https://frosthead.com

Jak jsem se dozvěděl o „kultu ztracené příčiny“

Kult ztracené příčiny. Tam bylo v černé a bílé, v aplikaci z roku 1999, aby jezdecká socha generála Pierra Gustava Toutant Beauregard byla zapsána do národního registru historických míst.

V roce 2015, po roce pečlivě střežených diskusí o památkách Konfederace v New Orleans, zejména Robert E. Lee, jsem požádal několik členů svého personálu, aby šli dolů do hlavní pobočky veřejné knihovny, aby získali relevantní výzkumné dokumenty od městské archivy. Chtěl jsem vědět, jak a proč byly tyto sochy vztyčeny a jestli existují nějaké právní ochrany, které by nám zabránily v jejich pohybu.

Ukazuje se, že mezi výstřižky zpráv, kresbami a mapami objevily aplikace, které umístily sochy do národního registru historických míst. Památkáři a úředníci města a státu požádali ministerstvo vnitra Spojených států o službu v Národním parku za tři sochy v Louisianě. V rámci této aplikace byl dokončen rozsáhlý výzkum, aby byl historický důvod k přijetí. V žádosti bylo zahrnuto potvrzení, že důvodem samotné existence soch bylo „Kult ztracené příčiny“.

Preview thumbnail for 'In the Shadow of Statues: A White Southerner Confronts History

Ve stínu soch: Bílý Southerner čelí historii

Starosta New Orleans, který odstranil sochy Konfederace, čelí rasismu, který nás formuje, a tvrdí, že bílá Amerika počítá s minulostí. Vášnivá, osobní, naléhavá kniha od muže, který vyvolal národní debatu.

Koupit

Měl jsem jen omezené znalosti o „ztracené příčině“, ale slovo „kult“ mě zasáhlo jiným způsobem.

Vyprávění pro aplikaci Národní registr historických míst bylo přečteno:

Kult ztracené příčiny měl své kořeny v jižním hledání ospravedlnění a nutnosti najít náhradu za vítězství v občanské válce. Ve snaze vypořádat se s porážkou vytvořili Southerners obraz války jako velký hrdinský epos. Hlavním tématem kultu ztracené příčiny bylo střet dvou civilizací, z nichž jedna byla nižší než druhá. Sever, „povzbuzen neustálým zápasem s přírodou, se stal materialistickým, chátral po bohatství a moci.“ Jih měl „velkorysejší klima“, které vedlo k jemnější společnosti založené na „věrohodnosti a cti v člověku, cudnosti a věrnosti“ u žen. “Stejně jako tragičtí hrdinové, i Southernerové vedli ušlechtilý, ale odsouzený boj za zachování své vyšší civilizace. Ve způsobu, jakým jih bojoval, existoval prvek rytířství, dosahující pozoruhodných vítězství proti ohromujícím šancím. Toto bylo „ztracená příčina“, jak ji vidělo na konci devatenáctého století, a celá generace Jižanů zahájila oslavu a oslavu.


Čím více jsem četl, tím více jsem se dozvěděl, že tyto sochy byly skutečně propagandou postavené roky a často desetiletí po zachování Unie. Během rekonstrukce a šedesátých let 20. století došlo k určitým pokusům o postavení soch jako Robert E. Lee nebo Beauregard nejen na jihu, ale po celé zemi.

Již na naši cestu vydalo Centrum práva jižní chudoby výzkum, který ukázal, že bylo dlouho po občanské válce postaveno asi 700 památkových památek a soch společníků. Podle jejich výzkumu „dvě odlišná období zaznamenala významný nárůst zasvěcení památek a dalších symbolů“, první kolem roku 1900 až dvacátých a druhá v padesátých a šedesátých letech. Shodovaly se s 50. a 100. výročí občanské války a také se pokoušeli o postup Afroameričanů.

Asi před 20 a více lety, když byly tyto žádosti napsány, úředníci pochopili obrovskou moc ztracené příčiny. Tak proč nebyla tato historie lépe známa? Pro ztracenou příčinu bylo přepisování vyprávění o válce stejně důležité jako postavení památek a do značné míry to fungovalo. Dodnes mnoho lidí v Louisianě věří, že občanská válka byla spíše o právech států než o zachování otroctví. I vůdci na nejvyšší úrovni naší národní vlády se snaží zpochybnit příčinu občanské války.

Abych se vzdělával a ujistil se, že jsem měl přesné znalosti historie, než jsem podnikl nějaké kroky s památkami, oslovil jsem některé z předních odborníků. Zavolal jsem Kenu Burnsovi, velkému dokumentaristovi, který v 90. letech vytvořil přesvědčivé devítidílné dokumenty PBS o občanské válce, které se odvysílaly nedávno. Mluvil jsem s místními historiky, kteří byli součástí 300. výročí založení New Orleans. Natáhl jsem se k historikům americké a občanské války na Harvardské univerzitě, University of Virginia, Vojenské akademii Spojených států ve West Point, Tulane University, Louisiana State University, Rice University a dalších. Všichni potvrdili mé čtení.

Poté, co jsme sochy sundali, jsem začal číst nejpřesnější a nejrozsáhlejší dílo o Ztracené příčině a hnutí k historii vápna - knihy, jako je Lies Across America: Jaké jsou naše historické stránky špatně a co učil, co se opravdu stalo, James W. Loewen, profesor sociologie na univerzitě ve Vermontu. Loewen napsal, že „Konfederace zvítězily s perem (a smyčkou), co na bitevním poli nemohly vyhrát: příčina bílé nadvlády a dominantní pochopení toho, o čem válka byla.“

Propaganda, kterou přívrženci ztracených příčin procházeli, nebyla jen benigní mýtus, byla to lež, která zdeformovala historii, snažila se racionalizovat lynčování a vytvořila druhou třídu občanství pro afroameričany. S každou novou historií vyšlo najevo, že symboly mají za cíl poslat Afričanům specifickou zprávu. Jsem pevně přesvědčen, že měli vazbu na systémy a instituce, se kterými dnes pracujeme.

A co je nejdůležitější, tyto konkrétní sochy nepředstavují historii - jsou to urážky. Věděl jsem, že to musí dezinfikovat historii, a udělal jsem, co jsem mohl, což bylo práce s naší městskou radou na jejich odstranění. Všichni musíme neustále tlačit.

Abychom to dokázali, bude to vyžadovat, abychom si natáhli mysl, abychom šli na místa, která jsme intelektuálně ještě předtím nepřišli. Kromě spisů Loewena se mi rozšířily i práce Charlese Blowa, Michelle Alexander, Dr. Cornel West, Michaela Erica Dysona, Orlanda Pattersona, Bryana Stevensona a Ta-Nehisi Coatese. Zůstávám v úžasu oceněné práce Jesmyn Wardové. Spisy přátel a mentorů Marian Wright Edelman a Henry Louis Gates mě inspirovaly k tomu, abych dál tlačil.

Abychom mohli zmapovat lepší cestu vpřed, musíme mít poctivé a pravdivé rozhovory o naší sdílené historii, o tom, jak utváří náš svět dnes, ao tom, co musíme všichni udělat, aby byl svět spravedlivější a spravedlivější společností. Teprve pak skutečně vyhrajeme válku proti kultu ztracené příčiny.

Jak jsem se dozvěděl o „kultu ztracené příčiny“