Horolezectví na Campidoglio nebo Capitoline Hill, které lákalo návštěvníky Říma od dob Caesars, stále poskytuje nejlepší a nejinspirativnější úvod do tohoto dynamického města. Toto bylo nejposvátnější ze sedmi kopců starověku a v císařském věku (27 př. Nl - 476 nl) zdobil Jupiter svůj vrchol. Jedním z cestujících, který po staletí putoval na toto místo, byl mladý Edward Gibbon, který byl při podzimní večerní návštěvě v roce 1764 šokován tím, jak málo přežilo z císařského Říma. Když prozkoumal melancholické ruiny „zatímco bosí fritéři zpívali Vespery“, byl tam a tam inspirován k napsání své monumentální historie Declinea a pád římské říše .
Z tohoto příběhu
[×] ZAVŘÍT
Campidoglio, jeden z římských sedmi kopců, byl korunován ve starověku chrámem Jupiter a sloužil jako náboženské a politické centrum města. Dnes je to místo Capitoline Museums, nejstarších veřejných muzeí na světě. (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
Město hledá sponzory, aby obnovili fasádu Koloseum. (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
Návštěvníci se mohou stále dívat do Kolosea a procházet se nedalekými ruinami Zlatého domu císaře Nera. (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
Pohled z Campidoglio inspiroval Angličana Edwarda Gibbona v roce 1764 k napsání jeho monumentální historie Říma. (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
Dnes jsou Římané stejně pravděpodobně jako zahraniční turisté k návštěvě klasických míst ve městě (socha uprostřed průmyslové architektury v muzeu Montemartini). (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
FOTOGALERIE
Související obsah
- Tajemství Koloseum
Ve svém mistrovském díle vzal Gibbon za svůj výchozí bod Řím ve výšce své slávy, ve druhém století nl, kdy byl kopec Capitoline symbolem věčné moci města a chrám Jupitera ohromující pohled. Pod pozlacenou střechou chrámu vládla nad uměleckými díly z celého známého světa obrovská socha krále římských bohů se zlatou a slonovinou. Ale hypnotizovaný byl velkolepý pohled. Z povýšených výšek Campidoglio hleděli starověcí cestovatelé na bohatou městskou tapisérii pod nimi. Řím byl největší metropolí, jakou kdy svět viděl, a jeho mramorové struktury, které pozoroval kolem roku 160 nl řecký řečník Aelius Aristides, pokrývali horizont jako sníh.
Dnes v Campidoglio dominují zrekonstruované kapitolské muzea, dvojče renesanční paláce orientované na náměstí navržené Michelangelem. Nejstarší veřejná muzea na světě, jejich zářivé chodby jsou lemovány klasickými mistrovskými díly, jako je etruský bronz Ona-Vlk, který saje dvojčata Romulus a Remus, symbol města, a mramor Dying Gaul a Capitoline Venus . A zatímco chrám Jupitera byl v 5. a 6. století nl loupežníky zničen, jeho místo se pro Italové opět stalo nezbytnou destinací - jako nejúžasnější venkovní kavárna EternalCity. Cizinci a místní obyvatelé, kteří stáli na střešní terase a dívali se přes římské pověstné střechy s červenými kachlovými střechami při západu slunce, si také blahopřejou k tomu, že byli v nejkrásnější metropoli na Zemi - stejně jako tomu bylo před 2000 lety. „Řím ve své velikosti!“ Napsal básník Propertius ve věku Augusta Caesara. "Cizinec, podívej se na svou výplň!"
Nový duch žije na všech klasických místech v Římě, kdysi proslulý svým apatickým osazenstvem, nepravidelnými plány a nedostatkem zobrazovacích štítků. Některé oblíbené byly po celá desetiletí uzavřeny; ani v Capitoline návštěvníci nikdy nevěděli, které pokoje budou otevřené nebo jaké exponáty budou pochovány. Nyní jsou římská muzea jednou z nejelegantnějších a jejich archeologická naleziště jsou uživatelsky nejpříjemnější na světě. "Ve srovnání s Římem v polovině 80. let je zlepšení neuvěřitelné, " říká archeologka Nicola Laneri, 35 let. "A je tu ještě jedna velká změna: využívají kulturní vylepšení nejen zahraniční turisté." Nyní je navštěvuje velké množství Italů. “
Ve skutečnosti si Řím užívá nový věk archeologie - třetí v moderní historii města. K prvnímu došlo v 70. letech 19. století, kdy se Řím stal hlavním městem nově sjednocené Itálie a král Viktor Emmanuel II. Nařídil Colosseum a Forum zbavit suti. Poté, ve 20. a 30. letech, Mussolini roztrhl většinu centrálního Říma a vystavil přístav Ostia, hlavní přístav ve starověku, jako součást své kampaně, aby získal populární podporu pro své zavádějící podniky (i když zničil téměř stejně jako zachránil). Současné vědecké úsilí začalo v 90. letech 20. století a bylo poháněno finančními prostředky na to, aby se v roce 2000 vyplavilo město na oslavy tisíciletí Grand Jubilee. Jubileum nejenže dalo na renovaci bezprecedentní miliony dolarů, ale vyvolalo to i sporné obecní, národní a vatikánské byrokracie dokončit několik dlouho spících projektů. „Jubileum bylo obrovským katalyzátorem změn v Římě, “ říká Diane Favro, profesorka architektury na UCLA, která spolupracuje s profesorem Bernard Frischer na University of Virginia na vytvoření interaktivního digitálního modelu Římského fóra, který umožní virtuální procházku - prostřednictvím webu. "Ve spojení s digitální revolucí došlo k obrovskému posunu vpřed v našem chápání starověkého města."
Ačkoli argumenty ohledně financování stránek pokračují beze změny, oživení zájmu ve starověké minulosti ukazuje jen malé známky ubývání. Minulý měsíc italští představitelé odhalili v roce 9 př.nl velkolepý obětní oltář, který byl věnován císaři Augustovi v roce 9 př.nl k oslavě příchodu Pax Romana. (Slavný památník Ara Pacis neboli oltář míru, slavný památník, který byl poprvé vykopán na počátku 20. století a později obnoven archeology Mussoliniho, byl pod ochranným krytem po dobu šesti let, zatímco nový muzeální pavilon, který ho držel, navržený Američanem Architekt Richard Meier byl ve výstavbě. Pavilon s expozicemi, knihovnou a hledištěm je naplánován na příští rok.) Kdysi tajně římská archeologická superintendence reagovala na populární poptávku, zveřejňuje nejnovější objevy na internetu. V italském tisku jsou přísně sledována nová vykopávky a v kavárnách se vášnivě diskutuje.
Celá tato obnovená horlivost má historickou symetrii: starověcí Římané byli také vášnivými obdivovateli jejich vlastního města, říká Favro, a připojili se k hordám venkovských turistů, kteří se hromadili od jednoho pomníku k druhému.
Ve skutečnosti byl císařský Řím navržen speciálně tak, aby zapůsobil na jeho občany i návštěvníky: první císař Augustus (27 př. Nl - 14 nl) zahájil ambiciózní zkrášlovací program, který vedl k jedné slavné stavbě za druhou, která stoupala nad matoucím svářečem nájemních bytů . To bylo pod Augustem to Řím nejprve začal vypadat jako světové hlavní město: jeho nádherné památky vytesané z bohatě zbarveného mramoru byly, Pliny starší psal v inzerátu 70, “nejkrásnější stavby někdy svět viděl.” S dokončením Koloseum v roce 80 nl a masivní fórum císaře Trajána v roce 113 nl, obraz Říma, který dnes nosíme, byl prakticky úplný. S více než jedním milionem obyvatel se megalopolis stal největším zázrakem starověku: „Bohyně světadílů a národů, Oh, Řím, ke kterému se nic nemůže rovnat nebo dokonce přiblížit!“ Začalo básníkem Martial na začátku druhého století nl
V roce 1930 Sigmund Freud skvěle přirovnával moderní Řím k lidské mysli, kde může ve stejném fyzickém prostoru koexistovat mnoho úrovní paměti. Je to koncept, kterému by klasičtí pozorovatelé rozuměli: staří Římané měli vytříbený smysl pro genius loci nebo ducha místa a viděli římské ulice jako velké úložiště historie, kde se minulost i současnost rozmazaly. Dnes můžeme pociťovat podobně živý smysl pro historickou kontinuitu, protože omlazená místa ve městě používají všechny myslitelné prostředky k oživení minulosti.
Imaginativní odkazy na historii jsou všude. Starověká Appian Way, římská královna dálnic jižně od města, se stala archeologickým parkem dlouhým deset kilometrů, který byl nejlépe vyzkoušen na kole. Pohledy na silnice se od starověku téměř nezměnily, přičemž zemědělská půda stále plná ovcí a mauzoleum římských šlechticů, které kdysi nesly epitafy jako „Radím vám užívat si života více než já“ a „Dávejte si pozor na lékaře: byli ti, kteří mě zabili. “
V historickém centru města bylo Koloseum - stále symbol markýzy císařského věku - očištěno od přežívající vnější zdi a veřejnosti bylo odhaleno množství podzemních chodeb používaných gladiátory a divokými zvířaty. (Také pro starověké turisty byla návštěva de rigueur, aby se zločinci roztrhali na kousky nebo ukřižovali ráno, poté, po přestávce na oběd, se muži odpoledne zabíjeli; závody vozů v Cirkusu Maximus se zaoblily) pobavení.) Obrovská kopule Pantheonu, na 142 stop, kdysi největší v západní Evropě, prochází obnovou. A Domus Aurea, zlatý dům císaře Nera, byl znovu otevřen s velkým fanfárem v roce 1999 po desetileté rekonstrukci. Návštěvníci si nyní mohou pronajmout „videoprůvodce“ - piloty palmu, kteří zobrazují detailní informace o nástěnných freskách a počítačové rekonstrukci několika místností. Díky nim, stojící uvnitř temného interiéru paláce, který byl pohřben v prvním století našeho letopočtu, si můžeme představit zdi, jak je Nero viděl, pokryté drahokamy a perleťou, obklopené fontánami a skrotenými divokými zvířaty. prowling zahrady.
Ve starověku byly nejbohatší římské památky součástí městské struktury, s rezidencemi vytlačenými na boky dokonce i posvátného Campidoglio; to byli Mussolini, kteří izolovali starobylé ruiny od sousedství kolem nich. V současné době chtějí urbanisté plánovat obnovu. "Řím není muzeum, " prohlašuje archeologka Nicola Laneri. "Florence je víc podobná." Jsou to lidé, kteří dělají Řím. Je to hloubka historie v jednotlivých životech. “
Římské fórum bylo pro veřejnost otevřeno zdarma a vrátilo se ke své starobylé roli původního městského náměstí: dnes se Římané i turisté znovu procházejí úctyhodnými kameny, piknik na mozzarella panini poblíž zříceniny senátního domu nebo snění svatyně jednou inklinoval Vestal panny. O pár bloků dál, Trhy Trajána, vytvořené ve druhém století našeho letopočtu jako multistory nákupní centrum, nyní zdvojnásobuje galerijní prostor pro současné umění. V bludišti klenutých arkád, kde prodejci kdysi prodělali arabské koření a perly z Rudého moře a kde se ryby držely čerstvé plavání ve slané vodě čerpané od pobřeží deset kilometrů daleko, jsou obchody naplněny kovovými sochami, video instalacemi a figuríny vychloubat nejnovější módní módy.
Každou neděli je strategická Via dei Fori Imperiali, která vede podél císařských fór směrem k Koloseu, blokována u motorových vozidel - takže chodci již nemusí vyhýbat autobusům a souboji Vespas. Moderní dopravní tepna je problematická od té doby, co ji fašistická vláda ve 30. letech vypálila srdcem Říma, srovnáním kopce a zničením celé renesanční čtvrti. Mussolini se považoval za „nového Augusta“, který oživuje slávu starověké říše, a chtěl přímé pohledy z náměstí Piazza Venezia, kde přednesl své projevy, k velkým císařským ikonám. V červenci 2004 Archeologická superintendence vydala návrh na vybudování chodníků nad císařskými fórami, což umožnilo Římanům kultivovat tuto oblast. Zatímco neurčitě sci-fi design má své kritiky - a projekt nepřekročil rámec rýsovacího prkna - mnoho občanů města má pocit, že je třeba udělat něco pro opravu Mussoliniho misanthropy.
„Je to opravdu stará římská výzva: Jak vyvažujete potřeby moderního města s jeho historickou identitou?“ Říká Paolo Liverani, kurátor starožitností ve Vatikánském muzeu. "Nemůžeme zničit zbytky starověkého Říma, ale nemůžeme mumifikovat ani moderní město." Vyvažovací akt může být nemožný, ale musíme to zkusit! Nemáme na výběr. “
Jeden efektivní kousek vyvažování se odehrál v MontemartiniMuseum, kde se v opuštěné elektrické elektrárně z 19. století vedle smyslných mramorových postav postavily sousedící kovové turbíny. Výstava byla otevřena v roce 1997 a původně měla být dočasná, ale ukázala se natolik oblíbená, že byla natrvalo. Jiné pokusy míchat moderní a klasické byly méně všeobecně obdivovány. Muzeum Richarda Meiera, kde sídlí Ara Pacis, je nejkontroverznější. První nová budova v římském historickém centru od dob Mussoliniho byla kriticky kritizována za to, že design travertinu a skla je hranatý, což mnozí Římané cítí, že narušuje atmosféru starého města. V jednom notoricky známém útoku Vittorio Sgarbi, náměstek ministra kultury, porovnal krabicovou podobu muzea s „benzínovou stanicí v Dallasu“ a stavbu zapálil do podobizny; jiní meierští kritici bědovali nad „Los Angelization of Rome“.
Samozřejmě to nejsou jen architekti, kteří mísí minulost a přítomnost. Jako jeden z příkladů, Gruppo Storico Romano, nebo Roman Historical Group, láká všechny od úředníků banky k
řidiči kamionů do své školy pro gladiátory na Appian Way. Dokonce i návštěva ředitelství školy testuje něčí nervy. Za vlnitým železným plotem na slabě osvětleném nádvoří nevlastní studenti oblékají tuniky a přilby a chytají zlověstně vypadající rekvizity, jako jsou trojzubci a dýky. Učitelka Carmelo Canzaro (36) provozuje obchod s oblečením ve dne, ale po západu slunce se stává Spiculus. „Ve starodávných textech není nic, co by popisovalo techniky výcviku gladiátorů, “ připouští, „takže musíme improvizovat.“ Když se studenti - všichni muži - začnou houpat a potýkat se s dřevěnými meči, „Spiculus“ dodává: „Máte věnovat plnou pozornost. Jeden výpadek a vy můžete být vyvedeni z rovnováhy. “(Sám seděl večer a zotavoval se z rozbitého kotníku, který vznikl při nedávném demonstračním záchvatu.)
Během doby odpočinku vysvětluje žádost školy mladý počítačový programátor Massimo Carnevali (26 let), známý jako Kyros. "Spojuje historii s fyzickým cvičením, " říká. "Miluji tu disciplínu." Další student, 26letý operní zpěvák Ryan Andes, z Philadelphie, říká: "Přijít sem a nasekat lidi s meči se splnil sen."
Edward Gibbon pochopil tuto výzvu. Přestože nebyl žádným fanouškem gladiátorského boje - zjistil, že trénink je „nelidský“ a „hrozný“ - vždy si bude pamatovat dojem, který jeho první návštěva Říma vyvolala na jeho mladou fantazii. Jak napsal ve své autobiografii: „Ve vzdálenosti dvaceti pěti let nemohu zapomenout ani vyjádřit silné emoce, které rozrušily mou mysl, když jsem se poprvé přiblížil a vstoupil do věčného města. Po bezesné noci šel jsem vznešeným krokem k troskám fóra; každé nezapomenutelné místo, kde Romulus stál, nebo Tully mluvil, nebo Caesar padl, bylo najednou na mém oku, a několik dní intoxikace se ztratilo nebo si užilo, než jsem mohl sestoupit do chladného a nepatrného vyšetřování. “
HBO'S ROME
Přes své grandiózní památky byla většina císařského Říma bludným bludištěm zaseknutým rozpadajícími se nájemními domy lemujícími desetimetrové uličky plné obchodníků, prodejců a chodců a příležitostně padající cihly nebo obsah komorového hrnce. Z dveří v hospodě visely džbány vína. Hluk z ulice byl ohlušující. („Ukažte mi místnost, která vám umožní spát!“ Poznamenal satirista Juvenal. „Nespavost způsobuje většinu úmrtí.“) Bohatí a chudí byli stlačeni společně s přistěhovalci ze všech koutů říše - profesory z Řecka, kurtizány z Parthie (moderní Irák), otroci z Dacia (Rumunsko) a boxeři z Etiopie. Fóra zaplnila trenéři zvířat, akrobati, požáci, herci a vypravěči. („Dejte mi měď, “ řekl refrén, „a já vám řeknu zlatý příběh.“)
Poslední den v Římě jsem prozkoumal městské hloubky: vrhl jsem se skrz ponurou Suburu, sousedství slumu, kde Římané žili v stísněných místnostech bez oken bez tekoucí vody, a podíval jsem se do jedné z jejich unisexových latrín, kde se otírali sami s komunální houbou. Kolem jednoho rohu jsem narazil na provizorní arénu, kde probíhal boj: 400 Římanů v potrhaných, špinavých tunikách vysmívalo smíchem, když se na vozy nakládaly mrtvé mrtvoly a končetiny ležely v kalužích krve. Pes vstoupil, aby chytil zaťatou ruku.
Brzy, během klidu v chaosu, se svlačená italská žena oblečená v Gucci zhroutila po krvavém písku v bodcích, aby se dotkla makeupu jedné z doplňků. Toto bylo Cinecittà, rozlehlé filmové studio na okraji Říma, které někteří nazývají světovou největší továrnou na obrazy starověkého života. Byli zde zastřeleni klasici jako Quo Vadis, Ben-Hur a Kleopatra, stejně jako Felliniho Satyricon .
HBO natáčí svůj seriál „Řím“ se 100 miliony dolarů (který se začal vysílat 28. srpna) na pět akrovém souboru, který znovu vytváří město v posledních dnech republiky. Bruno Heller, spoluzakladatel show, doufá, že série udělá starověku, co udělal HBO 2004 „Deadwood“ pro Starý Západ: demythologizujte ji.
"Někdy je pro nás těžké uvěřit, že starověcí Římané skutečně existovali v citátovém slova smyslu, " řekl Heller, když jsme šli zpět spousty plnými dobových uniform a rekvizit. "Byli to však skuteční, viscerální a vášniví lidé." Série se pokouší ukázat Římanům, aniž by je soudila podle moderní křesťanské morálky. "Některé věci jsou potlačovány v naší vlastní kultuře, jako je otevřené potěšení z bolesti druhých, touha přimět lidi, aby se podřídili vaší vůli, vinařské použití otroků, " dodal Heller. "Pro Římany to bylo všechno normální." - TP
