Společensky vědomá kalifornská rocková skupina Quetzal byla založena v roce 1992 a její hudebníci čerpají z široké škály vlivů - od Chicano rocku svého rodného East Los Angeles po tradičního syna jarocha v Veracruzu v Mexiku. Skupina nazvaná „world class act“ ( Los Angeles Times), skupina má nové album Imaginaries od Smithsonian Folkways Recordings, živou směs tradiční, salsy, rytmu a blues a mezinárodní populární hudby. „Dreamers, Schemers“, skladba od Imaginaries, oslavuje latinský freestyle 80. let, ve kterém jsou muzikanti, DJs a partygoers spojeni s hudbou. Aviva Shen z časopisu hovořila se zakladatelem skupiny Quetzal Flores.
Související obsah
- Los Tres Reyes si pamatuje věk Tríos
Jak tyto písně spolu souvisí? Pocházejí z různých energií nebo jsou stejné?
Přichází to k nutnosti patřit. Základní lidskou potřebou je patřit k rodině nebo ke komunitě. A tak často způsob, jakým žijeme, je v rozporu s tím. Pokud zavřete dveře, nevíte, kdo jsou vaši sousedé. Když není komunikace, není tam žádný kontakt. Všichni žijí ve strachu. Myslím, že když lidé chodí a svolávají, nebo když lidé chodí ven a berou situace do svých rukou, je to zdravé, je to katartické. Znovu vytváří ten imaginární prostor, protože najednou se cítíte jinak, nebo jste schopni vidět něco jiného a možnosti jsou nekonečné.
Povězte mi o písni „Dreamers, Schemers.“
„Dreamers, Schemers“ je o této chvíli v osmdesátých letech v Los Angeles, kde se malé děti - děti středních škol - organizovaly do sítě promotérů, sociálních klubů, DJů a párty. Většina se odehrála na dvorcích. Jednalo se o způsob oblékání - styl oblékání, styl česání vlasů. Dokonce bych zašel tak daleko, že bych říkal, že to souvisí s tím, co dělali Pachucos 30. a 40. let. Pachuci měli svou kulturu, šaty, způsob mluvení, hudbu, kterou poslouchali, tančili, prostory pro shromáždění, což je velmi důležité. Myslím, že nejdůležitější součástí hnutí osmdesátých let byla myšlenka svolávat a být spolu v prostoru. Většinou to bylo v bezpečném prostředí, kde jste věděli, že uvidíte přátele a další lidi z různých čtvrtí a různých míst. Ale z velké části to bylo úsilí o budování komunity.
Tradice společnosti Fandango ve Veracruzu zahrnují hudbu, písničku a tanec, aby vytvořily ducha komunity. Za posledních deset let jste vytvořili kombinované hnutí s hudebníky ve Veracruzu a Kalifornii, které se jmenují Fandango Sin Fronteras nebo Fandango bez hranic. Je to obdoba „budování komunity“ jako ta, kterou jste popsali v „Dreamers, Schemers“?
Dnes v Los Angeles je Fandango dalším příkladem toho, další úroveň. Vyrostl jsem s progresivními rodiči a zdědil jsem od nich touhu organizovat a budovat komunitu. Když skupina z nás začala budovat tyto vztahy s komunitou ve Veracruzu, byl Fandango jedním z nejatraktivnějších prvků. Jednalo se o stejný druh představy - být v komunitě s hudbou, v hudbě s komunitou.
O čem je Imaginaries ? A jak to souvisí s kulturou svolávání nebo komunitou?
„Imagináři“ jsou prostory, které lidé v boji vytvářejí, aby cítili člověka, sníli, představovali si jiný svět. Kultury setkání kolem hudby nebo jiných věcí se stávají vozidly, mechanismy, nástroji, pomocí kterých můžete navigovat mimo systém. Říká se tomu vnější mobilita. Pohybuje se z cesty klesající struktury v průchodu k imaginární. Právě teď najdete tyto prostory nebo vozidla všude; začínají se objevovat všude. Bude to spásonosná milost lidí, kteří bojují. Další důležitou součástí těchto prostorů je to, že zatímco přepravujete a mobilizujete mimo systém, jste schopni vytvořit paralelní struktury, které jsou mnohem menší, udržitelné, místní a vzájemně propojené.
Máte pocit, že vaše zázemí vyrůstající ve východním LA vám pomůže určitým způsobem o této myšlence mluvit?
Nevím, jestli je to nutně východ LA, ale rozhodně vyrůstá s progresivními rodiči. To pozadí mělo s tím všechno společného. Všichni kolem mě, všichni lidé, se kterými se moji rodiče potkávali, byli lidé, kteří o tom neustále přemýšleli: Jak zlepšujeme věci pro všechny, nejen pro sebe?
To tedy souvisí s myšlenkou svolat a vést komunitní dialog.
Opět mám upřímný pocit, že neexistuje větší inteligence než inteligence komunity. Například moje matka pracovala na projektech tady v LA. Měli problém s tím, že všechny tyto mladé děti na základní škole po cestě domů ze školy vyskočily gangy. Jejich účelem bylo přimět děti, aby prodávaly drogy, protože pokud je chytí, prodávají drogy, trestný čin není tak velký. Maminky se spojily a uspořádaly. Řekli, že tady je to, co uděláme. Budeme stát v každém rohu ulice s vysílačkami a zelenými košilemi. Budeme stát hned vedle prodejců drog. A uděláme z nich život velmi nepohodlným a vezmeme tuto situaci do vlastních rukou. Policajti jsou k ničemu. K řešení této situace neexistuje infrastruktura. Nebylo posuzováno. Museli se vypořádat pouze se situací. Říkalo se tomu „Bezpečný průchod“. Dostali hrozbu smrti, ale zůstali. Nenechali je vystrašit. A jistě, lidé, kteří prodávali drogy, nakonec odešli. Jak je to inteligentní? Tyto druhy lidí jsou pro mě hrdiny.
Jaký druh zprávy chcete, aby si lidé vzali toto album?
Doufám, že lidé odnesou zprávu představivosti a snění. Snění o sobě navzájem a snění za účelem vzájemného spojení. A také doufám, že se na to někteří lidé zlobí. Doufám, že na to lidé reagují. Pokud tam není rozhovor, pokud na to není reakce, pak neděláme svou práci.
