, jehož postavení jediného legitimního dítěte Jamese V utvrdilo její královské postavení, Elizabeth následovala zdlouhavou cestu k trůnu. Bastardizovaná po popravě své matky Anny Boleynové z roku 1536 strávila své dětství na milost měnícím se rozmarům jejího otce Jindřicha VIII. Po jeho smrti v 1547, ona byla jmenována třetina v řadě posloupnosti, způsobilý vládnout jen v nepravděpodobné události že její sourozenci, Edward Vi a Marie já, umřel bez dědiců. Což je přesně to, co se stalo.
Od začátku své vlády si Elizabeth velmi dobře uvědomovala, jak jemně drží korunu. Jako protestantka čelila hrozbám anglické katolické frakce, která upřednostňovala soupeřící nárok na trůn - to Marie, katolickou královnu Skotů - nad její. V očích katolické církve byla Elizabeth nelegitimním produktem nezákonného manželství, zatímco Mary, otcovská vnučka starší sestry Margaret Henryho VIII., Byla právoplatným anglickým dědicem.
Rozuzlení desetiletí trvajícího mocenského boje Marie a Elizabeth snadno snadno vzpomínají i ti nejpředvídavější pozorovatelé: 8. února 1587 poklečená skotská královna poklekla na popravném bloku, vydala řadu posledních modliteb a natáhla ruce. souhlasit s pádem sekery ředitele. O tři údery později, popravčí odřízl Maryovu hlavu od jejího těla, v tom okamžiku zvedl svou krvavou cenu a vykřikl: „Bůh zachraň královnu.“ Alespoň nyní se Elizabeth stala vítěznou.
Robbie poskytuje fólii Ronanově Marii, oblékne si protetický nos a klaunské vrstvy bílého make-upu, aby se podobala Elizabeth neštovicemi (Parisa Tag / Focus Features) Není divu, že příběh těchto dvou královen rezonuje s publikem asi 400 let poté, co hlavní hráči žili. Jak vysvětluje životopiskyně Antonia Fraserová, Maryův příběh je jedním z „vražd, sexu, patosu, náboženství a nevhodných milenců“. Přidejte ke skotské královně soupeření s Elizabeth a její předčasný konec a ona se promění v archetypální tragickou hrdinku.
K dnešnímu dni si herci z Katharine Hepburn až Bette Davis, Cate Blanchett a Vanessa Redgrave zdobili stříbrnou obrazovku svými interpretacemi Marie a Elizabeth (ačkoli navzdory kolektivnímu talentu těchto žen nemá žádná z adaptací mnoho historických výhod, místo toho se spoléhá na romantizaci vztahy, bezohledné přestupky a podezření na časové rozvržení, aby publikum zůstalo v pořádku). Nyní, první režisér Josie Rourke doufá, že nabídne moderní zvrat na příběhu s její novou Mary Queen of Scots biopic, který najde Saoirse Ronan a Margot Robbie vstoupit do bot legendárních královen. Robbie poskytuje fólii Ronanově Marii, oblékne si protetický nos a klaunské vrstvy bílého make-upu, aby připomínala Alžbetu zjizvenou neštovicemi.
Reprezentace Marie a Elizabeth příliš často redukují královny na příliš zjednodušené stereotypy. Jak John Guy píše v Queen of Scots: The True Life Mary Stuart (která slouží jako zdrojový text pro Rourkeho film), Marie je střídavě představována jako nevinná oběť mužských politických machinací a fatálně vadná femme fatale, která „vládla z srdce a ne hlava. “Kristen Post Walton, profesorka na Salisbury University a autorka katolické královny, protestantské patriarchát: Marie, královna Skotů a politika genderu a náboženství, tvrdí, že dramatizace jejího života ji skloňuje. agentura a chovat se k jejímu životu jako k „mýdlové operě“. Mezitím je Elizabeth často vnímána prostřednictvím romantizované čočky, která přitahuje zpětný pohled, aby snížila nelibost, kterou mnozí z jejích subjektů cítili vůči své královně, zejména během pozdějších fází její vlády.
***
Marie královna Skotů zvedne se v 1561 s titulem královny je návrat do její rodné země. Vdova po neočekávané smrti jejího prvního manžela, francouzského Františka II., Opustila svůj domov 13 let pro neznámou entitu Skotska, která byla v její nepřítomnosti sužována frakcí a náboženskou nespokojeností. (Francisův mladší bratr, Karel IX., Se stal králem Francie ve věku pouhých 10 let s matkou Catherine de Medici, jednající jako vladař.)
Marie byla katolická královna ve velmi protestantském státě, ale vytvořila kompromisy, které jí umožnily udržet autoritu, aniž by porušovaly praktiky jakéhokoli náboženství. Když se usadila ve své nové roli - ačkoli korunovala královnu Skotska v kojeneckém věku, strávila velkou část své rané vlády ve Francii a nechala nejprve svou matku, Marii Guiseovou, a pak jejího nevlastního bratra Jamese, hraběte z Moraye, aby jednal jako vladař za ni - snažila se posílit vztahy s jejím jižním sousedem Elizabeth. Tudorská královna naléhala na Marii, aby ratifikovala Edinburghskou smlouvu z roku 1560, která by jí zabránila v jakémkoli nároku na anglický trůn, ale místo toho apelovala na Elizabeth jako královny „na jednom ostrově, v jednom jazyce, nejbližší příbuzná“ které si navzájem měli. “
Marie je střídavě představována jako nevinná oběť mužských politických machinací a fatálně vadná femme fatale, která „vládla ze srdce a ne z hlavy“ (Liam Daniel / Focus Features) Alžbětě měly takové rodinné vazby malou hodnotu. Vzhledem k nejistému držení trůnu a následné paranoii, která trápila její vládnutí, neměla jen malou motivaci jmenovat nástupce, který by mohl ohrozit její vlastní bezpečnost. Maryovo krevní tvrzení bylo dost znepokojující, ale uznalo to tím, že ji pojmenovalo, protože dědicův domnělý dědic nechal Elizabeth náchylnou k převratům pořádaným anglickou katolickou frakcí. Tato logika založená na strachu se rozšířila i na potenciální potomky královny: Jak kdysi řekla Marylovi poradci Williamovi Maitlandovi, „princové nemohou mít rádi své vlastní děti. Myslíš si, že bych mohl milovat vlastní vinutí? “
Přes tyto obavy Elizabeth rozhodně zvážila možnost pojmenovat Marie za jejího dědice. Dvojice si vyměňovala pravidelnou korespondenci, obchodovala s vřelými náladami a diskutovala o možnosti setkávání tváří v tvář. Ale tito dva se nikdy osobně nesetkali, což někteří historici ve své kritice nadcházejícího filmu čerpali, což zachycuje Mary a Elizabeth, která vedla tajnou konverzaci ve stodole.
Podle Janet Dickinsonové z Oxfordské univerzity by jakékoli osobní setkání mezi skotskými a anglickými královnami vyvolalo otázku priority a nutilo Elizabeth, aby prohlásila, zda Marie byla jejím dědicem nebo ne. Post Walton zároveň říká, že skutečnost, že bratranci nikdy nestáli tváří v tvář, vylučuje možnost, že se na ně často promítá intenzivně osobní dynamika; Koneckonců, je těžké udržet silné pocity vůči někomu známému pouze prostřednictvím dopisů a prostředníků. Místo toho je pravděpodobnější, že postoje královen vůči sobě byly diktovány převážně změnou okolností.
***
Ačkoli ona byla skvěle dabována Virgin Queen, Elizabeth přijala tuto cudnou osobu až v pozdějších letech její vlády. Na vrcholu své moci žonglovala s návrhy zahraničních vládců i poddaných, vždy předvádějící spíše než odhalující skutečnou povahu svých záměrů. Tím se anglická královna vyhnula tomu, aby se dostala pod nadvládu člověka - a zachovala si možnost manželské smlouvy jako vyjednávacího čipu. Zároveň se zabránila tomu, aby vytvořila dědice a po třech generacích účinně ukončila tudorovskou dynastii.
Mary se vzala celkem třikrát. Jak řekla Elizabeth velvyslankyně krátce před svatbou v červenci 1565 u Henryho Stuarta, lorda Darnleyho, „ne se vzít, víš, že to pro mě nemůže být.“ Darnley, první bratranec Mary skrze její otcovskou babičku, se ukázala jako velmi nevhodný zápas, projevovat chamtivost po moci, která vyvrcholila jeho orchestrací 9. března 1566, vraždou královny sekretářky Davida Rizzio. Vztahy mezi Mary a Elizabeth se zakysaly po spojení skotské královny s Darnley, které anglická královna považovala za hrozbu pro její trůn. Ale do února 1567 napětí stačilo, aby Marie mohla pojmenovat Elizabeth „ochránce“ jejího kojeneckého syna, budoucího skotského Jamese VI a Anglie. Pak se objevila zpráva o dalším zabíjení. Tentokrát byl obětí sám Darnley.
“Marie, královna Skotů”, po Nicholas Hilliard, 1578 (Národní galerie portrétů, Londýn) Tři měsíce po Darnleyově smrti se Marie oženila s mužem, který byl obviněn z vraždy a byl obviněn ze soudního podezření. Podle velvyslance Nicholase Throckmortona byl James Hepburn, hrabě z Bothwellu, „odvážným, vyrážkovým a nebezpečným mladým mužem“. Měl násilnou povahu a navzdory svým rozdílům od Darnleyho sdílel sklon zesnulého krále k moci. Bez ohledu na to, zda sexuální přitažlivost, láska nebo víra v Bothwellu, když její ochránce před feudujícími skotskými lordy, vedla Maryovo rozhodnutí, její sladění s ním stmelilo její pád.
V létě 1567 byla stále nepopulárnější královna uvězněna a donucena se vzdát ve prospěch svého syna. Bothwell uprchl do Dánska, kde zemřel v zajetí o 11 let později.
"Byla královnou po celou dobu prvních šesti dnů svého života, " píše John Guy v Queen of Scots, "[ale] kromě několika krátkých, ale opojných týdnů v následujícím roce, bude zbytek jejího života stráven. v zajetí. “
Krátký štětec se svobodou, o kterém se Guy zmiňuje, se odehrál v květnu 1568, kdy Mary utekla a shromáždila příznivce pro konečnou bitvu. Odložená královna, která byla jednou provždy poražena, uprchla do Anglie a očekávala, že její „sestra královna“ nabídne vřelé přivítání a možná jí dokonce pomůže znovu získat skotský trůn. Místo toho Elizabeth umístila Marii - pomazaného panovníka, nad kterým neměla skutečnou jurisdikci - do de facto domácího vězení, čímž ji poslala na 18 let vězení za podmínek, které lze označit pouze za legálně šedé okolnosti.
Okolo 8. února 1587 kolem 8 hodin poklekla 44letá skotská královna ve velké hale zámku Fotheringhay a poděkoval řediteli za to, že „ukončil všechny mé potíže“. Tři sekera fouká později, byla mrtvá, ona odříznutá hlava vztyčená vysoko jako varování všem, kdo vzpírali Elizabeth Tudorovi.
***
Dnes se hodnocení Mary Stuartové pohybuje od historikky Jenny Wormaldové, která kousavě charakterizuje královnu jako „studii v selhání“, až po sympatičtější čtení Johna Guye, které považuje Mary za „nejnešťastnější vládce britské historie“, „třpytivou a charismatickou královnu“, která čelí skládané kurzy od začátku.
Kristen Post Walton nastiňuje prostřední půdu mezi těmito extrémy a upozorňuje, že katolická víra a gender Marie působily proti ní po celou dobu její vlády.
"Poruchy [Marie] jsou diktovány spíše její situací než její vládkyní, " říká, „a myslím, že kdyby byla mužem, mohla by být mnohem úspěšnější a nikdy by se neztratila. trůn."
Janet Dickinson maluje vztah skotské královny s Elizabeth podobným způsobem a tvrdí, že dynamika páru byla utvářena spíše okolnostmi než výběrem. Současně rychle upozorňuje, že zobrazení Marie a Elizabeth jako polárních protikladů - katolického versus protestantského, cizoložníka versus panny královny, krásné tragické hrdinky versus neštovic se zjevem - je samo o sobě problematické. Jak je tomu často, pravda je mnohem jemnější. Obě královny byly překvapivě tekuté ve svých náboženských sklonech. Marie promiskuitní pověst byla velmi vynalezena jejími protivníky, zatímco Elizabeth panování bylo plné zvěsti o jejích domnělých románech. Zatímco Mary stárla v relativní izolaci domácího vězení, Elizabeth vypadala pod neustálým dohledem.
Verze Marie a Elizabeth vytvořené Saoirse Ronan a Margot Robbie mohou posílit některé populární mylné představy, které obklopují královny dvojčat - včetně příliš zjednodušené představy, že se buď nenáviděli nebo miloval, a následovaly přímou cestu od přátelství k archivnímu rivalství - ale slibují, že budou prezentovat naprosto moderní zvrat na příliš známém příběhu žen bombardovaných muži, kteří věří, že vědí lépe. John Knox, protestantský reformátor, který protestoval proti vládě obou královen, možná prohlásil „více než monstrum v přírodě, že žena bude vládnout a mít říši nad člověkem“, ale pokračující rezonance příběhů Marie a Elizabeth naznačuje něco jiného. Nejenže byli dva absolutní vládci v patriarchální společnosti, ale také to byly ženy, jejichž životy, i když zdánlivě neoddělitelné, představovaly více než jejich vzájemné vztahy s muži nebo jejich rivalita.
Marie, královna Skotů, možná byla monarchou, která jí odřízla hlavu, ale nakonec dokázala zvítězit v kruhovém objezdu: Poté, co Elizabeth v roce 1603 zemřela bezdětná, byl to Marie Marie, Skotský James VI a já z Anglie, kdo vystoupil na trůn jako první, který vládl sjednocenému britskému království. Ačkoli Maryův otec, James V, údajně předpovídal smrtelné lože, že Stuartova dynastie, která „přišla s děvicí“ - Marjorie Bruce, dcera Roberta Bruce - by také „projela s děvicí“, žena, která toto proroctví splnila nebyl dítě, které nechal James na svém trůnu, ale její potomka královna Anne, jejíž smrt v roce 1714 znamenala oficiální konec dynastické linie.
Nakonec Guy tvrdí: „Kdyby Elizabeth triumfovala v životě, Mary by triumfovala smrtí.“
Sama královna to řekla nejlépe: Jak předpověděla v děsivě předsudkovém hesle, „na mém konci je můj začátek“.
