Návštěvníci rušného centra Frankfurtu nad Mohanem zřídkakdy až na sever jako Eschersheimer Landstrasse 405, kde kdysi žili oběti holocaustu Alfred Grünebaum a jeho starší rodiče, Gerson a Rosa. Ale ti, kdo to udělají, objeví tři jednoduché čtyři-čtyři-palcové jednoduché mosazné bloky známé jako stolpersteine - němčinu pro „klopýtavé kameny“ - zabudované na chodníku před dveřmi. Každý jednoduchý památník vytvořený kolínským umělcem Gunterem Demnigem zaznamenává život a smrt osoby v nejskrytějších detailech:
Související obsah
- Lze Osvětim zachránit?
Zde žil Alfred Grünebaum
Narozen 1899
Deportován 1941
Kowno / Kaunas
Zavražděno 25. listopadu 1941
[přeloženo]
Od roku 1996, kdy Demnig zatloukal první mosazné bloky na berlínské chodníky v roce 1996, bylo nainstalováno více než 12 000 takových kamenů. Na rozdíl od masivního berlínského Památníku zavražděným evropským Židům Demnigův stolperstein znovu zaměřil holocaust na jeho jednotlivce zničeno.
„Pomník v Berlíně je abstraktní a centrálně umístěný, “ říká Deming, který má 60. „Ale pokud je kámen před vaším domem, jste konfrontováni. Lidé začnou mluvit. Myslet na šest milionů obětí je abstraktní, ale přemýšlet o zavražděné rodině je konkrétní. ““
Inspirace pro stolpersteine sahá až do počátku 90. let, kdy Demnig vystopoval cestu, kterou cikáni vyrazili z Kolína během nacistické deportace. Potkal ženu, která nevěděla, že Cikáni kdysi žili v jejím současném sousedství. Tato zkušenost vedla sochaře k zvážení anonymity obětí koncentračního tábora - obrovské populace identifikované čísly místo jmen. Vytvořením kamene pro každého z nich před jejich posledními domovy říká: „Jméno se vrací.“
Stolpersteine rychle získal oznámení. Němci buď o kamenech četli, nebo je viděli u nohou, a mnozí se rozhodli je uvést do provozu ve svých vlastních komunitách. Jednotlivci, sousedské skupiny a dokonce i školní třídy nyní prochází německými městskými archivy, aby zjistili jména lidí, kteří kdysi žili ve svých domech a ulicích. Pak kontaktují Demniga.
Ve svém kolínském ateliéru vyrábí mosazné kamínky a nakonec je vloží do svého červeného minivanu a přijde do města, aby je nainstaloval. Každý stolperstein dává jméno jednotlivce; rok narození a smrti (pokud je znám); a krátký řádek o tom, co se s osobou stalo. Někdy instalační proces zahrnuje pouze Demnig; jindy sběratelé zahrnují místní obyvatele, příbuzné obětí a náboženské nebo městské úředníky. Demnig je po většinu roku na cestách a pro jeho služby existuje seznam čekatelů. Například v Hamburku bylo uvedeno do provozu 600 kamenů, ale dosud nebyly vytvořeny.
„Je velmi důležité neztratit vzpomínku na tuto zvláštní část německých dějin, “ říká hamburgský důchodce Johann-Hinrich Möller, jeden z dobrovolníků, který odhaluje životní příběhy. "Je příliš mnoho lidí, kteří říkají" už to nechceme slyšet. " Se stolpersteinem každý vidí, že se to stalo v jejich sousedství. Uvědomují si, že tam byli lidé, kteří žili v jejich domě nebo dokonce v jejich bytě. "
Gunter Demnig instaluje čtyři až čtyři palcové mosazné bloky známé jako stolpersteine - němčinu pro „kámen úrazu“ - před rezidence obětí holocaustu. (S laskavým svolením Guntera Demniga) 
"Stolpersteine budu vyrábět, dokud nezemřu, " říká Gunter Demnig (v roce 2003). "Tolik lidí v Německu je zapojeno a nyní v celé Evropě." Musím pokračovat. Toto není projekt pro minulost, ale pro budoucnost. “(JOERN POLLEX / AFP / Getty Images) 
Od roku 1996, kdy Demnig zatloukal první mosazné bloky na berlínské chodníky v roce 1996 (vlevo, Berlín v roce 2005), bylo nainstalováno více než 12 000 stolpersteinu ve zhruba 270 německých městech. (JOHN MACDOUGALL / AFP / Getty Images) Většina stolpersteine je před dveřmi jednotlivých rezidencí, ale u vchodu do soudního domu v Hamburku je deset, které připomínají židovské soudce, kteří zahynuli; 18 mimo ústředí židovské komunity, organizace zabývající se židovskými záležitostmi; a 39 před dvěma bývalými židovskými sirotčinci. A zatímco většina stolperstein připomíná Židy, některé byly vyrobeny pro homosexuální, politické a náboženské oběti.
„Stolpersteine jsou metaforou k tomu, že Němci narazili na tuto část své minulosti - něco, co nezmizí - a to byl smysl umělce, “ říká James E. Young z University of Massachusetts v Amherstu, autor dvou knih o Památník holocaustu. „Stolpersteine neexistují na místech, kde musíte udělat pouť. Najednou na ně narazíte.“
Roswitha Keller z Guenzburgu, Německo, narazila na svou židovskou minulost v roce 1999 po smrti své 90leté tety. Keller našla dokument napsaný jejím dědečkem Augustem Stürzenackerem popisujícím okolnosti, za kterých byly jeho švagrové Gertrude Herrmann a Helene Mainzerová vyzvednuta gestapem 20. října 1940 a deportována do vazebního tábora Vichy Gurs v jihozápadní Francii . „O židovském původu mého otce jsme nevěděli nic, “ říká Keller. "Nikdy nám to nezmínil." Když viděla stolpersteine v Bonnu, pověřila Keller dva kameny, které ctily její velké tetičky, které končí slovem verschollen - chybějící.
Instalace kamenů úrazu je do značné míry německou společenskou událostí. „Toto jsou pomníky Němců a pro Němce, “ říká Young. "To není pro židovskou komunitu, ale pro Němce."
Demnig vidí stolpersteine a ceremonie jako formu performančního umění. „Lidé se o lidech dozvědí, “ říká, „a pak máte diskuse, když ostatní vidí kámen.“ Miriam Davis, vnučka Alfreda Grünebauma, odjela v říjnu 2004 do Stříbrného pramene v Marylandu do Frankfurtu nad Mohanem. Rodina obdržela pozvání k instalaci kamene od Gisely Makatschové z Steine Gegen Das Vergessen (Kameny proti zapomenutí), skupina, která pomáhá Demnigovi umístit stolpersteine, který zkoumal Davisovu historii. Davis a Makatsch klikli a od té doby zůstali blízko. "Jak mohu požádat o bohatší způsob, jak pochopit změny, ke kterým v Německu došlo?" Davis říká.
Ne každý schvalpersteine schvaluje. Charlotte Knobloch, prezidentka Ústřední rady Židů v Německu, protestovala proti lidem, kteří kráčeli po jménech mrtvých. Někteří majitelé domů se obávají, že hodnota jejich majetku by se mohla snížit. V některých městech východního Německa byl stolperstein vytržen z chodníku.
Přesto se objevuje stále více stolpersteinu i za hranicemi Německa. Demnig je nainstaloval na chodnících v Rakousku a Maďarsku. Později v tomto roce míří do Nizozemska a příští rok odjíždí do Itálie.
„Budu dělat stolpersteine, dokud nezemřu, “ říká Demnig. „Tolik lidí v Německu je nyní zapojeno a nyní v celé Evropě. Musím pokračovat. Toto není projekt pro minulost, ale pro budoucnost.“
Lois Gilman je spisovatelem na volné noze, jehož prarodiče žili ve Frankfurtu nad Mohanem a v roce 1939 uprchli nacistům.
