V rámci zářijového čísla věnovaného slavnostnímu otevření nejnovějšího Smithsonianova muzea, Národního muzea africké americké historie a kultury, naši autoři dohnali Bernice Kinga, Ilyasah Shabazze, Cheryl Brown Hendersona, Ginu Belafonteovou, Ayanna Gregoryovou a Eričku. Suzanne, všechny děti významných vůdců občanských práv v 60. a 70. letech. Zde jsou jejich příběhy:
Související obsah
- Případ Thurgood Marshall nikdy nezapomněl
Bernice King
Bernice King v King centru v Atlantě v Georgii (Melissa Golden / Redux) Poselství Martina Luthera Kinga ml. Se po letošním létě násilí může zdát jako vzdálený sen - proto jeho dcera Bernice Kingová věří, že je naléhavější než kdy předtím
"Moje srdce je právě teď, protože si příští generace zaslouží mnohem lépe."
Bernice King, nejmladší dítě Martina Luthera Kinga Jr., seděla v nejvyšším patře King Centre, vzdělávací neziskové organizace v Atlantě, kterou provozuje od roku 2013, a zírala na svůj chytrý telefon. Obrazovka pulzovala zprávami týdne: Protesty v Baton Rouge. Protesty v New Yorku. Pět policistů zavražděných v Dallasu. Muž z Minnesoty jménem Philando Castile smrtelně vystřelil v autě policejním důstojníkem, zatímco jeho snoubenec streamoval setkání na Facebooku Live.
King říká, že sledovala video, o to více devastující kvůli mladé ženě na zadním sedadle: „A ona jde, „ mami, jsem tady s tebou, “nebo něco takového, a dívat se na to, prostě jsem se zlomil v slzách. Jediné, na co jsem mohl myslet, bylo, že jsem byl na pohřbu mého otce, seděl na klíně své matky a díval se na ni, a byl tak zmatený, tak ustaraně, tak zmatený a zmatený, a, phew, řeknu vám: Přivedlo mě to zpět. “
Pět let v době smrti jejího otce strávil král většinu svého života zápasením se svým nadrozměrným odkazem. Jako mladá žena uhýbala ministerstvu, narazila na právnickou školu - v jednu chvíli říká, že přemýšlela o sebevraždě - a zapisovala soudce v Atlantě. "Chtěla jsem se cítit volná, když jsem Bernice, ocitám se uprostřed všech traumat a nechci se ztratit v celé té králi, " vzpomíná. „Po celou dobu jsem se však angažovala v King centru“ - její matka, pozdní Coretta Scott King, založená v roce 1968 - „navštěvovala konference o nenásilné filozofii mého otce, a nakonec jsem se rozhodl, že to je místo mého srdce. “
Ne že by to bylo snadné. V roce 2005, tehdy jako členka správní rady krále, byla kritizována za to, že použila střediska pro pochod proti zákonům o manželství stejného pohlaví. A v roce 2006 se pokusila neúspěšně blokovat převod nedalekých historických budov na službu národního parku, jen aby se svými dvěma bratry upadla do řady oblastí. (Její sestra zemřela v roce 2007.)
Nyní se král ocitá v čele Královského centra - s posláním šířit evangelium nenásilných protestů - v možná nejpřísnějším okamžiku amerických rasových vztahů v generaci. "Mám hodně smutku z toho, co se děje v našem národě, " říká. "Vypadá to, že jsme tak polarizováni." Soustřeďuje se tedy na násilí. “Ve své práci se však centrum utěšuje: vzdělávací semináře, které organizace sponzoruje v terénu, na místech jako Ferguson, Missouri; pokračující správcovství obrovských králských archivů.
"Vidím hlavní část své práce, jak udržovat tatínka slova a filozofii naživu, " říká King. "Protože si myslím, že kdybychom se mohli vrátit k této filozofii, poslouchat a nebát se prozkoumávat informace na druhé straně a hledat způsoby, jak navázat spojení, aniž by to ohrozilo osobní principy - no, posunuli jsme to kupředu." nabídla kousek moudrosti od jiného rodiče. "Je to, jako moje matka řekla: 'Boj je nekonečný proces. Svoboda není nikdy skutečně vyhrána, vyděláte ji a vyhrajete v každé generaci. “ Tak se dnes cítím, víš? Boj není u konce. “- Matthew Shaer
Přihlaste se k odběru časopisu Smithsonian za pouhých 12 USD
Tento článek je výběrem ze zářijového čísla časopisu Smithsonian
KoupitIlyasah Shabazz
Ilyasah Shabazz u ní doma v New Yorku (Wayne Lawrence) Její otec obhajoval použití „hlasování nebo kulka“. Ilyasah Shabazz však chce ukázat další stranu Malcolma X
Ilyasah Shabazzová byla teprve 2 roky a seděla v publiku se svou těhotnou matkou a třemi sestrami, když byl její otec zavražděn na pódiu v Audubon Ballroom v New Yorku v roce 1965. Malcolm X, magnetický a polarizační mluvčí národa islámu, se zlomil s černou nacionalistickou skupinou a tři členové národa byli usvědčeni ze zabití. „Apoštol násilí jako řešení problémů amerického černocha ... byl dnes zavražděn, “ informoval New York Herald Tribune a přikývl na exkortaci Malcolma X, aby použil „jakékoli prostředky“ k dosažení rovnosti. Herec Ossie Davis ve své chválohodnosti vyjádřil podrobnější pohled a bědoval nad ztrátou „našeho života, černého mužství“.
Jak debata zuřila nad dopadem Malcolma X, Ilyasah Shabazz a její pět sester byli izolováni před bouří jejich matka, Betty Shabazz, která přesunula rodinu z Queensu do velkého domu na ulici lemované stromy v Mount Vernon v New Yorku. "Myslím, že se moje matka soustředila na to, aby jsme byli celí, " říká Shabazz jednoho rána v jejím bytě nedaleko jejího dětského domova, když si vzpomíná na příměstskou výchovu soukromých škol a hudební výchovu. Betty byla příkladem tichého komunistického aktivismu a založila program, který pomohl dospívajícím matkám pokračovat ve vzdělávání.
Přestože Malcolmovy kabáty visely ve skříni haly a jeho dokumenty byly ve studii, až do chvíle, kdy Shabazz odešla na vysokou školu a absolvovala kurs svého otce - četla jeho projevy a autobiografii - se jeho práce soustředila. "Můj otec byl stvořen, aby byl tímto rozzlobeným, násilným, radikálním člověkem." A tak vždycky říkám, podívej se na sociální klima ... Reagoval na nespravedlnost. “Její oblíbenou řečí je debata Oxfordské unie z roku 1964, kde tvrdil, že„ když člověk uplatňuje extremismus, v obraně svobody pro lidské bytosti, není to zlozvyk. “
Stejně jako její otec se Shabazz zasazuje o občanská práva, ale stejně jako její matka, profesorka před smrtí v roce 1997, zdůrazňuje vzdělání. "Když mladí lidé trpí bolestí, neříkají:" Jsem v bolesti. " Dovolte mi dostat dobré vzdělání, “říká. Před deseti lety založila mentorský program, který představí dospívající umělcům, politikům a pedagogům, kteří překonali těžkosti. V loňském roce začala vyučovat třídu trestní justice John Jay College o rase, třídě a pohlaví ve vězeňském systému.
Napsala také tři knihy o svém otci, včetně jedné pro děti, a společně editovala množství jeho spisů. Zatímco její knihy jemně odrážejí jeho výzvy ke vzdělání a posílení postavení, odvážně brání jeho odkaz. Když se naučíme afroamerickou historii, říká: „Je to buď Malcolm, nebo Martin, ten zlý a dobrý člověk. Ale když se podíváte na naši společnost a naši historii, víme o Thomasovi Jeffersonovi a George Washingtonovi a my jsme se naučili oslavovat oba. “- Thomas Stackpole
Cheryl Brown Henderson
The Browns in Topeka, Kansas (Jason Dailey) Jméno její rodiny je synonymem případu, který ukončil segregaci ve školách. O více než 60 let později, Cheryl Brown Henderson říká, že se stále musíme hodně učit
V roce 1970, když si Cheryl Brown vydělala místo na celé bílé roztleskávačce na Bakerově univerzitě v Kansasu, někdo zapálil její dveře do ložnice. "Lidé nemají rádi změnu a moc nepřipouští nic bez boje, " říká.
Věděla by to. Jen málo rodin v americké historii je více svázáno s bojem o desegregaci. V roce 1954 jí byly jen 3, když Nejvyšší soud jednomyslně rozhodl v mezníkovém případu Brown v. Board of Education, že segregované školy národa jsou protiústavní.
Její otec, Oliver Brown, pastor africké metodistické biskupské církve, se připojil k soudu za Cherylovu sestru Lindu, tehdy 8 let, která byla vyloučena z účasti na bílé základní škole v jejich okolí Topeka. Případ, organizovaný NAACP, se účastnil více než 200 žalobců ze tří dalších států a okresu Columbia a, skvěle, argumentoval Thurgood Marshall, který se stal stát se první africko-americkou nejvyšší soudní soudnicí. Cheryl Brown říká, že její otec váhal, aby se připojil k soudnímu řízení, ale její matka ho přesvědčila, aby jejich děti a ostatní „měly přístup do jakékoli veřejné školy, a to nejen na základě rasy.“
Cheryl Brown (na obrázku vlevo nahoře se svou matkou, Leolo Brown Montgomery, centrem a sestrou Terry Brown Tylerovou), jejíž ženatné jméno je Henderson, pokračovala v práci jako učitelka a poradkyně pro veřejné školy Topeka a sloužila jako konzultantka pro Rada Kansasu pro vzdělávání. (Její sestra Linda pracovala jako vedoucí učitelka a učitelka hudby. Její otec zemřel v roce 1961.) V roce 1988 Brown Henderson spoluzakládal Hnědou nadaci pro vzdělávací kapitál, excelenci a výzkum, aby informoval veřejnost o historických soudních sporech.
Poskytováním stipendií pro menšinové studenty k výkonu povolání ve vzdělávání se Brown Henderson snaží prolomit další překážku ve vzdělávání - mezeru v úspěchu. Celkově mají černí a Latino studenti nižší maturitu na střední škole a nižší standardizované výsledky testů než bílí studenti. Uznává, že je třeba provést rozsáhlou reformu politiky, ale také se domnívá, že učitelé barvy musí hrát významnou roli při rozvoji studentů menšin. "Máme spoustu práce, " říká Brown Henderson. "Nemůžeme dál ztrácet generace." - Katie Nodjimbadem
Gina Belafonteová
Harry Belafonte drží syna Davida, zatímco jeho manželka Julia drží dceru Ginu na letišti Fiumicino v Římě, 28. února 1962 po jejich příletu z Tunisu. (Obrázky AP) Proslulý zpěvák Harry Belafonte shromáždil slavné herce a hudebníky do hnutí za občanská práva. Jeho nejmladší dítě, Gina Belafonte, aktivuje novou generaci technicky zdatných osobností
Minulý rok dostala Sankofa, nezisková organizace založená Harrym Belafonte a jeho nejmladším dítětem Gina, hovor od Usherova manažera: Zpěvák potřeboval pomoc. "Hněval se na lidi, kteří byli zavražděni policisty, " říká Gina. "Posadili jsme se s nimi a strategizovali jsme, jak by mohli poslat své poselství masám." Výsledkem bylo "Řetězy", video, které přimělo diváky hledět do očí neozbrojených lidí, kteří byli zabiti policií. Pokud fotoaparát zjistil putující pohled, objevila se slova „Don't Look Away“ a video se zastavilo.
Krátký film je symbolem toho, co měli Belafontes na mysli, když založili Sankofa v roce 2014: Přemosťují světy zábavy a advokacie. Skupina se sídlem v New Yorku - jejíž členové zahrnují herce, profesory, právníky a organizátory komunit - je pokračování dlouholeté organizace Harry Belafonte v digitální éře.
Bylo to v roce 1953, kdy se Belafonte poprvé setkal s Martinem Lutherem Kingem Jr. Oba muži pak byli v polovině 20. let a vůdce občanských práv chtěl, aby se k němu při zahájení jeho hnutí připojil zpěvák. Jejich 45minutové jmenování se prodloužilo na čtyři hodiny a Belafonte se stal jedním z nejdůvěryhodnějších spojenců krále. "Reaguji na doktora Kinga co nejčastěji a co nejúplněji, " řekl Belafonte televiznímu hostiteli Mervovi Griffinovi v roce 1967. "A jeho potřeby a mimořádné události jsou mnohé."
Bylo tak riskantní být tak hluboce zapojen do politiky. Slyšení McCarthy umlčovala některé z nejvíce vášnivých hollywoodských hlasů. King a Belafonte přesto dokázali najmout celebrity jako Sidney Poitier, Paul Newman, Sammy Davis ml., Charlton Heston, Joan Baez a Bob Dylan, aby se zúčastnili března 1963 ve Washingtonu.
Gina, která se narodila v roce 1961, si pamatuje mnoho z těchto umělců procházejících obývacím pokojem její rodiny. "Jednalo se o politiku otevřených dveří, " říká Gina, nyní sama herečka, s úvěry včetně filmu Světla světla z roku 1988 , Velké město a mýdlové opery Všechny mé děti . "Seděl jsem na jejich bedrech, na jejich kolech, na židlích vedle nich, a nakonec, nacpávám obálky a olizoval známky, pomáhal jsem, jak jsem mohl."
Jako dospělá se Gina věnovala problému, který měl na mysli King těsně před smrtí. "Chystal se zahájit kampaň Chudých lidí, " říká. Po celá léta se Gina podílela na reformě vězeňského systému a na práci s bývalými členy gangu.
Nyní, v Sankofa, Gina pokračuje v práci svého otce s celebritami. V říjnu bude organizace hostit dvoudenní festival sociální spravedlnosti v Atlantě, kde budou vystupovat zpěváci jako Estelle, Dave Matthews, Carlos Santana a aktivisté jako Cornel West. Harry Belafonte, který se blíží 90, se stále účastní Sankofových schůzek a plánování. Když to uvedl v dokumentu Sing Your Song, dokument o něm z roku 2011, který vytvořila Gina lead-produkoval, „Snažil jsem se představit si, jak si zbytek života zahraji téměř výhradně věnovaný reflexi. Ale na světě je toho ještě příliš mnoho. “- Jennie Rothenberg Gritz
Ayanna Gregory
Dick Gregory se svou dcerou Ayanna ve Washingtonu, DC (Tom Wolff) Dick Gregory použil humor, aby přiměl Američany k akci, ale jeho dcera Ayanna se na scéně dramatičtěji obrátila
Na začátku šedesátých let, když Dick Gregory pracoval v klubu Playboy v Chicagu, říkal vtip o restauraci, která odmítla sloužit „barevným lidem.“ Děrovačka: „To je v pořádku, nejím barevné lidé. Přines mi smažené kuře. “
Gregory, který začal hrát ve 40. letech 20. století, byl jedním z prvních komiků hlavního proudu, který odvážně zdůraznil absurditu segregace ve své rutině. Ale na shromážděních o občanských právech byl celý obchod. "Když jsem šel dolů k Selmě, nechtěl jsem tam pobavit žádné zatracené lidi, " říká nyní. "Šel jsem dolů do vězení." Byl jsem připraven zemřít. “Co mají společného komedie a aktivismus? Načasování, říká Ayanna Gregory, druhá nejmladší z deseti dětí Gregory. "V komedii, pokud nemáte správný rytmus, lidé ten vtip nezachytí, " říká. "Ten rytmus měl i v jiných částech svého života." Je to všechno o tom, věnovat pozornost a vědět, co musíte udělat, v tu chvíli. “
Ayanna chvíli trvalo, než našla svůj vlastní rytmus. Poté, co začala jako učitelka, začala vystupovat pro mladé publikum. V hudebním programu s názvem „I Dream a World“ povzbuzuje děti, aby si představovaly pokrok. "Když se ptáte dětí, co chtějí, řeknou vám, co nechtějí:" Chci svět bez drog a bez násilí. " Ptám se: „A co svět, který chceš? Jak to vypadá? ““
V loňském roce Ayanna debutovala s jedním otcem, dcerou zápasu, dramatickou poctou, která uvádí, že její starší sourozenci byli odvezeni do policejních vozů a čelili davům v Mississippi. "Táta nikdy nikomu z nás neřekl, co dělat s našimi životy, " řekla Ayanna. "Vyrostli jsme s jeho příkladem - viděli jsme někoho, kdo není ochoten zabít pro jeho víru, ale je ochotný za ně zemřít." To dělalo ten rozdíl. “- Jennie Rothenberg Gritz
Ericka Suzanne
Vyrostla na černém panteru a vynořila se z chaosu 70. let s novým respektem k hodnotě komunitního organizování.
Na svém iPhonu si Ericka Suzanne ponechává kopii třídní fotografie z Oakland Community School, akademie, kterou založila Black Panther Party na konci 60. let. Suzanne je v první řadě vedle syna Bobbyho Seala, na tváři je složený a vážný výraz a na hlavě je zakřivený černý baret. Ona je Panther royalty: Jediná dcera Elaine Brownové, první ženské vůdkyně strany.
Tři roky poté, co byla fotografie pořízena, v roce 1977, Brown, stále více obávající se misogynních kmenů rostoucích ve skupině, odváděla svou dceru do Los Angeles, kde Suzanne strávila zbytek svého dětství. "Bylo to těžké, protože vám bylo řečeno, že se celý život připravujete na revoluci, " vzpomíná Suzanne, nyní 47 let. "Ale co když revoluce nikdy nepřijde?" Co přesně děláš se svým životem? “
Rozhodla se učinit to, co vidělo jako nejlepší části hnutí Panther - vrátit komunitě, bojovat za rovnost - a aplikovat ji na svůj vlastní život. Přestěhovala se do Ohia a našla práci v muzeu Harriet Tubman a poté v nedalekém Hattie Larlham centru pro děti se zdravotním postižením. Tam trávila dny tím, že pomáhala studentům v zahradnických, malířských a pracovních vzdělávacích programech. Nyní v Atlantě doufá, že Suzanne otevře podobný program na východním pobřeží.
Říká, že k ní často přistupují cizí lidé, kteří jí říkají, že vyrostli v oblasti Bay Area a že hladoví kvůli snídaňovým programům Black Panthers, nebo že měli oblečení, knihy a boty kvůli Black Panthers.
"To mě dělá hrdým, " říká. "A také smutný, protože si nejsem jistý, že energie a naléhavost té chvíle a ten pohyb se mohou kdykoli replikovat." - Matthew Shaer
