"Jsme vysídleni." Naše kdysi velké duby jsou nyní duchové. Ostrov, který poskytoval útočiště a prosperitu, je nyní jen křehkou kostrou, “říká Chantel Comardelle, kmenová sekretářka Biloxi-Chitimacha-Choctaw, zatímco sedíme v jednom z mála domů, které zůstaly na ostrově Louisiaského zálivu, který se zmenšil z 34, 5 čtverečních mil na půl čtvereční míle. Před čelem stagnující festivaly kanálu, které znemožnil nedávný hráz postavený armádním sborem inženýrů, aby chránil zbytek ostrova.
Obec Isle de Jean Charles chápe a široce uznává, že změna klimatu je ovlivňuje. "Mění se počasí; bouře jsou mnohem častější, “říká Comardelle. "Lidé v 60. letech skutečně začali odcházet." V osmdesátých a devadesátých letech, po bouřích jako Juan a Hurikán Andrew, odešlo mnoho lidí. Jejich domy byly sfouknuty - roztrhané nebo zaplavené - úplně pryč, některé z nich. Mnozí nechtěli dát peníze, a pak o pár let později museli udělat totéž. “Její otec, zástupce náčelníka Václav Václav Billiot Jr dodává:„ Každý hurikán, někdo odejde, protože jejich dům je odfouknut. “Právě teď, 95 procento kmenové komunity již na ostrově žije.
Obyvatelé a kmenové členy jsou nyní první federálně financovanou komunitou, která byla přemístěna kvůli degradaci životního prostředí a vysídlení. V roce 2016 udělilo Ministerstvo pro bydlení a rozvoj měst (HUD) grant ve výši 48, 3 milionu USD prostřednictvím Louisiana's Office of Community Development-Disaster Recovery Unit (OCD-DRU) na financování přemístění skupiny Isle de Jean Charles z Biloxi-Chitimacha- Choctaw kmen. Po dvouletém pátrání a vyjednávání bylo nakoupeno přibližně 500 akrů bývalé cukrové třtiny za téměř 12 milionů dolarů poblíž Schrieveru v jižní Louisianě. Vývoj je plánován na rok 2019.
V očekávání přesunu a uprostřed plánů přemístění koncem loňského roku dorazila kmenová delegace do Smithsonovské instituce, aby si prohlédla sbírky kulturního dědictví související s jejich kmenem a jejich historií, které se po desetiletí konají v Národním muzeu přírodní historie. a Národní muzeum indiána. V rámci iniciativy „Recovering Voices“ na obnovu kulturních znalostí prozkoumala delegace muzejní artefakty a byla požádána, aby přispěla vzpomínkami a vzpomínkami.
"Měli jsme tam čtyři generace, " řekla Comardelle, "moje děti cestovaly s námi, když viděly tuto vykopávanou kánoi od našich předků." Se všemi bouřkami apod. Jsme ztratili spoustu věcí, včetně obrázků. Takže vidět něco z té velikosti, která se tam zachovala, to bylo prostě úžasné. “
"Nikdy bych si nepředstavoval, že mají tolik věcí, " říká Billiot. "Měli nějaké artefakty, které nevěděli, čím jsou." Ukázali jsme jim, co jsou a jak fungují. Měli malé zařízení pro připojení španělského mechu a jeho splétání do provazu a nevěděli, k čemu to je. Od počátku 19. století byl pirogue - výkop - to bylo odtud. “
"Často zde mluvíme o přemístění našeho kmene, ale jako celek jsme vysídleni od našich kmenových kmenů, " říká Comardelle. "A to bylo vidět, když viděl artefakty." Měli koše jako ty z kmene Choctaw v Alabamě. Stejný vzor vazby. A hry, měli jsme podobné hry, prostě jsme neměli stejné materiály. Aby kmen, jako jsme my, musel vrátit a najít věci a dát dohromady kusy, být schopen sedět ve sbírkách a vidět koše z Choctaws, že znáte vzor a víte, jak jsou vyrobeny; a oděvy Biloxů, které jsou podobné našim; to dokazuje, že máme tuto historii, a pomáhá to dát dohromady tyto kousky a potvrdit tuto historii. “
Vyzvedávání kusů
Pro státní úředníky bylo také důležité dát dohromady dohromady kousky. Podle Jessica Simms z OCD-DRU se stát Louisiana chtěl ujistit, že všichni obyvatelé ostrova budou usazeni v místě, které odpovídá jejich sociálně-ekonomickým a kulturním hodnotám, a aby se bývalí obyvatelé ostrova mohli znovu připojit ke komunitě ve svém novém umístění. . „Mnoho z nich, “ říká, „bylo v průběhu času vysídleno po opakovaných katastrofických událostech.“ Podle starších obyvatel ostrova byl Isle de Jean Charles jednou domovem až 750 lidí a zabíral 70 domů uspořádaných na obou stranách Bayou ve vzoru liniové vesnice. Nyní zbývá jen asi 20 rodin.
Louisiana je řekl, aby byl domov více amerických indiánských kmenů než kterýkoli jiný jižní stát. Existují čtyři federálně uznávané kmeny, deset kmenů uznaných státem Louisiana a čtyři kmeny bez oficiálního statusu. Nachází se v Terrebonne Parish, kmen Isle de Jean Charles je jedním ze tří ancestrally souvisejících, ale nezávislé kmeny toho, co bylo, až do nedávné doby, Biloxi-Chitimacha Konfederace Muskogees. Toto je tradičně země Chitimacha a učenci odhadují, že v roce 1650 bylo 4 000 indiánů Chitimacha. Až do 20. století bylo možné vzpomenout na 13 až 15 jmen jejich mnoha vesnic a identifikovat jejich místa.
"Měli jsme tam čtyři generace, " říká Chantel Comardelle (nad středem) cesty k Smithsonianovi. Zleva doprava: kurátor Gwyneira Isaac, Chantel Comardelle, Václav Václav Billiot, Jr, šéf Albert Naquin. (Obnovení hlasů, Smithsonian Institution) Když však francouzská a indická válka skončila v roce 1764, došlo k hodně pohybu kmenů Louisiana. A ještě více díky indickému zákonu o odstranění. Biloxové už dobře cestovali a znali kanály a hřebeny oblasti. Někteří indiáni Biloxi a Choctaw, prchající po stopě slz, hledali útočiště nejprve v oblasti Houma severně od ostrova Isle, poté dále dolů ve vzdálených močálech delty Mississippi. Tam se smísili s Chitimachou a doufali, že je americké úřady nenajdou a nebudou je tlačit na rezervace v Oklahomě. Jazyk je většinou směsicí Choctaw s francouzštinou a Comardellin otec a babička spolu mluví v těchto měkkých Cajunských tónech.
Ostrov obchodu, umění a ropy
Ostrov byl kdysi přístupný pouze malými vyhloubenými kanoe nebo pirogy. Později byl kanál zvětšen, aby lodě mohly procházet oblastí. "Když došlo k velké depresi, lidé na ostrově ani nevěděli, že se to děje, " vzpomíná Billiot. "Lidé na ostrově žili obchodem - rybaření, výroba nábytku, stavba domů, až do 40. let 20. století." Komunita se postarala o sebe. Když jsem vyrůstal, měli jsme na ostrově tři obchody. Země poskytovala ostružiny. Jednou za rok jsme měli velkou párty, kde jsme zabili prase pro komunitu. Vychovávali jsme si vlastní kuřata, krávy. “
Košíky Palmetto - vyrobené ze srdce mladého palmetta dříve, než se začne vzplanout - se staly uměleckou formou.
Pak přišla ropná pole a začala vyrábět kanály, aby přinesla další soupravy. V roce 1953 byla postavena silnice pro přístup k ropným tankům. Do kanálů vnikla slaná voda. "Když jsem vyrůstal, byla to většinou brakická voda, spousta čerstvé vody, " vzpomíná Comardelle. "Bylo mi řečeno, že se jedná o rýžová pole, ale to byste nevěděli, protože teď je tam jen voda." Silnice vedoucí z ostrova na pevninu měla na obou stranách pevninu. Teď je to všechno voda a ta voda příliš často teče po samotné silnici.
Křehkost ekosystému
„Největších několik metrů půdy tvoří převážně organická hmota složená z rostlin a kořenů - biologický systém, “ vysvětluje R. Eugene Turner z oddělení oceánografie a pobřežních věd na Louisiana State University. „Když vyschne, půda oxiduje a přemění se na CO2. A země klesá. “
Ekosystém závisel na růstu rostlin a produkci organické hmoty k produkci půdy. Přílivy jsou pouze 6 až 12 palců během dne, o něco vyšší v létě, ale to poskytovalo dostatek vody, aby rostliny přežily. Problém podle Turnera pramení z bagrování kanálů skrz tuto zemi ropným průmyslem, který začal na počátku 20. století a zrychlil se po roce 1940. Kanály jsou bagrovány mnohem hlouběji než přirozený kanál - 12 až 15 stop proti noha nebo dva - a poté se bagrované materiály na obou stranách hromadí, aby vytvořili hráz nazývanou zkaženou bankou, která může být až deset stop vysoká. To nedovolí, aby voda v tak často, a když to dělá, to nevyjde ven tak snadno.
"Každý hurikán, někdo odejde, protože jeho dům je odfouknut, " říká náměstek náčelníka Václav Václav Biot, ml. V současné době 95 procent kmenové komunity na ostrově již nežije. (Doug Herman) "Celková délka těchto korozních bank postačuje k tomu, aby 80krát překročil jižní Louisianu - nebo aby odešel do Londýna a zpět se zbývajícími kilometry, " říká Turner. "Tyto" kořistné břehy "skutečně zasahují do přirozeného proudu vody. Jsou vyšší, než by voda kdy šla, s výjimkou hurikánu. “Země za nimi nedostává vodu, kterou potřebuje, takže rostliny umírají a jak se organická půda rozpustí v CO2, klesá. "Tam, kde je více kanálů, dochází k větší ztrátě půdy; tam, kde je méně kanálů, dochází k menší ztrátě půdy, takže tyto jsou korelované, “zdůrazňuje Turner.
Když rostliny nemohou růst, nemohou se přidat do země a to, co je dole, se změní na CO2. "Záleží na tom, že vždy rosteme nahoře, " říká Turner. "K tomuto poklesu přidejte zvýšení hladiny moře a změní se na otevřenou vodu." Zvýšení hladiny moře začne zcela novou kapitolu ztráty půdy. “
Co to trvalo, než se dostal na 100 procent Buy-In
"Tehdy, hurikánem, jsme tady dostali zemi vodu, " říká Billiot. "Teď, pokud je v Texasu hurikán, dostaneme tu sedm nebo osm stop vody." Už není žádná země, nárazníky, žádné bariérové ostrovy, které by zastavily nárůst. Nejen z kopání kanálu, ale i hurikánů a poklesů. A stoupá hladina moře. Existuje několik doků, které byly v 70. letech dvě metry nad vodou. Teď jsou pod vodou a museli nad ní postavit nový dok. “
Ropné společnosti byly chléb a máslo ekonomiky. "Nemohl jsi s nimi bojovat, " řekl Billiot, "protože tady je všechno ropa, byla by to prohraná bitva." Na druhé straně většina lidí tady dole pracuje v ropném poli, takže je to dvojsečný meč. “
Kmenové společenství zahájilo diskuse o přemístění obyvatel ostrova Isle v roce 1999. V tomto roce sbor inženýrů změnil cestu hrází tak, aby již neochraňoval zbývající domy. V roce 2002 začali členové komunity spolupracovat sborem na přemístění obyvatel ostrova, ale sbor je neposunul jednotlivě, pouze jako komunita; pouze pokud došlo k 100% nákupu. "Jak často dostanete 100 procent?" Uvažuje Billiot. Lídři dokázali souhlasit s asi 90 procenty obyvatel, ale nestačilo to.
Zástupce náčelníka z cypřiše, který se konal v Smithsonovských sbírkách, později komentoval: „Nikdy bych si nepředstavoval, že má tolik věcí.“ (Obnova hlasu, Smithsonian Institution) V roce 2008, po Hurricanes Gustav a Ike, se kmenové společenství pokusilo znovu vyhledat financování a přemístit kmenové členy z ostrova, a našlo místo, které vypadalo, jako by to udělalo. Měli podporu místní vlády a některých dalších poskytovatelů financování a podporovatelů, ale lidé z oblasti, kterou chtěli přestěhovat, protestovali a říkali, že jejich přítomnost by způsobila další záplavy. "Byli jsme Indové a byli bílí, " říká Comardelle. "Šéf vstal, představil se mu a bylo mu řečeno:" Je čas, prosím, posaďte se. ""
Ale toto úsilí, jako první, vyžadovalo 100% buy-in, a ne každý byl na palubě.
Plánování lepší budoucnosti
"Stále jsme hledali způsoby, jak pomoci našemu kmeni, což vedlo k dalšímu plánování, " říká Comardelle. "Kmenoví vůdci nás spojili s některými neziskovkami, kteří říkali, že by jim mohli pomoci." V té době nebylo plánování specifické, pouze plánování pro lepší budoucnost. Plánovalo se místo, kde kmenové společenství bude žít a nebude se zabývat otázkami životního prostředí každý druhý okamžik. Komunita Isle of Jean Charles plánovala s vizemi a sny o budoucnosti, jak se vrátit zpět k tomu, jak býval život na Isle, když byla naše komunita plodná, a ne jen duch, pokud byl sám. “
Proces plánování nakonec vede k setkání s Louisianským ministerstvem pro rozvoj komunit. Bylo přítomno několik kmenových komunit, aby diskutovaly o žádosti o počáteční fázi národního grantu soutěže o odolnost proti katastrofám. V roce 2016 HUD uvolnil 48, 7 milionu dolarů na přemístění obyvatel ostrova.
„Byli to jeden ze 67 subjektů v USA, které se mohly přihlásit a vyhrát, “ říká Pat Forbes, výkonný ředitel Louisianského úřadu pro komunitní rozvoj. „Jsme granty HUD pro tento projekt, takže grant spravujeme v souladu s nimi. Úkolem je přesunout komunitu z ohroženého místa na místo s nižším rizikem, kde mohou být dlouho a dlouho suchí. A dělat to takovým způsobem, který může ukázat získané zkušenosti a osvědčené postupy, jak to procházíme, takže budeme při tom lepší, když to zkusíme. “
Přílivy přinesly během dne 6 až 12 palců, v létě o něco vyšší. To rostlinám poskytlo dostatek vody k přežití. Bagrování kanálů začalo na počátku 20. století a zrychlilo se po roce 1940. (Doug Herman) "Byli jsme obeznámeni s předchozím úsilím kmene přestěhovat se, " dodává Forbes, "takže jsme se s nimi spojili a oni jsme se s námi při psaní žádosti podíleli." Nyní je naší úlohou zajistit, abychom tento projekt uskutečnili, což znamená, že se všichni z této komunity, kteří chtějí jít, přestěhovali z ostrova. Mohli by se stěhovat na toto nové místo nebo někam jinam. Chceme položit základy modelu, jak to udělat v budoucnu. “
Model pro budoucí komunity se vyvíjí při navigaci složitým procesem. „Poté, co HUD udělil grant, bylo prvním krokem státu provést sčítání obyvatel ostrova, “ říká Simms z OCD-DRU, „a dokumentovat existující infrastrukturu na ostrově. Prostřednictvím tohoto počátečního úsilí začal stát formovat zásadní vztahy s obyvateli ostrova a jeho širší komunitou.
Obyvatelé se rozhodli, že chtějí být dále od pobřeží. Bylo však obtížné vyrovnat touhu žít v bezpečné vzdálenosti od vody s potřebou blízkosti, aby mohli pokračovat ve svých tradičních živnostech. Bylo zvažováno několik možných lokalit, ale obyvatelé chtěli žít na vyšší půdě. Pak hledali potenciálně dostupné stopy země, které by byly vhodné, vzhledem k tomu, co chtěli dělat. „Obyvatelé ostrova předložili průzkumy preferencí, “ vysvětluje Simms, „a označili, které stránky upřednostňují. Web, na který jsme se rozhodli, byl ten, na který obyvatelé nakonec uvedli, že se chtějí přestěhovat. “
Podle starších obyvatel ostrova byl ostrov Isle de Jean Charles domovem až 750 lidí a zabíral 70 domů uspořádaných po obou stranách bayou v liniové vesničce. Nyní zbývá jen asi 20 rodin. (Doug Herman) Vyšší zem
Stát koupil závaznou variantu na půdě, která byla využívána pro pole cukrové třtiny severně od Houmy, ale prostředky HUD nelze zavázat až po revizi životního prostředí. Nová země je 12 metrů nad hladinou moře.
"Je to severně od dálnice 90, " říká Comardelle, "kde se říká, že by měli být všichni, na základě 100leté mapové projekce pobřežních záplav a zvýšení hladiny moře." Má dobrou drenáž a je bezpečný pro budoucí vývoj. “
Nová komunita by zpočátku zahrnovala přesídlení současných ostrovních obyvatel. Záměrem a očekáváním je, že se kmenové potomky Isle de Jean Charles také mohou vrátit na nové místo. "Musí se vrátit zpět do robustní komunity, " říká Forbes. "I když bychom mohli přesunout 45 až 50 rodin z ostrova, musíme vybudovat infrastrukturu, která pojme 150 až 200 domů." Budou používat standardy HUD, takže nemusí existovat nutně rozšířené rodiny žijící v jednom domě jako dnes. Spousta lidí na ostrově v současné době žije v nestandardním bydlení. “
"Spousta přesídlení skutečně vysídluje kmeny, " vysvětluje Comardelle. "Jsme vysídleni změnami životního prostředí a věcmi, které se dějí uvnitř naší komunity." Až se dostaneme k přesídlení, přivede kmen zpět k sobě. Lidé, kteří odešli, se mohou vrátit do komunity. Budete mít možnost jít vedle a budou to vaše tety a vaši bratranci, jako tomu bývalo. A pak můžeme vrátit naši kulturu zpět. Děti se mohou naučit, jak plést koše, vyrábět sítě, stavět lodě. A my budeme mít svou komunitu zpět tam, kde je opět soběstačná: kdyby byl někdo nemocný, sousedé ostatních členů komunity by je vařili a nakrmili. Ale teď by to mohlo být 45 minut. Budeme zase zase všichni blízko. “
Velký bílý kříž označuje místo, kde se obyvatelé Isle de Jean Charles domnívají, že se jejich hřbitov nachází, po škodách způsobených několika hurikány v posledních několika desetiletích. (Doug Herman) Společně tkáme komunitu
Comardelle nyní plánuje kmenové muzeum a získala titul muzejního studia, aby se dozvěděla o shromažďování. „Chceme část, ve které ukážeme naši historii, ale také chceme interaktivní část, kde vyučujeme naši historii. Zde je návod, jak si utkat koš. Nejen pro nás, ale pro vnější komunitu. Muzeum na plánu přesídlení není jen budova, ale srdce, které čerpá a rozšiřuje naši minulost do současnosti i do budoucnosti. “
"Můžeme ukázat, jak vyrobit piroha, " dodává Billiot. "Mám na to plán." Vytvořil jsem to v AutoCADu. “
"Pro sbírky máme jen pár věcí, " poznamenává Comardelle. "Právě teď nemůžeme sbírat, protože nemáme kam dát věci." Takže se podíváme na to, jak můžeme zahájit digitální archiv. Mnoho lidí má stále staré obrázky; Chceme být schopni je naskenovat, takže je nejen máme, ale i oni sami mohou od nás získat výtisky, pokud se ztratí originály. Můžeme mít archiv pro soukromé použití a také pro zobrazení vnější komunity - se svolením. “
Spojení jsou kulturní detaily, které jsou přivedeny do druhé fáze územního plánování se státem, aby nové společenství zachovalo kulturní identitu kmene. Spolupráce v komunitě a interinstitucionální interakce jsou součástí hlavního plánovacího procesu, který pomáhá vytvářet model pro všechna společenství v pobřežních oblastech.
"Dokázali jsme, že si můžete vzít a přizpůsobit se jakékoli zemi, ve které se nacházíte, a stále si zachovat svou kulturu a svou identitu, dodává Comardelle." "Nepochybuji o tom, že to dokážeme udělat tady."
Psaní je na zdi nejen pro tento kmen, ale pro další kmeny Louisiana. Již v roce 1987 zněli učenci varováním: „Dnes je pokles indiánské populace v Louisianě doprovázen zhoršením a úplným zničením kdysi nádherného přírodního prostředí státu. Mnoho kmenů zmizelo; zbytek je zdecimován. Pravděpodobnost jejich případného zániku je posílena ničením životního prostředí. Problém je jeden pro všechny Louisianany. Neodstranitelné ekologické škody již nelze tolerovat a Indiáni, stejně jako jeho sousedé, začali požadovat ochranu. “
Nyní se tato poptávka projevila v akci. "Rozumíme rozvětvení naší práce ve vztahu k ostatním, kteří to projdou, " zdůrazňuje Forbes. "Je tedy důležité, aby to bylo správné a aby se z toho poučil, aby se ostatní lidé mohli poučit z našich zkušeností a udělat to lépe, než bychom měli při prvním průchodu." Je to tak nové; bude to neustále se zlepšující přístup.
"Nikdo opravdu nechce opustit místo, kde vyrostl, kde bydlí a vlastní majetek." Každý projekt přesídlení to bude čelit, “říká. „Louisiana jde rychleji než kdekoli jinde v USA, mezi vzestupem hladiny moře a poklesem půdy způsobuje vyšší relativní zvýšení hladiny moře. Jsme předvojem této zkušenosti. “
