Plánujete jít dnes večer ven, ale hledáte něco trochu… jiného? Pak se podívejte na noční život na druhé části série událostí „Afrika Podzemní“ v Národním muzeu afrického umění od 7 do 11. V této tematické noci se bude konat hostina aktivit pro smysly.
Živě si udělejte, když Kurow a All Stars položí živý reggae groove, aby se věci rozběhly, a pak se trochu posměšnější, když DJ Spyda točí karibské a západoafrické rytmy do pozdějšího večera. Podívejte se na tradiční africká taneční čísla od tanečního souboru Farafina Kan a bubeníků. A tančící tanečnice Moko Jumbie? S největší pravděpodobností budou dělat věci, které způsobí, že mě budou bolet kolena, jen když na to budou myslet.
Pokud se ale musíte trochu posadit, můžete si dát pauzu a poslouchat některé tradiční západoafrické a karibské vyprávění příběhů a naučit se několik módních tipů na africké ukázce textilního balení hlav Yehie Moudou. A nebojte se, budou vám k dispozici speciální tématické koktejly a pokrmy z prstu, aby vás udržely v chodu.
První akce „Africa Underground“, která měla téma Afrika splňující Brazílii, byla vyprodána, takže si zde své vstupenky objednejte předem! Jako malý náhled jsem mluvil s Yehie Moudouem o umění tradičního afrického headwrappingu níže:
Jak jste se naučili umění zábalů a jak dlouho jste toto umění praktikovali?
Narodil jsem se a vyrůstal v Africe, než mě moje rodina poslala žít do zahraničí, takže je to druh kultury mladé dívky naučit se zabalit hlavu, která roste pro různé příležitosti a různá období. Balení do hlavy je vlastně jazyk. Je to způsob komunikace. Pro mě nemůžete mluvit o Africe nebo africké kultuře, aniž byste mluvili o zábalech.
Co přesně symbolizuje nebo představuje pokrývka hlavy?
U Afričanů pokrývka hlavy říká její věk, její stav a komunikuje její bohatství, které se liší od postavení. Status je matriarchální postavení a bohatství je žena, která je velmi bohatá. Dvě ženy mohou mít stejný status, nebo mohou být oba manželky. Ale někdy budete mít matriarchu, který má bohatství a ten, který nemá. A čelenka to jasně komunikuje s africkou společností. Proto musím sdělit, že headwrapping je v africké společnosti neverbální komunikací. Je to způsob, stejně jako rytmus Toma řekne vesnici za soumraku, že je čas poslouchat starší. Čepice ženy, která jde po ulici, vám řeknou, jestli je vdovou, babičkou, nebo je-li vdaná mladá žena. Je to prvek každodenního života africké ženy.
Jaké druhy materiálů používáte pro obaly a držíte se určitých barev?
Ano. V zásadě jdeme s jasnými a třpytivými barvami. satén, ale hlavně bavlna. V Africe počasí umožňuje nebo neumožňuje volnost pro většinu materiálu. Jdeme s materiálem na bázi bavlny, protože je pohodlný, dostupný a cenově dostupný.
A jaké zábalové styly budete dělat v pátek večer?
Pokryju různé druhy. Když se o Africe mluví, je to obvykle vágní a nestrukturované. Afrika pokrývá tolik kultur, kmenů a jazyků, je to řada zábalů, které jsou snadno dostupné. Budu se dotýkat několika různých stylů, které jsou specifické pro západní Afriku. Budete mít styl z Mali, pár z Pobřeží slonoviny, jeden z Beninu a také pobřeží Nigérie.
A lze je převést do běžné módy pro průměrnou ženu?
Absolutně! Čelenka je stále ve velkém stylu. Budete mít babičku, která nosí hadřík z dashiki s pokrývkou hlavy, a její vnučka bude nosit stejnou pokrývku hlavy s džíny v jiném stylu, který stále komunikuje stejnou ženskost africké ženy. Je to nadčasové a stále módní.
