„Mona Lisa“, jedno z nejslavnějších uměleckých děl na světě, visí na neobvyklé opálené zdi ve velké, řídké místnosti v Louvru. Malé malířství Leonarda da Vinciho neodvádí oči. Nyní psycholog tvrdí, že toto schéma designu, běžné v muzeích tradičního umění od počátku 20. století, ve skutečnosti hraje v psychologii člověka - protože lidé, kteří nejsou rozptýleni, lépe dokážou ocenit krásu.
Související obsah
- Lidé se vyvinuli k pohybu
„Muzea často zkoušela oddělené umění od života a vytvořila čisté, neutrální prostředí, “ říká Ellen Lupton, hlavní kurátorka současného designu v Cooper Hewitt Smithsonian Design Museum.
Toto tak zvané „bílé krychle“ však není tak, jak to vždycky bylo. Skrz 1800s, patroni by často našli umění přeplněné od podlahy ke stropu. Ale koncem 19. století byl model umyvadla všeho kromě kuchyně pod palbou. "Celkový duševní stav vytvořený takovými velkými displeji je zmateností a nejasností, spolu s určitým dojmem bolestivých nohou a bolavých hlav, " napsal jeden William Stanley Jevons v 1882 eseji "Použití a zneužívání muzeí."
V boji proti této „únavě v muzeu“ vědci umění doporučují, aby se instituce zobrazující umění kromě jiného zjednodušily. Například tajemník Bostonského muzea výtvarných umění Benjamin Ives Gilman doporučil, aby se kurátoři vyhýbali „věčné paletě zbarvení stěn, která se nachází v mnoha novějších muzeích“, ve prospěch neutrální standardní barvy. Začátkem 20. století se čistší, šetrnější styl stal v módě.
"Vytvořili byste velmi čisté prostředí pro zobrazování objektů, " říká Lupton.
V té době odborníci v muzeu nevykonávali vědecké studie na svých patronech. Studie publikovaná minulý týden v časopise Current Biology však potvrzuje jejich úsilí tím, že zjistila, že oceňování krásy vyžaduje vědomé myšlení - a proto může rozptýlit osobu, aby jim zabránila plně se věnovat uměleckému dílu před nimi.
Aenne Brielmann, postgraduální studentka psychologie na newyorské univerzitě, dostala nápad studovat účinky rozptýlení na umělecké hodnotitele poté, co opustila malířský program v Evropě. Inspirovaná svou dobou na umělecké škole se zaměřila na rostoucí oblast neuroestetiky, jejímž cílem je porozumět tomu, jak se naše mozky rozhodují, zda jsou věci esteticky příjemné pomocí psychologických experimentů, skenování mozku a dalších nástrojů neurověd.
„Bylo by skvělé, kdybych tyto dvě vášně spojil a provedl psychologické a vědecké zkoumání tohoto jevu, “ říká Brielmann o své motivaci.
Obrázky podobné tomuto byly ve studii použity k vyvolání pocitů „maximálního potěšení“ mezi účastníky, podle Brielmanna. (Aenne Brielmann) Vzhledem k tomu, že neuroestetika je relativně novým oborem, obrátila se Brielmann a její poradce, psycholog NYU Denis Pelli, na filozofy, kteří „o tomto tématu mluvili tisíce let“. Setkali se s prací vlivného německého filosofa Immanuela Kanta, který tvrdil, že krása není vlastní vlastnost předmětu, ale je subjektivní vůči tomu, kdo ji sleduje.
Kantův argument v Brielmannově výkladu závisí na myšlence, že člověk musí vyvinout vědomé myšlení, aby určil, zda je něco krásné nebo ne. Z toho vyplývá, že „pokud potřebujeme přemýšlet o prožívání krásy, neměli byste už být schopni zažít krásu, pokud od vás vezmeme vaše myšlenky, “ říká.
Pro její studium měla více než 60 lidí, kteří se dívali na fotografie, které považovali za „dojemně krásné“, spolu s fotografiemi charakterizovanými jako „neutrální“ nebo „krásné“. Všechny byly získány z mezinárodní databáze obrazů kalibrovaných podle různých emocí. (Subjekty jí samy poslaly „krásné“ obrázky předem.)
Pomocí aplikace iPad byli účastníci požádáni, aby ohodnotili estetické potěšení, které cítili z obrázků, které viděli. Subjekty pohybovaly prsty po obrazovce a ukazovaly, kde jejich reakce klesla, na stupnici od „maximálního potěšení“ po „minimální potěšení“.
Dále, aby odvrátil pozornost od obrázků, nechal Brielmann účastníky, aby při pohledu na podobné obrázky prováděli verbální paměťové úkoly. Tyto úkoly vyžadovaly, aby se pozornost osoby soustředila na to, co slyší a říká, a odvrátila tak pozornost od toho, na co se dívali. „Vaše myšlenky jsou v úkolu, i když objekt stále prožíváte, “ říká Brielmann.
Ve srovnání s tím, jak obrázky hodnotili, zatímco se na ně jednoduše dívali, vědci viděli zhruba 15 procentní pokles v tom, jak krásné účastníky hodnotily krásné obrázky studie. Mezitím došlo k malé změně v tom, jak hodnotily neutrální obrazy.
Naproti tomu obrázky podobné tomuto měly vyvolat „minimální potěšení“. (Aenne Brielmann) „Jednou z největších hádanek je možná krása: Co to je a proč to zažíváme?“ Říká Bevil Conway, neurovědec Národního očního institutu, který se studie nezúčastnil, ale tuto krásu také dříve prohlásil. vyžaduje pozornost. Tato studie „poskytuje některá z prvních empirických dat na podporu teorie“, říká Conway, který již dlouho studoval, jak mozek zpracovává vizuální informace.
Conway si však není zcela jistý, zda opravdu podporuje Kantova tvrzení, protože závěr experimentu se nezabývá úplně tím, co Kant tvrdí. "Kant tvrdil, že racionální myšlenka inspirovaná krásou; jeho pozice byla taková, že abychom prožili krásu, potřebovali jsme přijmout stav nezajímavých kontemplací, " říká Conway. "Není jasné, že autorovo paradigma činí Kantovu hypotézu sledovatelnou."
Také se ptá, co přesně si účastníci mysleli, když byli požádáni o pořadí krásy, a řekl, že existuje mnoho vnějších faktorů, které je třeba zvážit, jako například kde lidé žijí a jejich kulturní zázemí. "Krása je potěšení, krása potěšení, " říká Conway. "Ale to je vše, co potřebujete vědět?"
Pro studii, Conway upozorňuje, vědci nedefinovali pro své předměty to, co se považovalo za „krásné“. Místo toho jednoduše požádali účastníky, aby ohodnotili, jak se cítí osobně ohledně obrazu, Brielmann říká: „Definice jsme nepřekrývali [ krásy] z naší strany. “
Brielmann také testoval další Kantova tvrzení: to potěšení ze smyslů je oddělené od krásy. „Charakteristikou předmětu zvaného krásný je to, že zradí účelnost bez definitivního účelu, “ napsal Kant ve své 1790 pojednání „Kritika soudu.“ „Potěšení je a priori, nezávislé […] kouzla smyslu nebo emoce pouhého pocitu. “
Za tímto účelem dala účastníkům kousek kandysu k jídlu nebo medvídka ukrytého v polštáři na dotek a požádala je, aby ohodnotili, jak „krásný“ byl zážitek. Překvapivě, říká Brielmann, účastníci tyto zážitky převážně označili za krásné.
„Velkou myšlenkou je vybudovat výpočetní model, který dokáže vysvětlit základní psychologické procesy krásy, “ říká Brielmann. Tento model, který Brielmann představí na výročním zasedání Vision Science Society tento týden, má pomoci psychologům předpovídat pro budoucí experimenty, jak krásné nebo příjemné lidi najdou určité obrázky, chutě nebo jiné podněty.
„To je jeden z velkých cílů, “ říká Brielmann, „to dobře pochopit.“
