Fallout 3. Obrázek: irrezolut
Některé z nejpopulárnějších videoher tam vyžadují morální rozhodnutí. Zapomeňte na Super Mario Brothers, kde se musíte rozhodnout, zda ukradnou mince svým přátelům. Mysli BioShock a Fallout . Možnosti v těchto hrách jsou obrovské. Ve Fallout 3 vyrůstáte ve hře - všechno, co děláte, mění to, kdo jste. Je to skoro jako Second Life, kde je vaše osobnost ve hře výsledkem součtu vašich akcí. Jak tedy lidé, kteří jsou v těchto hrách opravdu dobří, rozhodují? Předstírají, že jsou sami sebou, nebo házejí morálku do větru a všichni hádají všechny?
Andrew Weaver, výzkumník, který v těchto hrách testoval morálku lidí, zjistil, že lidé, kteří byli ve hře nejlepší, byli také eticky nejhorší: udělali nejméně „morální“ rozhodnutí, zabili postavy, aby se dostali dopředu, a sabotovali své přátele . A vyhráli. Populární věda vysvětluje:
Měli zkušenosti s hrou nebo s podobnými hrami, takže poté, co už se pravděpodobně povedlo utéct s morální bariérou neporušenou, mohli hrát strategicky a činit rozhodnutí, která by pro postavu učinila objektivně silnější, i když by to zvýšilo počet postav.
Je to však složitější než rozhodnutí mezi zlým a andělským jednáním. Některá rozhodnutí zahrnují více faktorů. Například: Autorita ve hře vás může požádat, abyste udělali něco, co jste považovali za špatné. Hráč, který si cení autority nad spravedlností - určeno průzkumem provedeným před tím, než se posadili ke hře - by se mohl podrobit nátlaku a poslouchat objednávku. Ale to se neprojevilo stejným způsobem pro lidi, kteří mají v některých ohledech typičtější cíl: jen bili hru. To z nich neznamená špatné lidi, jen dobré hráče.
Weaver řekl Popular Science, že existuje důležitý rozdíl v typu hry, která se hraje. Vezměte například Grand Theft Auto. Smysl této hry není nijak zvlášť strategický a většina lidí, kteří ji hrají, činí strašná rozhodnutí, protože cílem hry je způsobovat chaos. Ve Falloutu nebo Bioshocku to však nejde. Zde je opět populární věda :
Uděláte „rozhodnutí“ v mnoha hrách - střílejte nejprve tohoto chlapa, nebo tohle? - ale hry s morálním výběrem vás nutí, abyste se dobře a tvrdě podívali, co tato rozhodnutí znamenají. V raných hrách, říká Weaver, mohou designéři implementovat zlobivý / pěkný bar, který se změnil na základě toho, co jste udělali, ale to není totéž jako změna vyprávění hry na základě vašich možností. "Není to morální rozhodnutí, ani technické rozhodnutí posunout měřidlo, " říká Weaver.
A co skutečný svět? Jsou lidé, kteří se rozhodnou zabít své přátele v těchto hrách, špatnými lidmi ve skutečném životě? Krvácí jejich morální rozhodnutí? Existuje obrovská debata o tom, jak skutečné videohry pro nás máme. Cítí se hráči ve World of Warcraft dostatečně úzce spojeni s jejich postavami, že je ztělesňují? Učenci s tím nesouhlasí, ale Weaver říká, že celkově ne, nebereme tyto hry natolik vážně, aby naše morální ztráty v nich zničily náš skutečný život. Říká však, že pokud lidé v těchto hrách tráví příliš mnoho času, věci se začnou stávat nejasnými.
Více z Smithsonian.com:
Základy: Videohry
Jídlo a videohry
