Chcete-li zachovat přírodní krajinu, vykopněte lidi. To byla hlavní filozofie amerických ochránců přírody na konci 18. století, kdy založili první národní parky. Tento model ochrany je zakotven v americkém zákoně o divočině z roku 1964, který definoval divočinu jako „oblast, kde není země a její komunita života narušena člověkem, kde člověk sám je návštěvníkem, který nezůstane.“ Abychom viděli jeho účinky, jeden musí pouze navštívit nedotčenou krajinu dnes známých parků, jako je Yellowstone nebo Yosemite.
Související obsah
- Jak by Kolumbie mohla mít za následek neúspěšnou mírovou smlouvu na svých ekosystémech bohatých na rozmanitost
- Cómo Los Científicos y Grupos Indígenas Pueden Aliarse Para Proteger Los Bosques y el Clima
- Jak se mohou vědci a domorodé skupiny spojit, aby chránili lesy a podnebí
- Jak změna klimatu promění kultovní zvířata a rostliny národních parků
- Jak domorodá skupina bojuje s výstavbou kanálu Nikaragua
Toto paradigma „zbraně a ploty“ zachování, podle výzkumného pracovníka Andrewa Davise z organizace Prisma se sídlem v San Salvador, se spoléhá na drastické omezení toho, co mohou lidé žijící v oblasti udělat - nebo dokonce tyto lidi úplně vytlačí. A to se rozšířilo po celém světě: V posledních desetiletích se environmentalisté vystrašení tropickým odlesňováním silně opírají o „Yellowstonský model“, aby přesvědčili vlády, aby omezily lidské činnosti ve zbývajících lesích, aby se pokusily je zachovat.
Ale v mnoha případech může být tato filozofie zavádějící, argumentovat rostoucí sbor odborníků.
V zemích po celém světě zůstaly lesy nedotčeny právě proto, že je domorodé komunity dlouhodobě účinně spravovaly. Tato společenství často obdělávají a vytěžují dřevo v malém měřítku, ale chrání komerční podniky a nelegální aktéry. Při vytváření údajně chráněných oblastí vlády a nevládní organizace často nahradily tyto domorodé vládní struktury slabými nebo neexistujícími donucovacími režimy, které umožňují nastěhování potenciálně ničivých zemědělců a těžařů dřeva.
"Je to něco, co pořád vidíš, " říká Davis. "Přistál jste na letišti a vidíte obří prapory pro chráněné území, kanceláře mají krásné kamiony a krásné počítače a vy jdete na území a není tam žádná přítomnost."
Davis uvedl situaci minulý měsíc v Mexico City na shromáždění vůdců z celého Mexika a Střední Ameriky, aby prodiskutoval vydání nedávné zprávy, kterou Davis spoluautoroval. Zpráva podrobně popisuje řadu případových studií, ve kterých komunity se silnými právy na půdu chrání lesy, a vlády a organizace na ochranu přírody tak neučinily. Autoři požadují nový přístup k ochraně Mesoamerických lesů - přístup založený na posílení práv lidí, kteří v nich žijí.
Přestože všichni zástupci komunity měli jedinečný příběh, sdíleli společné téma: Lesy, které po celé generace patřily jejich lidem, se proměnily v chráněná území řízená vládou - a důsledky pro lesy i pro lidi, kteří v nich žijí, byly zničující.
V mexické biosférické rezervaci Monarch Butterfly biosfér, nejoblíbenější americký domorodý hmyz čelí hrozbám nelegálních pěstitelů a pěstitelů avokáda. (Fabrizio Proietto / Alamy) Například v Hondurasu se domorodé komunity Miskitu ocitly neschopné zabránit rančerům skotu a farmářům v čištění lesů, které dlouho chránili. Poté, co vláda v 80. a 90. letech vytvořila biosférickou rezervaci Río Plátano, nahradila tradiční rady ochrany lesů novými, méně účinnými institucemi, které umožnily pohyb cizinců.
"Státy vytvářejí chráněná území, aniž by zohledňovaly existenci původních obyvatel, " řekl Norvin Goff, prezident organizace Miskitu MASTA. "Provádějí politiky, které jsou určeny k" ochraně ", aby mohly využít naše přírodní zdroje."
V Guatemale našla mayská komunita Q'eqchi našel Semuc Champey, posvátné místo, které se po jeho oblibě mezi turisty vybralo pod vládní správu. Po konfliktu mezi komunitami a guatemalskou agenturou, které se začátkem letošního roku vyvařilo, starší obyvatelé komunity tvrdí, že jim bylo zakázáno vstupovat do areálu, což zahrnuje řadu duhově tyrkysových vodních zdrojů. Několik bylo zatčeno.
"Nikdy s námi nekonzultovali." Z tohoto důvodu vidíme porušování našich práv jako domorodých komunit, “řekl Crisanto Tec, kmenový starší Q'eqchi z přibližně 600-rodinné komunity v Chicanuzu. "Byli jsme jediní, kdo oblast chránili."
Mezitím komunity v biosférické rezervaci Monarch Butterfly v Mexiku čelí omezením těžby i malého množství dřeva z lesů, které již dlouho obývali. Přesto ilegální dřevorubci a v poslední době pěstitelé avokáda pronikli do jedlí a borovicových lesů, které chrání nejoblíbenější domorodý hmyz severní Ameriky. "Na jedné straně máte systém, který lidem zakazuje používat jejich zdroje, " řekl Gustavo Sánchez, ředitel neziskové organizace Red Mocaf se sídlem v Mexiku. "Na druhé straně máte vlády, které nemají peníze na investice do ochrany těchto oblastí."
S probíhající globální zánikem krize a 80 procent světové biodiverzity v domorodých územích autoři tvrdí, že tyto případové studie poukazují na silný závěr. "To je region, ve kterém máte nejvíce uznaná práva: 65 procent mesoamerických lesů bylo uznáno domorodým lidem a komunitám, " říká Davis. "Existují přesvědčivé důkazy z celého regionu, které dokládají, že existuje okamžitě dostupné řešení pro řešení krize ztráty biologické rozmanitosti."
V některých případech se domorodé a komunitní skupiny dokázaly ustoupit. Lesní komunity v biosférické rezervaci Maya v oblasti Petén severní Guatemaly byly nápomocny při přesvědčování vlády, aby například od roku 1994 umožnila udržitelnou těžbu dřeva. Domorodá společenství Guna ve východní Panamě již po celá desetiletí úspěšně obhospodařovala lesní a mořskou oblast. A v Hondurasu komunity Miskitu nedávno získaly tituly pro rodové země, i když je příliš brzy na to, aby bylo možné říci, jaký dopad to bude mít na les.
Mezinárodní organizace, jako je Mezinárodní unie pro ochranu přírody a Úmluva o biologické rozmanitosti, v posledních letech také podpořily hospodaření s domácími a komunitními lesy. Toto jsou pozitivní kroky, říká Davis. Dodává však, že pro většinu komunit se ještě musí proměnit v konkrétní zisky.
S výjimkou několika ojedinělých případů „došlo k pokroku v rámci, ale to, co nevidíte, je pokrok v terénu, “ říká. "Diskuse o domorodých lidech je jako pasivní aktér v boji za zachování biologické rozmanitosti, a nikoli jako hlavní hrdinové."
Zpráva Prisma nebyla přezkoumána a není jasné, jak byly případové studie vybrány nebo jak reprezentativní jsou, uvádí Janis Alcorn, vedoucí ředitelka iniciativy pro práva a zdroje ve Washingtonu, DC Stále říká, že tyto studie objasňují, že „navzdory dosaženým pokrokům stále existuje způsob, jak jít“.
Dokumenty z akademické literatury také poskytly důkazy, že původní obyvatelé mohou chránit lesy přinejmenším stejně účinně jako vlády. Studie v Brazílii a Panamě zjistily, že chráněná území a domorodé hospodaření překonaly jiné systémy obhospodařování půdy, aby nedocházelo k odlesňování, stejně jako analýza z více než 100 srovnávacích studií z roku 2014.
Někteří zastánci však tvrdí, že komunity potřebují více než prostá pozemková práva. Struktura správy, finanční podpora a přístup ke kapitálu a trhům mohou pomoci určit, zda může komunita chránit své lesy před vnějšími hrozbami, říká Benjamin Hodgdon z aliance Rainforest Alliance se sídlem v New Yorku, která zjistila, že guatemalské koncese na těžbu dřeva byly mnohem nižší míry odlesňování pak okolních oblastí.
„Pokud předáváte lesy komunitám, které mají motivaci udržet lesní postavení a máte práva na těžbu a prodej dřeva a jiných lesních produktů a máte kulturu obživy na základě lesa, může to být efektivnější přístup k zachování lesní postavení než tradiční, přísná ochrana, “říká Hodgdon. "Ale nepředstírejme, že právě předání země udělá trik."
Vedoucí komunity zdůraznili, že bojují za práva již dlouhou dobu a neočekávají, že vyhrají přes noc. "Doufejme, že za 30 nebo 40 let nebudeme tady." Do té doby však budeme i nadále usilovně pracovat pro budoucí generace, “řekl Levi Sucre Romero, vůdce RIBCA, organizace domorodých skupin v Kostarice, a prezident Managua, mesoamerické aliance národů a lesů se sídlem v Nikaragui.
Romero dodal, že jedna věc se jednoznačně změnila k lepšímu. "Mnohokrát byla naše práva porušena a nikdo nic neřekl, " řekl. "To už není pravda."
