Poznámka redaktora, 3. dubna 2012: Volba Daw Aung San Suu Kyi - tváře předemokratického hnutí jejího národa - do parlamentu otevírá dramatickou novou kapitolu na cestě Barmy od represivní vojenské vlády. Její příznivci, od mladých umělců usilujících o svobodu projevu, až po generaci aktivistů, kteří se dlouhodobě zasazovali o boj proti vládnoucím generálům - věří, že změna moře předjíždí jejich společnost. O jejích příznivcích jsme psali v březnu 2011.
Související obsah
- Fotografie: Barmské posvátné stránky
- Aung San Suu Kyi, barmská revoluční vůdkyně
- Závažné důsledky padělaných drog
Nové nulové galerie a umělecké studio se dívá na ošuntělou ulici z kokosových palem, nudlových stánků a cybercafů v Yangonu (Rangún), hlavním městě Myanmaru, jihovýchodní Asii dříve známé jako Barma. Dvoupodlažní prostor je vyplněn stojany, kapajícími kartáčky a napůl hotovými plachtami pokrytými víry barvy. Zarámovaná fotografie Aung San Suu Kyi, barmské opoziční vůdkyně a laureáta Nobelovy ceny míru, který byl propuštěn ze sedmi let domácího vězení letos v listopadu, poskytuje jediný náznak politických sympatií galerie.
Asistentka s ostnatými, obarvenými oranžovými vlasy mě vede nahoře do podkrovního prostoru, kde půl tuctu mladých mužů a žen kouří a pije kávu. Říkají mi, že plánují „podzemní“ představení na příští týden. Yangonova malá avantgardní komunita pořádala tajné výstavy v prostorech ukrytých v tomto rozpadajícím se městě - v rozporu s cenzurními zákony, které vyžadují, aby každé umělecké dílo bylo přezkoumáno pro podvratný obsah panelem „odborníků“.
"Musíme být velmi opatrní, " říká Zoncy, drobná 24letá žena, která maluje ve studiu. "Jsme si vždy vědomi nebezpečí špionů."
Protože jejich práce není považována za zjevně politickou, bylo Zoncy a několika dalším umělcům Nového Zélandu povoleno cestovat do zahraničí. V posledních dvou letech navštěvovala umělecká stipendia v Thajsku, Japonsku a Indonésii - a odcházela se vzrušujícím pocitem svobody, který její umění pronikl. Na počítači mi ukazuje videa, která natočila pro nedávnou výstavu schválenou vládou. Jeden ukazuje mladého chlapce hrajícího činely na chodníku vedle hlavy bez plastické panenky. "Jeden cenzor řekl, že [hlava] by mohla být vnímána jako symbolizující Aung San Suu Kyi a požadovala, abych vymazal obraz hlavy, " řekla Zoncy. (Rozhodla se stáhnout video.) Další video sestává z sestřihu psů, koček, gerbilů a dalších zvířat, která se pohybují v klecích. Symboliku je těžké minout. "Nedovolili, aby to bylo vůbec představeno, " říká.
Zakladatelem a ředitelem galerie New Zero Gallery je ponytailový muž jménem Ay Ko, který je v tento den oblečený v džínách, sandálech a fotbalovém tričku z University of California. Ay Ko, 47 let, strávil čtyři roky ve vězení v Myanmaru po studentském povstání v srpnu 1988. Poté, co byl propuštěn, obrátil se na politické umění - zpochybnil režim jemnými způsoby a sdělil svůj vzdor malé skupině stejně smýšlejících umělci, studenti a političtí pokrokové. "Stále chodíme po laně, " řekl mi s pečlivou angličtinou. "Vláda se na nás neustále dívá." My [oslavujeme] otevřenou mysl, organizujeme mladou generaci a nelíbí se jim to. “Mnoho přátel a spolupracovníků Ay Ko, stejně jako dva sourozenci, opustilo Myanmar. "Nechci žít v zahraničí, " říká. "Moje historie je tady."
Historie Myanmaru byla bouřlivá a krvavá. Tento tropický národ, bývalá britská kolonie, měl dlouho na sobě dvě tváře. Turisté se setkávají se zemí svěžích džunglí, zlatých pagod a klášterů, kde téměř každý Barman je povinen strávit část jednoho roku v klidném rozjímání. Zároveň je národ jedním z nej represivnějších a nejizolovanějších států světa; od vojenského převratu v roce 1962 vládl kabal generálů, kteří nemilosrdně vyhnali nesouhlas. Vládní jednotky podle svědků během povstání 1988 zabily tisíce studentů a dalších demonstrantů; od té doby generálové občas zavřeli univerzity, uvěznili tisíce lidí kvůli jejich politickému přesvědčení a činnosti a uvalili některé z nejtvrdších cenzurních zákonů na světě.
V roce 1990 režim odmítl přijmout výsledky národních voleb, které vyhrála strana Národní ligy za demokracii (NLD) vedená Aung San Suu Kyi - charismatickou dcerou Aung San, nacionalistické strany, která po druhé světové válce vyjednávala nezávislost Myanmaru od Británie. . Byl zabit ve věku 32 let v roce 1947 zásahem čety loajální politickému soupeři. V očekávání vítězství strany Suu Kyi ji junta v roce 1989 uvedla do domácího vězení; zůstala ve vazbě 15 z následujících 21 let. V reakci na to USA a Evropa uvalily hospodářské sankce, které zahrnují zmrazení aktiv režimu v zahraničí a blokování téměř všech zahraničních investic. Odříznut od Západu, Myanmar - vojenský režim změnil název v roce 1989, ačkoli to americké ministerstvo zahraničí a další ho nazývají Barmou - upadalo do izolace a úpadku: dnes je po Afghánistánu druhým nejchudším národem v Asii, s příjmem na hlavu 469 $ ročně. (Čína spolupracovala s režimem, aby využila zemní plyn v zemi, teakové lesy a jadeitová ložiska, ale peníze většinou prospěly vojenské elitě a jejich kamarádům.)
Obzvláště tvrdě byla zasažena mladší generace, co s uvězněním a zabitím studentů a rozpadem vzdělávacího systému. V září 2007 pak vojáci zastřelili a porazili stovky mladých buddhistických mnichů a studentů, kteří pochodovali za demokracii v Yangonu - potlačovali to, co se nazývalo Saffronova revoluce. Scény násilí byly zachyceny na videokamerách pro mobilní telefony a rychle vyzařovány po celém světě. "Barmský lid si zaslouží lépe." Zaslouží si, aby mohli žít ve svobodě, stejně jako všichni ostatní, “řekla na konci září téhož roku ministryně zahraničí Condoleezza Riceová v OSN. "Brutalita tohoto režimu je dobře známa."
Nová generace Barmanů nyní testuje hranice vládního útlaku a experimentuje s novými způsoby, jak vzdorovat diktatuře. Prodemokratické hnutí nabývá mnoha podob. Rapoví hudebníci a umělci proklouzávají narážky na drogy, politiku a sex za myanmarské cenzory. V loňském roce používala podvratná umělecká síť zvaná Generation Wave, jejíž 50 členů je mladších 30 let, použila k vyjádření své nespokojenosti s režimem pouliční umění, hip-hopovou hudbu a poezii. Členové pašovali CD s undergroundovou hudbou do země a vytvořili graffiti, které uráželo gen. Thana Shweho, 78letého diktátora země, a vyzval k propuštění Suu Kyi. V důsledku toho byla uvězněna polovina členství v generační vlně. Mladí bloggové, hluboko v podzemí, poskytují reportáž anti-režimovým publikacím a webům, jako jsou Irrawaddy Weekly a Mizzima News, vydávané barmskými exulanty. Junta tyto odbytiště zakázala a snaží se blokovat přístup k nim uvnitř země.
Mladí aktivisté také upozornili na nedostatečnou reakci diktatury na lidské utrpení. Podle britské skupiny Barmské kampaně za lidská práva barmská vláda opustila oběti ničivého cyklónu 2008, který zabil více než 138 000 lidí a umožnil tisícům neléčit HIV a AIDS. (Přestože v Myanmaru pracuje více než 50 mezinárodních humanitárních organizací, zahraniční dárci bývají opatrní s humanitární pomocí, protože se obávají, že skončí lemováním kapes generálů.) Aktivisté rozdávali jídlo a zásoby obětem cyklónu a chudým a otevřeným Myanmar je jediným soukromým zařízením HIV-AIDS, 379 Gayha ( Gayha znamená útočiště; číslo ulice je 379). Vláda se opakovaně pokusila kliniku zavřít, ale ustoupila tváří v tvář protestům sousedů a příležitostné mezinárodní pozornosti tisku.
Není to docela revoluce mládeže, jak ji někteří říkali - spíš trvalý protest prováděný rostoucím počtem odvážných jednotlivců. "Naše země má po Severní Koreji druhou nejhorší diktaturu na světě, " řekla Thxa Soeová (30), londýnsky vzdělaný barmský rapper, který získal velké pokračování. "Nemůžeme sedět a mlčky přijímat věci tak, jak jsou."
Někteří v Myanmaru věří, že nyní mají nejlepší šanci na reformu za desetiletí. Letos v listopadu se v zemi konaly první volby od roku 1990, pečlivě napsaná záležitost, která naštěpovala civilní fasádu na vojenskou diktaturu. Strana podporovaná režimem získala 78 procent hlasů, čímž si zajistila téměř absolutní moc na dalších pět let. Mnoho západních diplomatů tento výsledek odsoudilo jako frašku. Ale o šest dní později byla Lady uvolněna, když její miliony příznivců volaly Suu Kyi. "Předpokládali, že je utracená síla, že po všechna ta léta uvěznění omezila její auru, " říká západní diplomat v Yangonu. Místo toho Suu Kyi rychle podporovala své příznivce se slibem, že bude pokračovat v boji za demokracii, a povzbuzovala „mladší generaci“, aby vedla cestu. Myanmarova mládí, řekla mi v rozhovoru v jejím stranickém velitelství letos v prosinci, má klíč k transformaci země. "Existují nová otevření a vnímání lidí se změnilo, " řekla. "Lidé už nebudou podrobovat a přijímat vše, co [režim říká], jako pravdu."
Poprvé jsem navštívil Myanmar během postgraduálního turismu po Asii v roce 1980. V horké a vlhké noci jsem si vzal taxi z letiště úplnou temnotou do centra Yangonu, slumu rozpadajících se britsko-koloniálních budov a historických automobilů dunících dolů čalouněné silnice. I omezené televizní vysílání v Myanmaru bylo ještě rok pryč. Země se cítila jako obrovská časová osnova, zcela uzavřená před západním vlivem.
O třicet let později, když jsem se vrátil do země - cestoval na turistické vízum - jsem zjistil, že Myanmar vstoupila do moderního světa. Čínští podnikatelé a další asijští investoři nalili peníze do hotelů, restaurací a dalších nemovitostí. Po cestě z mého faux-koloniálního hotelu Savoy jsem míjel sushi bary, trattoria a knoflíky Starbucks, kde mladí barmští střílejí textové zprávy na sebe přes otrubové muffiny a latte macchiatos. Navzdory snahám režimu omezit používání internetu (a úplně ho zastavit v době krize), mladí lidé davovali mnoho kybernetických obchodů ve městě, obchodovali s informacemi na Facebooku, sledovali YouTube a četli o své zemi na mnoha politických webech. Satelitní antény vyletěly jako houby ze střechy téměř každého bytového domu; pro zákazníky, kteří nejsou schopni nebo ochotni platit poplatky, lze pokrmy zakoupit na trzích Yangonu a Mandalay a nainstalovat je s malým úplatek. "Dokud budete sledovat svůj domov, nikdo vás neobtěžuje, " řekl mi můj překladatel, čtyřicetiletý bývalý studentský aktivista, zavolám Win Win, vášnivý pozorovatel Demokratického hlasu Barmy, satelitní televizní kanál produkovaný barmskými exulanty v Norsku, stejně jako BBC a Voice of America. Win Win a jeho přátelé procházejí pirátskými DVD dokumentárních filmů, jako je například Barma VJ, účet protestů za rok 2007 nominovaný na Oscara a CD podvratných rockových nahrávek nahraných v tajných studiích v Myanmaru.
Po několika dnech v Yangonu jsem odletěl do Mandalay, druhého největšího myanmarského města, abych viděl živé vystoupení J-Me, jednoho z nejpopulárnějších rapových hudebníků v zemi a hvězdné přitažlivosti na promo akci Now, módní a kulturní časopis. Pět set mladých barmských, z nichž mnozí nosí trička „I Love Now “, zabalili hotelový taneční sál Mandalay vyzdobený žlutými prapory a osvětlenými bleskovými světly.
Zaměstnanci hotelu rozdávali kopie Myanmar Times, převážně apolitického týdeníku v anglickém jazyce, plné titulků: „Prominentní mnich pomáhá upgradovat toalety u klášterů, “ „Volební účast byla vyšší než v roce 1990.“ Ve znamení o něco liberálnějšího časy, noviny nesly fotografie uvnitř Suu Kyi, objímat jejího mladšího syna, Kim Aris, 33, u Myanmar je Yangon mezinárodní letiště na konci listopadu - jejich první setkání za deset let. Suu Kyi byl ženatý s britským akademikem Michaelem Arisem, který zemřel na rakovinu v roce 1999; během posledních dnů se mu nepodařilo získat povolení navštívit jeho manželku. Starší manželský pár, Alexander Aris, 37, žije v Anglii.
V hotelu se tucet barmských módních modelů vydalo po molu, než J-Me skočil na jeviště, měl sluneční brýle a černou koženou bundu. 25letý muž s třesavými vlasy v Barmě říkal o lásce, sexu a ambicích. V jedné písni popsal „mladíka v centru Rangúnu“, který „chce být někdo. Čte časopisy v anglickém jazyce, dívá se dovnitř a vkládá fotografie na svou zeď hrdinů, které chce být. “
Syn polo-irské matky a barmského otce J-Me se vyhýbá přímé kritice režimu. "Nemám na svém kloubu nic, co by plivalo na kohokoli, " řekl mi rapper z tváře dítěte a upadl do lidového hip-hopu. "Nemluvím, jsem skutečný." Říkám si o sebevědomí, párty, vycházkách, utrácení peněz, mládí, které se ve hře snaží přijít a být úspěšné. “Řekl, že jeho písničky odrážejí obavy mladé Myanmaru. "Možná jsou některé děti vlastenecké a říkají:" Aung San Suu Kyi je z vězení, pojďme se na ni podívat. " Většinou ale přemýšlejí o tom, že se z Barmy dostanou do školy v zahraničí. “
Ne každý rapper šlapá tak opatrně jako J-Me. Thxa Soe jehla režimu z nahrávacího studia v chátrající bytový dům v Yangon. "Vím, že lžeš, vím, že se usmíváš, ale tvůj úsměv lže, " říká v jedné písni. V další části nazvané „Buddha nemá rád vaše chování“ varuje: „Pokud se takto chováte, jednoho dne se k vám vrátí.“ Když jsem ho dohonil, zkoušel koncert na Štědrý den s J-Me a tucet dalších hudebníků a připravují se na další bitvu s cenzory. "Mám historii politiky, proto mě sledují a zakazují tolik věcí, " řekl mi robustní třicetiletý muž.
Thxa Soe vyrostl ponořený v opoziční politice: jeho otec, člen strany Suu Kyi NLD, byl opakovaně uvězněn za účast na protestech a vyzvání k politické reformě. Jeden strýc uprchl ze země v roce 2006; bratranec byl během studentských protestů v 90. letech zatčen a byl na pět let uvězněn. "Byl mučen, má poškození mozku a nemůže pracovat, " řekla Thxa Soe. Jeho hudební probuzení přišlo začátkem 90. let, kdy mu přítel v barmské obchodní lodi propašoval kazety Vanilla Ice a MC Hammera. Později jeho otec nainstaloval satelitní anténu na jejich střechu; Thxa Soe strávila hodiny denně přilepená k MTV. Během svých čtyř let jako student na londýnské škole zvukového inženýrství říká: „Mám pocit demokracie, svobody projevu.“ Své první album v roce 2000 přerušil a od té doby se spletl s cenzory. V loňském roce vláda zakázala všech 12 skladeb na svém živém koncertním albu a doprovodné video, které mu trvalo rok, než produkoval; Úředníci tvrdili, že pohrdal „tradiční barmskou hudbou“ smícháním s hip-hopem.
Během nedávné cesty do New Yorku se Thxa Soe zúčastnila benefičního koncertu před stovkami členů barmské exilové komunity na Queensově střední škole. Část získaných peněz šla na pomoc osobám trpícím HIV / AIDS v Myanmaru.
Thxa Soe není jediný aktivista, který pracuje pro tuto příčinu. Krátce po propuštění Suu Kyi z domácího vězení jsem se jednoho pracovního dne potkal s organizátory útulku 379 Gayha AIDS v ústředí strany NLD. Bezpečnostní agenti se sluchátky na uších a fotoaparáty se dívali z čajovny přes ulici, když jsem vytáhl do kancelářské budovy poblíž pagody Shwedagon, zlaté stupy, která se tyčí 30 příběhů nad centrálním Yangonem a je nejctivější buddhistickou svatyní v Myanmaru. Velký přízemní prostor rušil dobrovolníci ve 20. a 30. letech, novináři, aktivisté za lidská práva a další mezinárodní návštěvníci a lidé z venkovského venkova Myanmaru, kteří přišli hledat jídlo a další dary. Plakáty nalepené na stěnách zobrazovaly Suu Kyi překrývající se na mapě Myanmaru a obrazy Che Guevary a jejího otce.
Během oběda rýže a kořeněného hovězího masa dodaného pushcartem mi Phyu Phyu Thin, 40, zakladatelka útulku pro HIV / AIDS, vyprávěl o jeho původu. V roce 2002, kvůli obavám z nedostatku léčebných zařízení a retrovirových léků mimo Yangon a Mandalay, přijal Suu Kyi 20 vedoucích mládeže z NLD v sousedství za účelem zvýšení informovanosti o HIV / AIDS. Odhady naznačují, že nejméně čtvrt milionu Barmanů žije s HIV.
Dokonce i v Yangonu existuje pouze jedna nemocnice s léčebným zařízením pro HIV / AIDS. Nakonec Phyu Phyu Thin založil centrum v hlavním městě, kde mohli venkovští pacienti zůstat. Získala finanční prostředky, shromáždila stavební materiály a postavila dvoupatrovou dřevěnou budovu vedle jejího domu. Dnes velká místnost, napěchovaná stěna ke zdi s paletami, poskytuje útočiště pro 90 mužů a žen infikovaných HIV z venkova. Někteří pacienti dostávají kurs retrovirových léků poskytovaných mezinárodními asistenčními organizacemi, a pokud se dostatečně zlepšují, jsou posíláni domů s léky a sledováni místními dobrovolníky. Ve 379 Gayha, říká Phyu Phyu Thin, se pacienti „milují, starají se a laskají.“
Při pokusu o uzavření úkrytu vláda použila zákon, který vyžaduje, aby lidé pobývající v domácnosti v Myanmaru získali povolení a ohlásili svou přítomnost místním úřadům. Povolení musí být obnovena každých sedm dní. "I když moji rodiče přijdou na návštěvu, musím to informovat, " řekl mi Yar Zar, třicetiletý zástupce ředitele útulku. V listopadu, den poté, co Suu Kyi navštívil přístřeší, úředníci odmítli obnovit povolení 120 pacientů v zařízení, včetně některých blízkých k smrti, a nařídili jim vyklidit prostory. „Úřady na Aung San Suu Kyi žárlily, “ říká Phyu Phyu Thin. Ona a další mladí vůdci NLD vyrazili do akce - oslovili zahraniční novináře, shromáždili barmské umělce, spisovatele a vůdce sousedství. "Všichni přišli povzbudit pacienty, " řekl mi Phyu Phyu Thin. Po zhruba týdnu úřady ustoupily. "Bylo to pro nás malé vítězství, " řekla s úsměvem.
Ma Ei je možná nejkreativnější a nejodvážnější z avantgardních umělců. Abych ji navštívil v Yangonu, prošel jsem sedmi špinavými lety po schodech do maličkého bytu, kde jsem našel 32letou ženu, která tříděla tucet velkých pláten. Nepravděpodobná cesta Ma Ei začala jeden den v roce 2008, řekla mi poté, co byla povinna odevzdat cenzurnímu plátnu plátna ze svého prvního exponátu - pěti barevných abstraktních olejomaleb. "Rozzlobilo mě to, " řekla zastavující angličtinou, kterou zvedla a sledovala americké filmy na pirátských DVD. "Byla to moje vlastní práce, moje vlastní pocity, tak proč bych měl potřebovat povolení, abych jim ukázal?" Pak se v mé práci začal objevovat hněv. “
Od té doby Ma Ei uspořádala kolem 20 výstav v Yangonských galeriích - do své práce neustále vkrádá zprávy o represích, zoufalství životního prostředí, genderových předsudcích a chudobě. "Jsem dobrý lhář, " pochlubila se smíchem. "A cenzory jsou příliš hloupé na to, abych porozuměly mému umění." Ma Ei pro mě vyložila řadu rušivých fotografických autoportrétů vytištěných na velkých plátnech, včetně toho, které zobrazuje její kolébání vlastní beznadějnou hlavou. Další práce, část výstavy nazvané „Co je můj další život?“, Ukázala, že Ma Ei uvězněná v obří pavučině. Cenzoři se jí na to zeptali. "Řekl jsem jim, že jde o buddhismus ao celý svět jako vězení." Nechali to jít. “Její poslední show„ Ženy na prodej “spočívala v tuctu velkých fotografií, které ukazovaly její vlastní tělo pevně zabalené do vrstev a vrstev plastových fólií, kritika, říkala, myanmarské mužské společnosti. "Mým poselstvím je:" Jsem žena, a tady se s mnou zachází jako s komoditou. " Ženy v Barmě jsou uvíznuty na druhé úrovni, hluboko pod muži. “
Nejbližší setkání Ma Ei s vládou zahrnovalo umělecké dílo, které, jak říká, nemělo vůbec žádný politický obsah: abstraktní víry černé, červené a modré, které na dálku vypadaly nejasně jako číslo osm. Cenzoři ji obvinili z narážky na notoricky známé pro-demokratické povstání, které vypuklo 8. srpna 1988, a pokračovalo pět týdnů. "Bylo to neúmyslné, " říká. „Nakonec řekli, že to bylo v pořádku, ale musel jsem s nimi hádat.“ Ona přišla očekávat konfrontaci, říká. "Jsem jeden z mála umělců v Barmě, který se odváží předvést lidem své pocity."
Suu Kyi mi řekl, že tlak na svobodu projevu každým dnem roste. Posadila se ve své kanceláři v centru Yangonu a vyjádřila potěšení z rozšiřování webových stránek, jako je Facebook, stejně jako u bloggerů, kamer pro mobilní telefony, satelitní TV kanály a dalších motorů pro výměnu informací, které se od doby, kdy byla umístěna zpět, znásobily. domácí vězení v roce 2003 po jednoročním propuštění. "Se všemi těmito novými informacemi bude více rozdílů v názorech a myslím si, že tyto rozdíly vyjadřuje stále více lidí, " řekla. "Je to druh změny, kterou nelze vrátit zpět, nelze ji zastavit, a pokud se pokusíte postavit bariéru, lidé ji obejdou."
Joshua Hammer poprvé navštívil Myanmar v roce 1980; nyní žije v Berlíně. Fotograf Adam Dean sídlí v Pekingu.
Umělec Zoncy produkuje dílo, které se nepovažuje za zjevně politické. Přesto říká: „Musíme být velmi opatrní. Vždy si uvědomujeme nebezpečí špionů.“ (Adam Dean) 
J-Me, jeden z nejpopulárnějších rapperů v zemi, se ve své hudbě vyhýbá politickým výrokům. Ale jeho texty, jak říká, odrážejí obavy Myanmarovy mladé: "sebevědomí, párty, chodit ven, utrácet peníze." (Adam Dean) 
Nový zakladatel Zero Gallery Ay Ko strávil čtyři roky ve vězení v Myanmaru po studentském povstání v roce 1988. „Tady vždy chodíme po laně, “ říká. "Vláda se na nás neustále dívá." (Adam Dean) 
Aung San Suu Kyi, 13. listopadu 2010, v den, kdy byla propuštěna z domácího vězení, říká, že změna v Myanmaru „nelze vrátit zpět“. (Adam Dean) 
Navzdory odporu úřadů založil v roce 2003 aktivista Phyu Phyu Thin, pravdu, kliniku Yangon AIDS pro venkovské trpící nedostatkem přístupu k léčbě. Jejím cílem je zařízení, kde se pacienti „milují, starají se a laskají“. (Adam Dean) 
Hip-hopové koncerty, jako je tento v říjnu 2010 v Yangonu, přitahují nadšené mladé davy. Hudebníci rapu někdy obracejí narážky na drogy, politiku a sex za myanmarské cenzory. (H. Connor Bailey) 
Painter Ma Ei, před plátnem, zobrazujícím její zapletené do pavučiny, říká, že od cenzorů očekávala kontrolu. „Jsem jeden z mála umělců v Barmě, “ tvrdí, „kdo se odváží ukázat lidem své pocity.“ (Adam Dean) 
Historie Myanmaru byla bouřlivá a krvavá. Tento tropický národ, bývalá britská kolonie, měl dlouho na sobě dvě tváře. (Guilbert Gates)
