Starověký Egypt byl poháněn nucenou prací. Nezáleží na stavbě pyramid, ale na dalších velkých projektech, jako jsou lomy a silnice a vodní infrastruktura. Většina Egypťanů, říká Carnegie Museum of Natural History, byla zatažena za povinnost nucené práce, proces známý jako corvée: „nucená práce jako forma zdanění“.
Související obsah
- Vzestup a pád a vzestup Zahi Hawass
Ale ne každý.
Někteří lidé, říká výzkum Kim Ryholta na Kodaňské univerzitě, vykoupili cestu z těžkého života tím, že se proměnili v chrámové služebníky.
V Přírodě Hazem Zohny popisuje staré Egypťany jako dobrovolníky - ve skutečnosti platí svou vlastní cestou - aby se stali chrámovými otroky. Ryholtův výzkum popisuje situaci poněkud odlišně, což naznačuje, že dělali „sebeurčení“, aby se stali chrámovými „služebníky“.
Jeden z těchto závazků, přeloženo, zní:
Ptolemaios, žijící
navždy.
dobrý bože, ..,
jejichž matka je Tahôr:
služebník od tohoto dne do věčnosti, a já
dát
jako služební poplatek před Anubisem, velkým bohem.
t, starověký, démon, velký,
, na Zemi
vykonávat nad ní moc
dokud . Napsáno v regnal-year
23, druhý měsíc shemu, 1. den.
Důvod, proč by se někdo dobrovolně - a zaplatil za privilegium - stát se chrámovým služebníkem, říká Zohny z přírody, se vrací k egyptskému nucenému zdanění práce, corvée:
Zatímco tyto smlouvy je spojovaly jako otroky, chránily je také před nucenými pracemi, jako jsou kopání kanálů a jiné tvrdé a často fatální projekty. Jako chrámové otroky se však zabývali hlavně zemědělstvím a byli osvobozeni od nucené práce.
Podle výzkumníka Ryholta byli lidé, kteří splnili tyto závazky, obvykle z rodin nižší třídy.
S ohledem na toto a na nízké sociální postavení většiny žadatelů lze tvrdit, že sebeoddanost bylo právním nástrojem symbiotického vztahu. Na jedné straně mohli někteří lidé, kteří jsou schopni platit měsíční poplatek, využít zákon tím, že získali status chrámových služebníků, aby se vyhnuli povinné práci, což se zjevně považuje za menší ze dvou zlých. Na druhé straně by chrámy mohly tuto okolnost zase využít a generovat jak skromný příjem, tak využívat výhod rozšířené pracovní síly. Chrámy tak ve skutečnosti poskytly určitou formu azylu - za úplatu! - pro jednotlivce, kteří by mohli být vystaveni tvrdé nucené práci.
Očividně ne každý, kdo pracuje v chrámu, prchal před nucenou prací, ale symbiotická výhoda by byla pro mnohé atraktivní.
Podle Zohny však „Tato mezera pro únik nucené práce byla pravděpodobně otevřena pouze během 60 let od asi 190 př. Nl do 130 př. Ryholt spekuluje, že je to proto, že vládnoucí panovníci si z dlouhodobého hlediska nemohli dovolit ztratit příliš mnoho potenciálních dělníků do chrámů. “
Více z Smithsonian.com:
Čtyři místa k uctívání Isis, která nejsou v Egyptě
Rozvažte pyramidy v Gíze
