Visutý nad mořem návštěvníků v Sant Ocean Hall v Smithsonianově Národním muzeu přírodní historie, velkolepý 26 stop dlouhý Raven Spirit nebo Yéil Yéik vykopaná kánoe znamenala mnohem více, než námořní loď, která byla původně pověřeno muzeem v roce 2008.
Související obsah
- Věda a tradice oživují ztracené umění vlnového pilotování
Douglas Chilton, jehož Tlingitovo jméno je Yaa nak.ch, a Brian Chilton, nebo Aan Yaá, patří k Beaver Clan z Raven House v Angoon na Aljašce. Vyřezali kánoi jako symbolickou loď v „uznání odpovědností, které mají všechny lidské bytosti za ochranu a ochranu našeho domova, tohoto oceánského světa“.
Pod touto kánoí přitahuje poutavý interaktivní displej úctu k moři - „Kdo by se měl starat o oceán? Všichni! “A tento sentiment znějí zaznamenané hlasy starších z domorodých komunit na Aljašce, kteří sdílejí, jak se učili„ respektovat vodu a udržovat ji v čistotě, protože odtud pochází naše jídlo “.
Raven Spirit je rozšíření „kánoe hnutí“, oživení řemeslného řemesla, které je staví, jakož i opětovné uznání zdravotních výhod života vodáka. Hnutí začalo v roce 1985, kdy hlavní řezbář Haida Bill Reid obdržel provizi, aby provedl repliku kánoe rudého cedru - jednoho z posledních plavidel svého druhu z 19. století - umístěného ve Vancouverově historickém centru Haida. Někteří dokonce datují kánoe hnutí do 70. let 20. století s rekonstrukcí havajské kajakové plavby s dvojitým trupem - Hōkūleʻa.
Ztráta kánoe tradice, na začátku 19. století, byla výsledkem nedostatku materiálů po masivní těžbě starého růstového červeného cedru v regionu, jakož i tlaku na domorodé národy, aby se asimilovali do „hlavního proudu“ . “
V roce 2002, Chiltons spolu s Alicia Armstrong (Aleut), Joe Kindaagoot Isturis Coho klanu od Hoonah, Aljaška, a Yarrow Sʼáḵjayéi Vraara havranského klanu od Marten domu, vytvořil společnost One People Canoe Society. (Misty Smith) Bruce E. Johansen, vědec indiánských studií a autor článku z roku 2012 s názvem „Kánoe a kulturní obrození“, zaznamenal úpadek kánoe, když „domorodé národy se přizpůsobily novým technologiím během dvacátého století a začaly používat lodě vyrobené z prkna poháněná přívěsnými motory. “
Přesto Johansen napsal pro mnoho námořních národů po celém světě kánoi „zarámovanou kulturu a vyvolal hluboké duchovní přesvědčení v životě a smrti“.
Pro „obyvatele vody“, domorodé národy žijící podél pobřežních oblastí tichomořského severozápadu, transcendence kánoe v 80. letech vyvolala kulturní oživení písně, tance a jazyka. Ale možná ještě důležitější je, že vodácké hnutí povzbuzovalo střízlivost a žádalo své účastníky, aby se zavázali, že nebudou pít nebo neužívat drogy nebo kouřit na pádlové cestě a snažili se být podpůrnou sítí v prevenci sebevražd.
Kánoe jako nástroj reakce na problémy duševního zdraví přichází v době, kdy je míra úmrtí amerických indiánů a Aljašky na sebevraždě o 50 procent vyšší než u domorodců.
Pro Douglase Chiltona kánoe nabrala nový význam v roce 2003 v Tribal Journeys, každoročním pádlu podél předních vodních cest přes Puget Sound, Inside Passage a Northwest Coast, které začalo v roce 1989.
Douglas si pamatuje, že je okouzlena malou holčičkou, která putovala na jeviště oblečená od hlavy k patě v ceremoniální regálii. Popadla mikrofon, který sotva zapadl do její ruky, a představila celou svou rodinu kánoí ve svém rodném jazyce. Douglas se obrátil ke svému synovi a řekl: „To je to, co na Aljašce potřebujeme.“
Cílem společnosti One People Canoe Society je poskytnout příležitost všem lidem, bez ohledu na jejich národnost nebo věk, zkušenosti s cestováním po 30 stopách nebo delší kánoi. (David Reed) V roce 2002, Chiltons spolu s Alicia Armstrong (Aleut), Joe Kindaagoot Isturis Coho klanu od Hoonah, Aljaška, a Yarrow Sʼáḵjayéi Vraara havranského klanu od Marten domu, vytvořil společnost One People Canoe Society.
Jejich cílem by bylo poskytnout příležitost pro všechny lidi, bez ohledu na jejich národnost nebo věk, zkušenosti s cestováním po 30 stopách nebo delší kánoi.
Staví na úspěchu Tribal Journeys, který rozšířil provoz ze 13 tradičních cedrových kánoí v roce 1989 na nyní více než 100 kánoí a 10 000 účastníků ze Spojených států, Kanady (První národy), Havaje, Nového Zélandu, Japonska a Filipín. Společnost People Canoe Society přijala protokoly jako Deset pravidel Kanoe Tribal Journeys, což je druh plánu lekce života, který poskytuje návod ohledně respektu, důvěry, podpory, adaptability a charity; a zahájili nové tradice, jako jsou jejich pádlové dílny.
"Věci, které na kánoi opravdu miluji, je to, že musíte vždy spolupracovat bez ohledu na to, co." Pokud nejste pádlování společně, můžete to vždy cítit. Došlo k narušení. Jeden člověk nemůže pádlo kánoe sám, vyžaduje tým, “říká Wilbur Lkoowagoon Brown z klanu kosatky z domu, který ukotvil vesnici v Sitce.
Ale nejlépe ze všeho, na vodě, někdy až osm hodin denně po dobu jednoho týdne, mají vodáci privilegium učit se od svých starších. John Keihéenákʼw Martin lidí z klanu Lituya Bay ze Sockeye House a Carolyn Ḵʼaltseen Martin ze klanu Shark z úkrytu ze North Wind House učí Yáu na wooné, což znamená respekt.
"Respektujte životní prostředí. Respektujte své jídlo. Pokud se dobře staráte o své životní prostředí, bude se o vás starat životní prostředí. Pokud budete se svým jídlem zacházet správně, vaše jídlo se k vám bude chovat správně. Neztrácejte žádné jídlo. Pokud nechceš to, někdo jiný. Takže to sdílej, “učí starší.
"V západní společnosti je tolik I-ismu." Pokud to pro mě neuděláte, proč bych měl něco udělat pro vás. Naším učením je vracet dvakrát tolik, co se pro vás děje, “říká John Achooasaa Garcia z Vlčího klanu ze Dvou dveřního domu, který žije v Seattlu a pádla často s Douglasem Chiltonem.
Douglas Chilton instruuje skupinu mladých lidí, jak si vyrobit pádlo. (Misty Smith) "Voda je můj kostel, můj klid, místo hlubokého myšlení." A všechno, co se děje na vodě, je věcí komunity, “říká. "Musíme sledovat, co děláme." Jaké odpadky vytváříme. Zajistěte, abychom prostředí opustili lépe, než když dorazíme. Ujistěte se, že naše stopy jsou omyty, “říká Garcia.
Jeden ze zakládajících členů Tribal Journeys, Philip H. Red Eagle (Dakota a Puget Sound Salish), je hrdý na to, že kánoe hnutí umožňuje mládeži jednat na globální úrovni.
"Jak jsme se pohybovali posledních 25 let, prošli jsme generací lidí, kteří se účastnili cest, " říká Eagle. "Ti mladí, kteří začali s námi jako děti, jsou nyní dospělí dospělí, kteří převzali vedení těchto cest." Spolu s touto účastí jsme se zaměřili na životní prostředí, aby si tito mladí lidé více uvědomili své životní prostředí a více se podíleli na politice životního prostředí. Příkladem by bylo „peklo č.“, Kde se na demonstracích proti ropě účastnilo několik indiánských kánoí. “
Pádlařské dílny společnosti One People Canoe Society jsou jedinečným a efektivním způsobem, jak oslovit ty, kteří potřebují pomoc nejvíce. Společnost nejen poskytuje instruktáž o tvorbě pádel (více než 200 v roce 2014), kterou může komunita použít při budoucích cestách, ale učí obchodovatelné řemeslo a zachraňuje životy.
"Během jednoho z pádlových workshopů na začátku jsme byli v jedné z menších komunit a viděli jsme mladíka chodit kolem, který vypadal depresivně, " říká Douglas Chilton. "Možná mu bylo 17 nebo 18 let." Později téhož dne jsme zjistili, že spáchal sebevraždu. A myslel jsem, že kdybychom se mohli jen natáhnout, nevíme, kdo bolí, ale pokud se dokážeme natáhnout, ti, kteří to bolí, by mohli přijít, mohli bychom změnit. ““
Brown, bývalý manažer programu pro prevenci zdraví při prevenci zdraví v jihovýchodní Aljašce a člen kmenové rady, se spojil se společností a zřídil pádlové workshopy, které obsahují prezentaci „1 is 2 Many“, koalice jihovýchodních komunit, která propaguje zdravé životní styl.
Kromě koordinace logistiky na pádlových cestách létá z přídi lodi zvláštní vlajku, která symbolizuje odvahu hlídat jeden druhého a milovat se stejně jako vy.
Spolupracoval s Douglasem, Martinsem a Lancem X̱ʼuneim Twitchellem z klanu Sockeye z Raven House a Kiana Ḵaalḵéisʼ Twitchellem z Killer Whale Clan z domu Killer Whale Fin House, aby napsal a zpíval novou skladbu s názvem „Pro naše děti“ nebo Haa Yátx'i Jiyís.
Skupina v rekreační oblasti Auke zobrazuje návrhy Eagle a Raven malované na pádlach Kanoe společnosti One People (Alicia Armstrong) Píseň není ve vlastnictví žádného klanu a nemá omezení použití, říká společnost. "Skladatelé žádají, aby se o záměru písně mluvilo až při zpívání." První část je milostná píseň pro naše děti, která jim dá vědět, že si je vážíme a neodejdeme. Druhá část je zpívání duchu sebevraždy, tlačení do moře, pryč od nás. Třetí částí je vítězná píseň, která ukazuje velkou jednotu a vzájemné povědomí o sobě, přežívá a uspěje tím, že zahrnuje naše kultury a jazyky, “čte jedna z letáků Společnosti.
Zhruba přeloženo z Tlingitu do angličtiny, texty jsou:
jsme strážci našich dětí
naši předkové pádlovali vedle nás
nebudeme od vás odcházet
zpíváme pro vás;
všichni tví duchové budou varováni
duch tam!
duch tam
jít ven na moře!
jít ven na moře!
Svědectví o tom, jak cesty společnosti zabránily sebevraždě, je četné. Cynthia Shaa wut x'us 'Petersen of Eagle / Beaver / Wolf Clan z Beaver House je kapitánem rodiny Yakutat Canoe. Vysvětluje, proč cesty zachraňují životy: „Byl jsem vychován, abych věděl, kdo jsem, odkud pocházím, byl učen lásce, úctě a naší kultuře. Pevně věřím, že pokud dítě ví, kdo to je, odkud pochází - nikdy se „neztratí“.
Vodáci na palubě Havranského kánoe nebo Liingit Xa'a v Tlinglitu. (David Reed) Dnes společnost pořádá desítky pádlových dílen a pádlových cest ročně. Inspirovali nebo pomohli více než 12 komunitám, aby se každé dva roky vydaly na čtyřdenní shromáždění na Aljašce v Juneau s názvem Celebration, kde se shromáždilo téměř 5 000 lidí a 2 000 tanečníků na počest kultur Tlingit, Haida a Tsimshian na jihovýchodním Aljašce.
Abychom pochopili význam jejich úspěchů, při příštím pohledu na Raven Spirit muzea si představte vodáka, který odchází poprvé za 110 let z pláže zvané domov.
Kapitán volá „Hoo Haa, “ ozve se vodák. Poté, co všichni na vodě křičí „Whee, “ kánoe je vytlačena z pobřeží. Kapitán naviguje, zatímco vodáci zvedají vesla v pozdravu - způsob projevu vděčnosti, úcty k lidem, kteří na pláži fandí. Někteří z vodáků nese jména přátel, bratranců, bratrů a sester, které ztratili při sebevraždě.
Na břehu bije taneční skupina jejich bubny a zpívá tradiční píseň o příjezdu a odchodu. Silný vítr rozčesává trávu na pláži a zvedá uklidňující texty do nebe, kde se dvěma orly krouží s úmyslem.
Raven Spirit, kánoe vykopávek Yéil Yéik, je k vidění v Sant Ocean Hall v Národním přírodovědném muzeu. (NMNH)
