Tři sedící postavy hledí kontemplativně směrem ven, nohy se sepjaty a jejich torza se zakrývají v jednoduchých jednoramenných šatech. Když byly sochy po staletí oslnivé na kůži pozlacené zlatem, v průběhu staletí se zhoršovaly, barva jejich těl a oděvů se objevovala v oku, která ustupovala zemským hnědým a černým, a řemeslo, které je pod nimi, bylo holé na úkor svého lesku. Všechna tři díla zobrazují Buddhu, všechna tři byla vytesána před více než 1300 lety v Číně a všechny tři rysové vrstvy laku vyrobené z mízy jediného druhu stromu. Jsou jedinými známými Buddhy svého času, kteří tuto techniku dokazují.
Toto zajímavé trojice soch je předmětem výstavy „Secrets of the Lakquer Buddha“, která debutovala v Smithsonian's Sackler Gallery 9. prosince a která bude k vidění až do 10. června. Tři představení Buddhové pocházejí ze sbírek Freer Galerie (společně, Freer a Sackler Galleries tvoří Smithsonianovo asijské umělecké muzeum), Walters Art Museum (v Baltimoru) a Metropolitní muzeum umění (v New Yorku).
Walters Buddha, nejstarší ze tří, se datuje do soumraku dynastie Sui - konec šestého století našeho letopočtu. Další dva byly vytvořeny ve dnech mladé dynastie Tang, na počátku sedmého století. Jako referenční bod byl také studován neúplný čtvrtý exemplář, hlava Bodhisattvy ze Sacklerovy sbírky z osmého století. Všechny tyto vzorky byly shromážděny pro účely srovnávací analýzy a výstavy díky vizi konzervátorky Freer | Sackler Donny Strahanové, která měla předchozí zkušenosti s prací s buddhistickými Met a Waltersovými.
Walters Buddha (nahoře, detail) je nejstarší ze tří soch z konce šestého století. Je to příklad techniky jádra dřeva, kde vrstvy lakové pasty byly naneseny na pevnou dřevěnou formu. (Muzeum umění Walters, Baltimore, Maryland, 25.9) Strahan dostala šanci udělat nějakou laboratorní práci na těchto dvou sochách, než přišla k Smithsonianovi, a předběžný objev si vyžádala následný výzkum. "Zjistila jsem, že v obou buddzích je tato částečně spálená, rozemletá kost, " řekla a smíchala se s lakem, aby jí dodala více textury. "Když jsem se zmínil, že jsem si myslel, že by stálo za to podívat se na Freer Buddhu", abych zjistil, zda to také obsahuje kost, říká ředitelka Freer. Sackler Julian Raby řekl: "To zní jako výstava." "
Aby se přehlídka dala dohromady, musel Strahan vyjednat přemístění Buddhů Met a Waltersů do Washingtonu, DC; z důvodu ustanovení zakládací listiny Freer Gallery se Freer Buddha nesmí přestěhovat ze svého současného domova. "Buddhové Met a Walters nikdy necestovali, " říká, "a byli ve svých muzeích téměř sto let, " zajištění jejich propuštění bylo složité. "Ale protože jsem konzervátor a prozkoumal tyto kousky a docela dobře je znal, cítil jsem se docela jistý, že se o ně můžeme postarat."
Freerova socha (detail) je jedním z nejstarších známých příkladů laku s dutým jádrem Buddha, ve kterém se jako podkladová forma místo dřeva použila hlína, a po dokončení kresby byla odstraněna, takže vnitřní dutina zůstala. (Nákup - Nadace Charlese Langa Freera, Galerie umění Freera F1944.46) Jakmile byla dohoda uzavřena a Buddhové byli shromážděni u Freer | Sackler, začala intenzivní vědecká analýza. Prvním krokem bylo podrobení vzorků rentgenové radiografii, což je zcela neinvazivní způsob vyvodění závěrů o jejich vnitřní struktuře. Rentgenové skenování odhalilo přítomnost železného drátu v Buddhových uších a zahloubení v zádech jejich hlav, které by kdysi pojalo halo připojení. Rentgenové paprsky také naznačovaly koncentraci fosforu a vápníku - tvorbu kosti - ve vrstvené lakové pastě potahující jádra soch. Stejně jako Buddové Met a Walters, i Freer Buddha začlenil zvířecí kost jako zahušťovadlo. Strahanovo obejití bylo správné.
Další analýza zahrnovala mikroskopickou inspekci minutových vzorků odebraných z každého ze tří Buddhů. Vědci zjistili, že stejný druh tkaniny - konopí - byl použit k oddělení lakových vrstev ve všech třech případech. Špičková technika plynové chromatografie vyvinutá v Getty Conservation Institute vrhla další světlo. "To nám dalo mnohem více informací, " vzpomíná Strahan. "Nebyla smíchána pouze pryskyřice lakovacího stromu - byly tam také oleje a piliny." A skutečně jsme našli lidskou krev v naší bódhisattvové hlavě. “
Met Buddha (detail) je nejlépe zachovalý ze tří a je dalším raným příkladem techniky dutého jádra. Na jeho vnějším povrchu jsou stále vidět stopy zlatého listu a kdysi oslňující zelené a červené barvy. (Metropolitní muzeum umění, Rogersův fond, 1919 (19.186)) Přítomnost krve ve vzorku Bodhisattvy z osmého století, který nebyl dosud detekován (dosud) ve třech úplnějších, starších buddzích, vzbudil pro výzkumný tým mnoho nových otázek. "Stále vyšetřujeme, " říká Strahan. "Zkusíme to zjistit: Byla to jen jedna vrstva?" Bylo to jen v jedné soše? Nebo je to běžný doplněk? “
I když uznává, že přesná funkce krve - rituální nebo praktická - stejně jako její zdroj, pravděpodobně nebude nikdy známa, Strahan je optimistický, že následný výzkum by jí a ostatním v této oblasti mohl poskytnout lepší představu o tom, jak je tato technika rozšířena. byl. Rovněž doufá, že pokračující hodnocení proteinů nalezených v buddhistech Met a Walters může ještě ukázat další vhled do kosti a její role.
Příběh pokračujícího výzkumu životů těchto laků Buddhů je vyprávěn podrobně v nové výstavě a tři hlavní exempláře - stejně jako trojrozměrný tisk faxu hlavy Bódhisattvy - jsou na dohled pro patrony, aby je mohli zvážit a porovnat.
To, co Strahan nejvíce vzrušuje na této show, je potenciál zapojit vědecké i umělecké stránky diváckých mozků. "Věda nám může opravdu pomoci dozvědět se mnohem více o uměleckých objektech, " říká. "Doufám, že když se podíváme na materiály místo na pouhý styl, můžeme lidi zajímat o to, jak nám věda pomáhá porozumět umění."
„Secrets of the Lakqu Buddha“ je k vidění v galerii Sackler Gallery do 10. června 2018.
