V roce 1963, americký matematik Edward Lorenz, který změřil zemskou atmosféru v laboratoři, která by se zdála daleko vzdálená sociálním otřesům té doby, uvedla teorii, že jediný „klapka křídla mořského racka“ může přesměrovat cesta tornáda na jiném kontinentu, že by to ve skutečnosti mohlo být „dost na to, aby změnilo průběh počasí navždy“, a že ačkoli byla teorie teprve tehdy nová a netestovaná, „zdá se, že nejnovější důkaz upřednostňuje rackové. “
Z tohoto příběhu
Teplo jiných sluncí: Epický příběh velké americké migrace
KoupitV tu chvíli v americké historii dosáhla země bodu zlomu v boji za rasovou spravedlnost, která se budovala po celá desetiletí. Byl to rok zabití Medgara Everse v Mississippi, bombardování baptistického kostela na 16. ulici v Birminghamu, vlády Gov. George Wallaceho blokování černých studentů u dveří školní budovy University of Alabama, rok března ve Washingtonu, z projevu Martina Luthera Kinga Jr. „Mám sen“ a jeho „Dopis z Birminghamské vězení“. Do té doby miliony Afroameričanů již svými těly svědčily o represích, které snášeli v Jim Crow Na jih odbočením na sever a západ v tom, co se stalo známým jako Velká migrace. Prchli ze světa, kde byli omezeni na nejzávažnější zaměstnání, nedostatečně placení, pokud byli vůbec placeni, a často jim bylo zakázáno hlasovat. Mezi 1880 a 1950, Afričan-Američan byl lynched více než jednou týdně pro některé vnímané porušení rasové hierarchie.
"Odešli, jako by prchali z kletby, " napsal učenec Emmett J. Scott, pozorovatel prvních let migrace. "Byli ochotni udělat téměř jakoukoli oběť, aby získali lístek na železnici, a odešli s úmyslem zůstat."
Migrace začala, jako klapka křídla mořských racků, v zimě roku 1916, kdy útěk černých rodin unikl Selmě v Alabamě. Jejich tichý odjezd byl sotva zaznamenán, až na jediný odstavec v chicagském ochránci, kterému se svěřili že „léčba nezaručuje, že zůstanete.“ Rivulet by se stal peřejemi, které během šesti desetiletí vyrostly v záplavu šesti milionů lidí cestujících z jihu. Hledali politický azyl na hranicích své vlastní země, na rozdíl od uprchlíků v jiných částech světa, kteří prchali před hladomorem, válkou a morem.
Až do této chvíle a od okamžiku jejich příchodu na tyto břehy byla velká většina Afroameričanů omezena na jih, na dně feudálního sociálního řádu, na milost otroctví a jejich potomků a často násilných vigilantů . Velká migrace byla prvním velkým krokem, který třída služebníka národa kdy učinila, aniž by se o to musela ptát.
„Často jde jen o jednu z nejagresivnějších věcí, které může jiná osoba udělat, “ napsal John Dollard, antropolog, který studoval rasový kastový systém na jihu ve 30. letech 20. století, „a pokud jsou prostředky vyjadřující nespokojenost omezené, jako v tomto případě je to jeden z mála způsobů, jak lze vyvíjet tlak. “
Uprchlíci nemohli vědět, co je pro ně a jejich potomky v jejich cílových doménách a jaký dopad by jejich exodus na zemi měl. Svými činy by však přetvořili sociální a politickou geografii každého města, do kterého uprchli. Když migrace začala, na jihu žilo 90 procent všech Afroameričanů. V době, kdy skončilo, v 70. letech žilo na severu a západě 47 procent všech Afroameričanů. Venkovský lid se stal městem a jižní obyvatelé se rozšířili po celém národě.
Přihlaste se k odběru časopisu Smithsonian za pouhých 12 USD
Tento článek je výběrem ze zářijového čísla časopisu Smithsonian
KoupitPouhým odchodem by se Afroameričané mohli zapojit do demokracie a svou přítomností nutit Sever, aby věnoval pozornost nespravedlnostem na jihu a stále více organizovanému boji proti těmto nespravedlnostem. Odchodem by změnili běh jejich života a života svých dětí. Stali by se Richardem Wrightem za spisovatele, místo Richarda Wrighta, pronásledovatele. Stali by se John Coltrane, jazzový hudebník místo krejčího; Bill Russell, průkopník NBA místo dělníka papíru; Zora Neale Hurston, milovaná folkloristka místo služebnice. Děti Velké migrace by přetvořily profese, které by jim v případě, že jejich rodiny nezůstanou, nikdy nebyly otevřené, od sportu a hudby po literaturu a umění: Miles Davis, Ralph Ellison, Toni Morrison, August Wilson, Jacob Lawrence, Diana Ross, Tupac Shakur, princ, Michael Jackson, Shonda Rhimes, Venuše a Serena Williams a nespočet dalších. Lidé, kteří se stěhovali, by se stali předky většiny Afroameričanů narozených na severu a západě.
Velká migrace by odhalila rasové divize a rozdíly, které v mnoha ohledech nadále trápí národ a dominují titulky dnes, od policejních vražd neozbrojených Afroameričanů po hromadné uvěznění až po zdokumentované předpojatosti v zaměstnání, bydlení, zdravotní péči a vzdělávání. Opravdu, dva z nejvíce tragicky rozpoznatelných potomků Velké migrace jsou Emmett Till, čtrnáctiletý chicagský chlapec zabitý v Mississippi v roce 1955, a Tamir Rice, dvanáctiletý Clevelandský chlapec, který byl v roce 2014 policií zabit policií ve městě, kde prchli jeho předkové. Jejich osudy jsou připomínkou toho, že nebezpečí, která lidé chtěli uniknout, se neomezují na jih ani na minulost.
Historie Afroameričanů je často destilována do dvou epoch: 246 let zotročování končících po uzavření občanské války a dramatická éra protestů během hnutí za občanská práva. Osa občanských válek k občanským právům nás ale pokouší překonat sto let odporu proti podrobování a nechat si ujít lidský příběh obyčejných lidí, jejich naděje zvednuté emancipací, přerušované na konci rekonstrukce, dále rozdrcené Jimem Crowem, aby konečně konečně oživil, když zjistili, že se odvaha v nich osvobodila.
James Earl Jones. V prvních letech migrace uprchlo na sever 500 lidí denně. Do roku 1930 se přesídlila desetina černé populace země. Když to skončilo, téměř polovina žila mimo jih. (James Earl Jones Collection) **********
Malý chlapec nalodil se svou babičkou a rozšířenou rodinou na severním vlaku spolu s jejich vzpřímeným klavírem a zbytkem svého světského majetku, nacpaného do dřevěných beden, aby vyrazili na cestu z Mississippi. Bylo to v roce 1935. Byly zabaleny do auta Jim Crow, které bylo zvykem na přední straně vlaku a jako první absorbovalo náraz v případě kolize. Nesměli by vstoupit do jídelního vozu, takže nosili smažené kuře a vařená vejce, aby je mohli na cestu odnést.
Malý chlapec byl 4 roky starý a nervózní. Slyšel, jak dospělí mluvili o tom, že opustili farmu v Arkabutle, aby začali na sever. Slyšel, jak říkají, že ho mohou opustit s lidmi svého otce, které neznal. Nakonec ho vzali s sebou. Strašidelné opuštění ho pronásledovalo. Zmeškal matku, která by se k nim na této cestě nepřipojila; po rozchodu se svým otcem byla pryč a snažila se pro sebe vytvořit stabilní život. Nevěděl, kdy ji znovu uvidí.
Jeho dědeček jim předcházel na sever. Byl to pracovitý, seriózní muž, který si u Jim Crowa udržel rozhořčení, které utrpěl pod Jimem Crowem. V Mississippi se neodvážil postavit některým bílým dětem, které rozbily rodinný vůz. Řekl malému chlapci, že jako černí lidé nemají v tom světě slovo. "Mohli dělat věci, které jsme nemohli, " řekl chlapec o bílých dětech, když byl dospělý muž s šedivými vlasy a jeho vlastní syn.
Dědeček byl tak odhodlaný dostat svou rodinu z jihu, že si koupil pozemek, který neviděl na místě zvaném Michigan. Na cestě na sever malý chlapec a jeho bratranci, strýcové a tety (kteří byli sami dětmi) úplně nevěděli, co je Michigan, takže z toho udělali zapečeného a zpívali ho, když čekali na vlak. "Maso! Maso Jedeme do masa! “
Přistáli na volnější půdě, ale mezi strachem z opuštění a traumatem, že byli vykořeněni od jeho matky, přišel malý chlapec s koktáním. Začal mluvit stále méně. V nedělní škole děti řvaly smíchem, kdykoli to zkusil. Místo toho hovořil s prasaty a krávy a kuřaty na farmě, které, jak řekl o roky později, „nezajímá, jak zníš.“
Malý chlapec ztlumil osm let. Napsal odpovědi na otázky, které mu byly položeny, a obával se dokonce, že se představí cizincům, dokud ho učitel střední školy nevyzvedl ze svého mlčení tím, že ho nechal nahlas číst poezii do třídy. Ten chlapec byl James Earl Jones. Pokračoval na University of Michigan, kde opustil premediku pro divadlo. Později on hrál Kinga Leara v Central parku a Othello na Broadwayi, vyhrávat Tony ceny za jeho výkony v plotech a ve Velké bílé naději a hrát ve filmech jako Dr. Strangelove, Roots, Field of Dreams and Coming to America.
Hlas, který tak dlouho mlčel, by se stal jedním z nejznámějších v naší době - hlasem Dartha Vadera ve Star Wars, Mufasy v Lví krále, hlasem CNN. Jones ztratil hlas a našel jej kvůli Velké migraci. "Bylo to zodpovědné za všechno, za co jsem v životě vděčný, " řekl mi v nedávném rozhovoru v New Yorku. "Sáhli jsme po našich zlatých dolech, naší svobodě."
**********
Touha po svobodě je samozřejmě lidská a univerzální. V Americe se zotročení lidé pokusili uniknout podzemní železnicí. Později, jednou uvolněné na papíře, tisíce dalších, známých jako Exodustery, uprchly z násilné bílé vůle po rekonstrukci v krátkodobé migraci do Kansasu v roce 1879.
Ale soustředěni na jihu tak, jak byli, drženi v zajetí virtuálním otroctvím sharecroppingu a dluhu a izolováni od zbytku země v éře před leteckými společnostmi a mezistátními cestami, mnoho Afroameričanů nemělo připravené prostředky, jak se toho zbavit v tehdejších vzdálených mimozemských zemích.
Otevřením 20. století se optimismus éry rekonstrukce dlouho proměnil v hrůzu Jima Crowa. V roce 1902 se zdálo, že jedna černoška v Alabamě hovoří za vzrušená srdce, která by nakonec pohnula nadcházející migraci: „V našich domovech, v našich církvích, kde se shromažďují dva nebo tři, “ řekla, „diskutuje se o co je nejlepší dělat. Musíme zůstat na jihu nebo jít někam jinam? Kam můžeme jít cítit tu jistotu, kterou cítí ostatní lidé? Je nejlepší jít ve velkém počtu nebo jen v několika rodinách? O těchto a mnoha dalších věcech se diskutuje znovu a znovu. “
Během první světové války se dveře úniku otevřely, když zpomalení imigrace z Evropy způsobilo na severu nedostatek pracovních sil. K naplnění montážních linek začaly společnosti najímat černé Southerners, aby zpracovávaly ocelárny, železnice a továrny. Odpor na jihu vůči ztrátě levné černé pracovní síly znamenal, že náboráři často museli jednat v tajnosti nebo čelit pokutám a uvěznění. Například v Maconu v Gruzii vyžadovala náborová licence poplatek ve výši 25 000 $ plus nepravděpodobná doporučení 25 místních obchodníků, deseti ministrů a deseti výrobců. Mezi černými Southerners se však brzy rozšířilo slovo, které se Sever otevřel, a lidé začali vymýšlet způsoby, jak se dostat ven sami.
Když migranti zaplňovali severní továrny, rozdávaly skupiny nabízející sociální služby reklamní karty. (University of Illinois v Chicagu, Univerzitní knihovna, oddělení zvláštních sbírek, Arthur a Graham Aldis Papers) 
Afroameričané uprchli pěšky a autem, autobusem a trajektem, ale nejčastěji vlakem, kde byli usazeni vpředu v autě Jim Crow, blíže kouři a popelům motoru. (Schomburgovo centrum pro výzkum černé kultury, NYPL.Permission: Centrum dobrého života. Scott Nearing, Černá Amerika) 
Společnost Buckeye Steel Castings Company v Columbusu v Ohiu (historická společnost v Ohiu) Jižní úřady se poté pokusily zabránit afroameričanům v odchodu tím, že je zatkly na železničních nástupištích z důvodu „tuláka“ nebo roztrhaly lístky ve scénách, které během studené války předvídaly tragicky zmařené úniky zpoza železné opony. A stále odešli.
Na jednom z prvních vlaků z jihu byl Sharecropper jménem Mallie Robinson, jehož manžel ji nechal pečovat o svou mladou rodinu pod vládou drsného majitele plantáží v káhiře v Gruzii. V roce 1920 shromáždila svých pět dětí, včetně dítěte ještě v plenkách, a se svou sestrou a švagrem a jejich dětmi a třemi přáteli nastoupila do vlaku Jim Crow a další a další a neudělala Vystupte, dokud nedorazili do Kalifornie.
Usadili se v Pasadeně. Když se rodina přestěhovala do úplně bílé čtvrti, na jejich předním trávníku byl spálen kříž. Ale tady Mallieho děti chodily celý rok do integrovaných škol místo segregovaných tříd mezi pracnými hodinami sekání a sbírání bavlny. Nejmladší, ten, který ve vlaku nesla ve vlaku z Gruzie, se jmenoval Jackie, který by v jednom roce na UCLA vydělal čtyři atletika v atletice. Později, v roce 1947, se stal prvním Afroameričanem, který hrál Major League Baseball.
Kdyby Mallie nevytrvala tváří v tvář nepřátelství a nevychovávala šestiletou rodinu v novém světě, do kterého cestovala, možná bychom nikdy neznali jeho jméno. "Moje matka nikdy neztratila klid, " vzpomněla si Jackie Robinsonová. "Jak jsem stárl, často jsem přemýšlel o odvaze, kterou trvalo, než se moje matka odtrhla od jihu."
Jackie Robinson (AP Foto / John J. Lent) Mallie byla neobyčejným jiným způsobem. Většina lidí, když opustili jih, sledovala tři hlavní přítoky: první byl na východním pobřeží od Floridy, Gruzie, Carolinas a Virginie do Washingtonu, DC, Baltimore, Philadelphie, New Yorku a Bostonu; druhý, po střední páteři země, od Alabamy, Mississippi, Tennessee a Arkansasu po St. Louis, Chicago, Cleveland, Detroit a celý Midwest; třetí, od Louisiany a Texasu po Kalifornii a západní státy. Ale Mallie se vydala na jednu z nejvzdálenějších tras v kontinentálních USA, aby se dostala na svobodu, cesta na západ více než 2 200 mil.
Vlaky, které lidi odváděly pryč, a nastavily kurz pro ty, kteří přijeli autobusem, autem nebo pěšky, získali vlastní jména a legendy. Snad nejslavnější byli ti, kteří duněli podél Illinois Central Railroad, pro které Abraham Lincoln pracoval jako právník před jeho zvolením do Bílého domu, a od kterého Pullman vrátný tajně distribuoval kopie Chicago Defenderu černým Southernerům hladovícím po informacích o severu. Illinois Central byl hlavní cestou pro ty prchající Mississippi pro Chicago, lidi jako Muddy Watersová, bluesová legenda, která vydala cestu v roce 1943 a jejíž hudba pomohla definovat žánr a připravit cestu pro rock 'n' roll, a Richard Wright, syn sharecroppera z Natchezu, Mississippi, který nastoupil do vlaku v roce 1927 ve věku 19 let, aby cítil, co nazval „teplem jiných sluncí“.
V Chicagu Wright pracoval na mytí nádobí a zametání ulic, než přistál na poště a pokračoval ve snu jako spisovatel. Začal navštěvovat knihovnu: právo a potěšení, které by bylo v jeho domovském státě Mississippi nemyslitelné. V roce 1940, když se dostal do New Yorku, vydal Native Son národnímu uznání a prostřednictvím tohoto a dalších děl se stal jakýmsi laureátem básníka Velké migrace. Zdálo se, že nikdy nezapomněl na srdeční zlom opuštění své vlasti a odvahu, kterou shromáždil, aby vstoupil do neznáma. "Podíváme se na vysokou jižní oblohu, " napsal Wright ve 12 milionech černých hlasů . "Prohledáváme ty černé, černé tváře, na které jsme se dívali od doby, kdy jsme poprvé spatřili denní světlo, a přestože bolest je v našich srdcích, odcházíme."
Zora Neale Hurstonová dorazila na sever podél potoka East Coast z Floridy, i když, jak to bylo její cestou, porušila konvenci o tom, jak se tam dostala. Vyrostla jako úmyslná mladší dcera náročného kazatele a jeho dlouho trpící manželky v černošském městě Eatonville. Poté, co její matka zemřela, když jí bylo 13, Hurston se odrazil mezi sourozenci a sousedy, dokud nebyla najata jako služebná s putovní divadelní společností, která ji dostala na sever, v roce 1917 ji v Baltimoru svrhla. Odtud se vydala na Howard Univerzita ve Washingtonu, kde dostala svůj první příběh publikovaný v literárním časopise Stylus, zatímco pracovala jako číšnice, služebná a manikérka.
V roce 1925 pokračovala do New Yorku s jejím jménem 1, 50 $. Stala by se první černou studentkou, o které je známo, že promovala na Barnard College. Tam se specializovala na angličtinu a studovala antropologii, ale bylo jí zakázáno žít v ložnicích. Nikdy si nestěžovala. Ve své význačné eseji z roku 1928 „Jak se cítí být mě obarvena“, zesměšňovala absurditu: „Někdy se cítím diskriminována, ale to mě nezlobí, “ napsala. "Jen mě to udivuje." Jak může někdo popřít potěšení z mé společnosti? Je to za mnou. “
Dorazila do New Yorku, když Harlem Renaissance, umělecké a kulturní rozkvětu v prvních letech Velké migrace, byl v plném květu. Příliv do oblasti New Yorku by přesahoval Harlemskou renesanci a přitahoval rodiče nebo prarodiče, mezi tolika dalšími, Denzel Washington (Virginie a Gruzie), Ella Fitzgerald (Newport News, Virginie), umělce Romare Bearden (Charlotte), Severní Karolína), Whitney Houston (Blakeley, Gruzie), rapper Tupac Shakur (Lumberton, Severní Karolína), Sarah Vaughan (Virginie) a Althea Gibson (Clarendon County, Jižní Karolína), tenisový šampion, který se v roce 1957 stal první černý hráč, který vyhrál ve Wimbledonu.
Z Aiken, Jižní Karolíny a Bladenboro, Severní Karolína, migrace přitáhla rodiče Diahanna Carrolla, který by se stal první černou ženou, která vyhraje cenu Tony za nejlepší herečku a v roce 1968 si zahraje ve své vlastní televizní show v role jiná než domácí. Právě v New Yorku se matka Jacob Lawrence usadila po klikaté cestě z Virginie do Atlantic City do Philadelphie a poté do Harlemu. Jakmile tam byla, aby nezdržovala dospívajícího Jacoba z ulic, zapsala svého nejstaršího syna do mimoškolního uměleckého programu, který by určil jeho život.
Lawrence by dále vytvořil „The Migration Series“ - 60 natřených panelů, zářivě zbarvených jako koberečky, které jeho matka chovala v bytě. Obrazy se stanou nejen nejznámějšími obrazy Velké migrace, ale mezi nejznámějšími obrazy Afroameričanů ve 20. století.
Zora Neale Hurston (Granamour Weems Collection / Alamy) **********
Přesto se v průběhu migrace, kamkoli šli černí Jižanové, zdálo se, že nepřátelství a hierarchie, které živily jižní kastovní systém, se přenesly do přijímacích stanic v Novém světě, protože města na severu a na západě vytvářely bariéry černé mobility. Po celé zemi existovala „západ slunce“, která po setmění zakázala afroameričany. Ústava Oregonu výslovně zakázala vstup černošských lidí do státu až do roku 1926; ve výlohách do 50. let 20. století bylo stále vidět jen bílé.
Dokonce i v místech, kde jim bylo povoleno, byli černoši zařazeni k nejnebezpečnějším a nejnebezpečnějším pracovním místům, které byly zakázány mnoha odbory, a v některých společnostech najímány pouze jako stávkové jističe, které sloužily k dalšímu dělení černých dělníků od bílé. Byli uvězněni v nejvíce chátrajícím bydlení v nejméně žádaných částech měst, do nichž uprchli. V hustě obydlených destinacích, jako jsou Pittsburgh a Harlem, bylo bydlení tak vzácné, že někteří černí dělníci museli v směnách sdílet stejné lůžko.
Když se Afroameričané snažili přesunout své rodiny do příznivějších podmínek, čelili tvrdé struktuře politik a zvyklostí určených k udržení rasového vyloučení. Omezující smlouvy, zavedené jako reakce na příliv černošů během Velké migrace, byly klauzule zapsané do činů, které Afričanům zakázaly kupovat, pronajímat nebo žít v nemovitostech v bílých čtvrtích, s výjimkou, často výslovně vyjmenovaných, služebníci. Ve dvacátých létech, rozšířené použití omezujících smluv udržovalo tolik jak 85 procenta Chicago pryč-limity k Afričanovi-Američané.
Současně, redlining - federální politika bydlení odmítnutí schválit nebo zaručit hypotéky v oblastech, kde černí lidé žili - jim sloužil k odepření přístupu k hypotékám v jejich vlastních čtvrtích. Tyto politiky se staly pilíři obytného kastovního systému na severu, který kalcifikoval segregaci a nerovnost bohatství po generace, popírající afroameričanům šanci udělil dalším Američanům šanci zlepšit jejich počet.
Stěhovací společnost v Clevelandu (The Western Reserve Historical Society, Cleveland, Ohio Allen E. Cole Collection) 
Městská centra na severu, stejně jako Harlem, zaznamenala dramatický nárůst černé populace mezi lety 1910 a 1920 - 65% v New Yorku, 150% v Chicagu a více než 600% v Detroitu. Ve stejném časovém rámci černé podniky v USA vyskočily z 5 000 na 70 000, když se objevily nové příležitosti. (Schomburgovo centrum pro výzkum černé kultury, NYPL. Permission: The Good Life Center. Scott Nearing, Black America) Ve 30. letech se černý pár v Chicagu jménem Carl a Nannie Hansberry rozhodl bojovat proti těmto omezením, aby pro sebe a své čtyři malé děti udělal lepší život. Během první světové války se stěhovali na sever, Carl z Mississippi a Nannie z Tennessee. Byl realitní makléřkou, učitelkou škol a dokázali si natolik ušetřit, aby si mohli koupit dům.
Našli v cihlovém sousedství Woodlawn třípokojový byt s arkýři. Přestože jiné černé rodiny, které se přestěhovaly do bílých čtvrtí, snášely bombardování a davové násilí, Carl chtěl pro svou rodinu více prostoru a dům si tajně koupil pomocí progresivních bílých realitních agentů, které znal. Na jaře 1937 přestěhoval rodinu. Nejmladší dcera páru, Lorraine, byla ve věku 7 let, když se poprvé přestěhovali, a později popsala vitriol a násilí, které její rodina potkala v tom, co nazvala „pekelně nepřátelskou„ bílou čtvrtí “ ve kterém náš dům doslova vytírající davy. “V tu chvíli sestoupil dav na dům, aby házel cihly a rozbitý beton, těsně jí chyběla hlava.
Ale neuspokojí se pouze s terorizací Hansberryů, sousedé pak podali žalobu, nutící rodinu, aby se odstěhovala, podpořená státními soudy a omezujícími smlouvami. Hansberrys vzal věc k Nejvyššímu soudu, aby zpochybnil omezující smlouvy a vrátil se do domu, který koupili. Případ kulminoval rozhodnutím Nejvyššího soudu z roku 1940, které bylo jedním z řady případů, které společně pomohly zasáhnout ránu proti segregaci. Nepřátelství však pokračovalo.
Lorraine Hansberry si později vzpomněla, že „plivla, zaklínala a bouchla do každodenního treku do školy a ze školy. A také si vzpomínám na svou zoufalou a odvážnou matku, která celou noc hlídala naši domácnost naloženým Německým Lugerem, ostře strážící její čtyři děti, zatímco můj otec bojoval s úctyhodnou částí bitvy u soudu ve Washingtonu. “
V roce 1959 se hra Hansberry's A Raisin in the Sun, o černé rodině na chicagské jižní straně žijící v chátrajícím bydlení s několika lepšími možnostmi a v rozporu s tím, co má dělat po smrti patriarchy, stala první hrou, kterou napsala Afričan- Americká žena se hraje na Broadwayi. Boj těch, kteří se stěhovali a těch, kteří pochodovali, nakonec vedl k zákonu o spravedlivém bydlení z roku 1968, který takové diskriminační praktiky zakázal. Carl Hansberry to nežil. Zemřel v roce 1946 ve věku 50 let, zatímco v Mexico City, kde, rozčarovaný pomalou rychlostí pokroku v Americe, pracoval na plánech přesunout svou rodinu do Mexika.
**********
Velká migrace vyvolala na severu a západě holé napětí, které nebylo daleko od jihu, jak mohli lidé, kteří migrovali, doufat. Martin Luther King Jr., který šel na sever studovat v Bostonu, kde se setkal se svou ženou, Coretta Scott, zažil hloubku severního odporu vůči černému pokroku, když se po bojích s Hansberrys během kampaní za spravedlivé bydlení v Chicagu desetiletí. V roce 1966 vedl pochod v Marquette Parku uprostřed vzteklých davů. Jeden štítek řekl: „Král by vypadal dobře s nožem v zádech.“ Protestující vrhl kámen, který ho zasáhl do hlavy. Otřesený klesl na jedno koleno. "Na jihu jsem viděl mnoho demonstrací, " řekl novinářům. "Ale nikdy jsem neviděl nic tak nepřátelského a tak nenávistného, jak jsem tu dnes viděl."
Z takového zmatku vyvstalo politické vědomí u lidí, kteří byli po většinu své historie vyloučeni z občanského života. Nespokojené děti Velké migrace začaly více mluvit o zhoršujících se podmínkách v jejich útočištích. Mezi nimi byl Malcolm X, narozený Malcolm Little v roce 1925 v Omahě v Nebrasce, laickému ministru, který odcestoval na sever z Gruzie, a matce narozené v Grenadě. Malcolmovi bylo 6 let, když jeho otec, který byl pod neustálým útokem bílých supremacistů na svou roli boje za občanská práva na severu, zemřel násilnou, záhadnou smrtí, která uvrhla rodinu do chudoby a dislokace.
Navzdory otřesům byl Malcolm splněn ve své převážně bílé škole, ale když sdílel svůj sen, že se stane právníkem, učitel mu řekl, že zákon není „žádný realistický cíl pro n -----“. Brzy vypadl poté.
Během hnutí za občanská práva by se stal známým jako Detroit Red, Malcolm X a el-Hajj Malik el-Shabazz, cesta od militantnosti k humanismu, hlas nespokojenosti a protiváha Martina Luthera Kinga ml.
Zhruba ve stejnou dobu se na západním pobřeží vařilo radikální hnutí. Huey Newton byl netrpělivý syn kazatele a putovního dělníka, který opustil Louisianu se svou rodinou pro Oakland, poté, co byl jeho otec téměř lynčován za to, že mluvil zpět s bílým dozorcem. Huey byl batole, když dorazili do Kalifornie. Tam bojoval ve špatně vybavených školách, aby zvládl příliv nováčků z jihu. Byl zatažen do ulic a do mladistvých zločinů. Teprve po střední škole se opravdu naučil číst, ale pokračoval v získávání titulu PhD.
Na vysoké škole četl Malcolma X a seznámil se se spolužákem Bobbym Sealem, s nímž v roce 1966 založil Černou panterskou stranu, postavenou na myšlenkách politické akce, kterou nejprve stanovil Stokely Carmichael. Panthers prosazoval sebeurčení, kvalitní bydlení, zdravotní péči a plné zaměstnání pro Afroameričany. Provozovali školy a krmili chudé. Stali by se však známí svou pevnou a militantní vírou v právo afroameričanů bránit se, když byli pod útokem, stejně jako jejich mnoho generací v Jim Crow South a stále více na severu a západě.
Možná jen málo účastníků Velké migrace mělo tak hluboký dopad na aktivismus a sociální spravedlnost, aniž by si vydělalo odpovídající uznání za svou roli Elly Bakerové. Narodila se v roce 1903 v Norfolku ve Virginii, aby byla oddanými a ambiciózními rodiči a vyrostla v Severní Karolíně. Po maturitě na Shaw University v Raleighu odešla v roce 1927 do New Yorku. Tam pracovala jako servírka, tovární dělnice a redaktorka, než se stala aktivní v NAACP, kde se nakonec stala národní režisérkou.
Baker se stal tichým pastýřem hnutí za občanská práva a spolupracoval s Martinem Lutherem Kingem Jr., Thurgoodem Marshallem a WEB DuBoisem. Vedla rády Stokely Carmichael a Rosa Parks a pomohla vytvořit studentský nenásilný koordinační výbor - síť vysokoškolských studentů, kteří riskovali svůj život integrací autobusů a registrací černochů, aby hlasovali v nejnebezpečnějších částech jihu. Pomohla vést téměř každou významnou událost v éře občanských práv, od bojkotu autobusu v Montgomery po pochod v Selmě po jízdu svobody a studentská sit-ins v 60. letech.
Baker byl mezi těmi, kdo králi, tehdy ještě ve svých 20 letech, navrhl, aby po úspěchu bojkotu autobusu vzal hnutí za Alabamu a usiloval o rasovou rovnost na jihu. Chtěla pochopit, že hnutí bude potřebovat jižní původ, aby účastníci nebyli propuštěni jako „severní agitátoři“. Král se nejprve zdráhal tlačit své následovníky po zdanění 381denního bojkotu, ale věřila, že hybnost byla rozhodující. Začalo se moderní hnutí za občanská práva.
Baker zasvětila svůj život práci na úrovni země na jihu, aby uspořádala nenásilné demonstrace, které pomohly změnit region, který opustila, ale ne opuštěná. Řídila studenty a pronásledovatele, ministry a intelektuály, ale nikdy neztratila vroucí víru v sílu obyčejných lidí změnit svůj osud. "Dejte světlo, " řekla jednou, "a lidé najdou cestu."
Ella Baker (Afro americké noviny / Gado / Getty Images) **********
Postupem času, když se lidé Velké migrace začlenili do svých měst, usilovali o vedoucí role v občanském životě. V prvních desetiletích migrace si nebylo možné představit, že by první černí starostové většiny velkých měst na severu a západě nebyli dlouhodobými Northerners, jak by se dalo očekávat, ale spíše dětmi Velké migrace, někteří z nich pracovali na jižních pole samotná.
Muž, který se stal prvním černým starostou Los Angeles, Tom Bradley, se narodil na bavlněné plantáži v Calvert v Texasu, aby pronásledoval Crennera a Lee Thomase Bradleyho. Rodina se stěhovala do Los Angeles, když mu bylo 7 let. Jednou tam otec opustil rodinu a jeho matka ho podporovala a jeho čtyři sourozenci pracovali jako služebná. Bradley vyrostl na Central Avenue mezi rostoucí kolonií černých příletů z jihu. On se stal hvězdou dráhy u UCLA a později se připojil k Los Angeles policejní síla, povstání na poručíka, nejvyšší pozice dovolila Afričana-Američané v padesátých létech.
Když viděl meze svého postupu, šel v noci na právnickou školu, získal místo v městské radě a v roce 1973 byl zvolen starostou a sloužil pěti po sobě jdoucím podmínkám.
Jeho jméno by se stalo součástí politického lexikonu poté, co se v roce 1982 ucházel o guvernéra Kalifornie. Ankety ho přeceňovaly a podporovaly kvůli tomu, o čem se věřilo, že neochota bílých voličů být pravdivá se znečišťovateli ohledně jejich úmyslu hlasovat za jeho bílý soupeř, George Deukmejian. Dodnes je ve volbách, které se týkají nebílého kandidáta, rozpor mezi volbami a konečnými výsledky kvůli zavádějícím hlasovacím odpovědím bílých voličů znám jako „Bradleyův efekt“. Ve volbách v roce 1982 byl Bradley upřednostňován vyhrát, prohrál o jediný procentní bod.
Přesto by popsal Los Angeles, místo, které vytáhlo jeho rodinu z Texasu, jako „město naděje a příležitosti.“ Řekl: „Jsem toho živým příkladem.“
**********
Příběh Afroameričanů na této půdě nelze vyprávět bez Velké migrace. Pro mnoho z nich bylo 20. století z velké části dobou stěhování a pochodu, dokud nebyla získána svoboda zákonem a v jejich srdcích. Jeho mise skončila, migrace skončila v 70. letech, kdy se jih dostatečně změnil, takže afroameričané již nebyli pod tlakem na odchod a mohli žít kdekoli se rozhodli. Od té doby až do dnešního dne se v populárním myšlení, které se chopilo především geografických údajů ze sčítání lidu, shromáždilo nové vyprávění, které se shromažďovalo každých deset let, což ukazuje, že od roku 1975 na jihu došlo k čistému nárůstu Afroameričanů, mnoho z nich bylo nakreslených jako jiní Američané) k pracovním příležitostem a nižším životním nákladům, ale také k volání své rodné vlasti, uzákonění toho, co se nazývá „reverzní migrace“.
Fráze a fenomén upoutaly pozornost demografů i novinářů, kteří tento trend po každém novém sčítání znovu objevili. Jedna zpráva šla tak daleko, že ji popsali jako „evakuaci“ ze severních měst ze strany Afroameričanů zpět na místo, kde uprchli jejich předci. Demografické údaje jsou však složitější než často vyprávěné příběhy. Zatímco stovky tisíc Afroameričanů opustily severní města, nenavštívily stezky k farmám a vesničkám, kde by jejich předkové mohli vybírat bavlnu, ale do největších měst na jihu - Atlanty, Houston, Dallas - které jsou nyní více kosmopolitní, a tedy spíše jako jejich severní protějšky. Mnoho dalších nemíří vůbec na jih, ale přešlo na předměstí nebo menší města na severu a západě, na místa jako Las Vegas, Columbus, Ohio nebo dokonce Ferguson, Missouri. Za 40 let od ukončení migrace se podíl jihoamerického Američana nezměnil na přibližně 20 procentech - daleko od seismického dopadu Velké migrace. A tak se „reverzní migrace“ nezdá být jen nadhodnocení, ale i zavádějící, jako by přemístění do kanceláře zaměstnavatele v Houstonu bylo ekvivalentní tomu, aby se uchýlili o život na Illinois Central.
Richard Wright se několikrát přestěhoval do své pátrání po jiných sluncích a uprchl z Mississippi do Memphisu a Memphisu do Chicaga a Chicaga do New Yorku, kde, žijící v Greenwichské vesnici, ho holiči odmítli sloužit a některé restaurace ho odmítly posadit. V roce 1946, blízko výšky Velké migrace, dospěl k uklidňujícímu uznání, že kamkoli šel, čelil nepřátelství. Takže odešel do Francie. Podobně se dnes musí Afričan-Američané orientovat v liniích sociálních chyb vystavených Velké migraci a reakcích na ni: bílý let, policejní brutalita, systémové nemoci plynoucí z vládní politiky omezující spravedlivý přístup k bezpečnému bydlení a dobrým školám. V posledních letech se Sever, který nikdy nemusel čelit svým nespravedlnostem, posunul směrem ke krizi, která se zdá, že v našem dnešním dni dosáhla bodu varu: katalog videotapových útoků a zabíjení neozbrojených černých lidí z Rodney King v Los Angeles v roce 1991, Eric Garner v New Yorku v roce 2014, Philando Castile mimo St. Paul, Minnesota, toto léto a dále.
Věčná otázka tedy zní: Kam mohou Afroameričané jít? To je stejná otázka, kterou jejich předkové položili a odpověděli, jen aby zjistili, když přišel, že rasový kastovní systém nebyl jižní, ale americký.
A tak právě v těchto útočištích vznikla Black Lives Matter, převážně severní a západní rodné protestní hnutí proti přetrvávající rasové diskriminaci v mnoha podobách. Je organická a bez vůdců jako samotná Velká migrace, svědčí o útocích na Afroameričany v nedokončené snaze o rovnost. Přirozeným dalším krokem na této cestě se ukázalo, že se nejedná pouze o přesun do jiného státu nebo zeměpisné oblasti, ale o to, aby se plně pohyboval do hlavního proudu amerického života, aby byl viděn v celé své lidskosti, aby mohl volně dýchat, kdekoli v Americe žije .
Z tohoto pohledu nemá Velká migrace žádný současný geografický ekvivalent, protože se nejednalo pouze o geografii. Jednalo se o agenturu pro lidi, kterým byla zamítnuta, kteří měli k dispozici geografii jako jediný nástroj. Bylo to vyjádření víry, navzdory hrůzám, které přežili, že země, jejíž bohatství bylo vytvořeno neplacenou prací jejich předků, by mohla udělat právo.
Nemůžeme víc zvrátit Velkou migraci, než odhalit obraz Jacoba Lawrence, neslýchaného prince nebo Coltrana, vymazat Klavírní lekci, odstranit Mae Jemisonovou z její skafandru v učebnicích vědy, odstranit Milovaný . V krátké době - v některých případech, v průběhu jedné generace - lidé Velké migrace prokázali světonázání zotročovatelů lež, že lidé, kteří byli nuceni vstoupit na pole a bičovali, aby se naučili číst, mohli udělat mnohem víc, než si vybrat bavlnu, drhnout podlahy. Možná, hlouběji, zotročující to vždy věděli. Možná to je jeden z důvodů, proč tak tvrdě pracovali na tak brutálním systému podrobení. Velká migrace tedy byla Deklarací nezávislosti. Pohnula ty, kteří byli dlouho neviditelní nejen z jihu, ale do světla. A tornádo vyvolané křídly mořského racka nemůže být nikdy odhozeno.
