Dnes je sv. Jana, svátek slavený na místech po celém světě - a blíže k domovu v New Orleans.
Související obsah
- Toxická pravda za korálky Mardi Gras
- Dobrovolníci se snaží udržovat ikonické hrobky v New Orleans
- Šílený, úžasný fotografie z Mardi Gras a karnevalu
Svatojánská Eva je pádem 23. června jednou z mnoha oslav letního slunovratu, které se odehrávají po celém světě, píše Maria Konnikova pro Scientific American . "Se vzestupem křesťanství a doprovodnou hrozbou pohanským tradicím se letní slunovrat slavil v mnoha částech Evropy jako den svatého Jana Křtitele - sv. Janova předvečer v Dánsku, svátek sv. Jana ve Francii, festival sv. Jana Křtitele ve Španělsku, Den Ivana Kupaly v Rusku, svátek Ivanje v Chorvatsku, “píše Konnikova.
V New Orleans, dovolená dostane jedinečně Voodoo zvrat. Tradičně se slaví slavnostním promýváním hlavy, které ctí kněžku, která začala tradici, a nese ozvěny křtu.
New Orleans verze prázdnin sahá až do 30. let 20. století, kdy slavná kněžka Voodoo Marie Laveau začala pořádat každoroční hostiny na břehu jezera Ponchartrain. Podle svědků byla Laveauova každoroční hostina, která zahrnovala rituál mytí hlavy, „směsicí mezi probuzením evangelia a Jazz Festem“, píše Nicholas Wooten pro The Times-Picayune .
Tyto velké veřejné strany byly odchodem od předchozích oslav Voodoo v New Orleans, píše Cassie Pruyn pro NolaVie . Mnoho lidí - zvláště zotročených černošů - přišlo do New Orleans z Haiti na počátku 18. století, píše. Haiti bylo v krizi revoluce a „elity New Orleansu v prvních letech 19. století byly vyděšené, že by se tam mohlo stát podobné povstání, “ píše.
Městská rada tedy přijala zákon, který většinou znemožňoval obyvatelům černošského města, aby se sešli ve velkých skupinách. "Proto se musely Voodoo rituály dne schovat před pohledem, což znamenalo - ve dnech před vypuštěním a rozvojem rozsáhlých cypřišských lesů - se přesunuli do bažin."
To, že Laveau dokázala pořádat svou oslavu s větší publicitou, hovoří o její roli ve veřejném životě v New Orleans. Ale bylo to víc než jen párty, píše historik Edward Branley pro GO Nola . New Orleans Voodoo (což navrhují moderní vědci, by mělo být hláskováno jako „Vodou“) praxe se točila kolem kněží a kněžek, píše Branley, kteří byli hlavami společenství i duchovními vůdci. Laveau byl nejznámější, píše.
Jedním z důvodů je to, že Laveauovi je připisováno přivedení Voodoo do otevřeného prostoru a jeho zobrazení pro bílé voyeurs, píše Pruyn. Výsledkem byla oslava, která přilákala „tisíce hledačů zvědavosti, novinářů a spisovatelů na volné noze“, jeden reportér Times-Picayune, který citoval Pruyn v roce 1924, roky po Laveauově smrti. Ale ti, kdo hledali zvědavost, poznamenal reportér, někdy přemýšleli, jestli dostanou skutečný obchod.
"Je všeobecně známo, že Marie LaVeau [sic] přivítala bílé na tomto konkrétním saturnáliu a často se poznamenává, že to byla návnada, skutečné uctívání Voodoo, které se odehrává jindy ve vzdálených oblastech bažiny, " reportérka napsal.
Laveau, kadeřnice narozená z kreolské matky a bílého otce, byla „nejslavnější a údajně nejmocnější praktikující města Voodoo“ v devatenáctém století, píše Atlas Obscura . "Prodávala kouzla a váčky gris gris (nějaká kombinace bylin, olejů, kamenů, kostí, vlasů, nehtů a hrobů), řekla bohatství a radila obyvatelům New Orleansu každé vrstvy."
Laveauův život a posmrtný život (její hrobka je stále velmi navštěvovanou atrakcí) měl obrovský dopad na New Orleans a veřejné vnímání Voodoo. Její dcera - také pojmenovaná Marie Laveau - byla také známá praktikující Voodoo, která pokračovala v tradici sv. Jana. Její událost z roku 1874 přilákala podle Atlas Obscura 12 000 diváků.
