"Myšlenka pokusit se obnovit věci do původního stavu není možná, " říká Melinda Zeder, vedoucí vědecká pracovnice a kurátorka staré světové archeologie v Smithsonianově Národním přírodovědném muzeu.
Související obsah
- Jak velké byly ústřice v Chesapeake před kolonizací?
"Lidé jsou velmi součástí přírody, " říká Zeder. „Způsoby, kterými upravujeme přírodu, jsou součástí balíčku chování, které jsme zdědili od jiných druhů. Podívejte se, co bobři dělají nebo co mravenci dělají. Manipulace s prostředím takovým způsobem, který je příznivý. Lidé jsou koneční konstruktéři. “
Tyto myšlenky patří mezi závěry, které vyplynuly z dlouholeté spolupráce vědců z mnoha různých oborů a které vyvrcholily novým výzkumným článkem, jehož autorem je Zeder.
Příspěvek se pokouší odhalit, že rozsáhlá transformace divokých míst lidmi začala průmyslovou revolucí. Zeder a její kolegové byli součástí týmu vědců z různých oborů, kteří se velmi podrobně podívali na to, jak lidské bytosti transformovaly své stanoviště v historii. Jejich závěry šokují mnoho lidí a pravděpodobně začnou konverzaci mezi vědci a tvůrci politik, která bude trvat roky.
„Jedním z hlavních bodů bylo přimět lidi, kteří se zabývají moderními perspektivami ochrany, aby je informovali o hluboké historii, “ říká Zeder. "Chtěli jsme dělat hlavní trendy v našich diskusích a zaměřit se na tato čtyři hlavní období, která jsou symbolická."
Podle článku zahrnují tato čtyři hlavní období přeměny stanovišť lidmi pozdní pleistocenní rozptyl lidí téměř všude po celém světě; šíření zemědělství počínaje počátkem holocénu; kolonizace světových ostrovů; a expanze urbanizace a obchodu počínaje bronzovou dobou.
Jedním z příkladů, který tento dokument nabízí, je přeměna půdy na pastviny, která začíná před 7–8 tisíci lety ve střední a severní Eurasii. Lesy a vysoké travní porosty byly spáleny. Představený druh, včetně předchůdců moderního skotu, prosperoval na novém růstu. Množství světla a tepla odráženého zpět k obloze se změnilo s přechodem z lesa na pastviny, což se zdálo, že ovlivnilo monzunový systém.
Jinými slovy, lidé ještě před vynálezem kola už ovlivňovali globální změnu klimatu.
Toto přehodnocení vztahu lidí s přírodou bylo umožněno částečně novou technologií a kombinací práce z různých oborů studia. "Jedním z nejvýznamnějších úspěchů v analytických průlomech, které jsme dosáhli, je spárování archeologické práce a prastaré DNA, " říká Zeder. "Hodně práce, která byla předtím provedena, bylo jen s mitrochondriální DNA, což může vysvětlit, co bylo předkem toho." Nyní však existují laboratoře, které se mohou dostat do funkční DNA a jsou schopny identifikovat zapnuté geny v různých časových bodech. “
Podle Torbena Ricka, ředitele a kurátora muzea severoamerické archeologie (Rick se nezúčastnil výzkumné práce, kterou Zeder spoluautoroval), závěry příspěvku se úzce shodují s jeho vlastním výzkumem lidského využívání měkkýšů v celé historii.
„Určitě jsme viděli tyto typy dopadů, “ říká Rick. "V Kalifornii měli lidé brzy vliv na velikost měkkýšů. Spousta příkladů, kde jsou lidé negativně ovlivňující životní prostředí. I v Chesapeake, zatímco to byl udržitelný systém [posledních 11 700 let]], neznamená, že na to neměli žádný dopad. ““
Jedním z největších problémů, o nichž dnes mnoho vědců diskutuje, je myšlenka antropocenu. Slovo bylo poprvé použito v jeho současném smyslu v 80. letech 20. století k popisu koncepce nové geologické epochy, v níž se lidské bytosti staly primárním ovlivňujícím faktorem. Antropocen je obvykle považován za epochu, která přímo sleduje holocén. Někteří vědci uvádějí začátek antropocenu v polovině 20. století. Jiní argumentují průmyslovou revolucí kolem konce 18. století. Zeder má na to úplně jiný způsob pohledu (předtím byla spoluautorkou jiného příspěvku na toto téma).
"Myslím, že antropocen a holocén jsou synonymem, " říká Zeder. "Lidé celou svou historii budovali výklenky."
Většina vědců by souhlasila s tím, že holocén začal zhruba před 11 700 lety na konci pleistocénu. Mnoho druhů megafauny, včetně mamutů, mastodonů a šavlí ozubených koček, zaniklo v té době. Lidé se šířili po celé Zemi, již pronikli do Amerik, Austrálie a mnoha ostrovů. Biologie půdy se měnila. Zemědělství se objevovalo na úrodném půlměsíce. Ledovce byly několik týdnů v ústupu a probíhal trend oteplování.
Pokud mají Zeder a její kolegové pravdu v tom, že lidé byli primárními inženýry změn na Zemi od pozdního pleistocénu, pak možná nikdy nebyl holocén. Po celou dobu to byl antropocen.
„Souhlasím s tím a pak také říkám, že na tom nezáleží, “ říká Rick. „Tolik se bavilo o tom, kdy začal antropocen. Začalo to 200 let průmyslovou revolucí? Začalo to v roce 1945 [první zkouškou jaderné bomby]? Skutečným bodem je pro mě, bez ohledu na když říkáme, že éra začala, lidé ovlivňovali jejich prostředí po desítky tisíc let ... Pojďme se přesunout, když to začalo, a jít dál, abychom si povídali o tom, co s tím budeme dělat. tento dokument. Pokud nerozumíme minulosti, věcem, které jsme udělali špatně, a věcem, které jsme udělali, byly správné, nemůžeme zlepšit to, co děláme. “
Po tisíce let lidé mění krajinu nejen prostřednictvím zemědělství a lovu, ale také pohybem invazivních druhů. Někteří byli náhodní stopaři a jiní byli úmyslně přemístěni, aby lidem poskytovali jídlo a další zdroje. „Na ostrovech jihovýchodní Asie, “ píšou autoři článku, „lidé přepravovali řadu domestikátů a také různé druhy jelenů, primátů, civetů, kuskusů, wallaby, ptáků, mláďat, krys a ještěrků, aby se vytvořila stanoviště. příznivější pro lidskou výživu. “
Když vlády a organizace na ochranu přírody pracují na obnově stanoviště, Zeder a další autoři vybízejí tyto organizace, aby se velmi pečlivě podívaly na to, k čemu obnovují toto stanoviště. Stav amerického lesa v roce 1491 nebo tundra v roce 1900 není nutně dobrým bodem k pokusu o návrat. "Je opravdu těžké vědět, jaké jsou invazní druhy a jaké jsou původní druhy, " říká Zeder. "Některé z toho, co považujeme za domorodé, jsou včerejší invazi."
Jednou ze základních otázek, na které se lidé, kteří se podílejí na politice ochrany, musí položit, je filosofická: Je lidstvo součástí přírody nebo jsme herci mimo přírodu? Zeder vidí člověka - a naši tendenci proměňovat naše stanoviště v něco příznivějšího pro naše vlastní přežití - jako součást přírody. Nerozšiřuje to však na pokrčení ramenem, když si představa, že druh vyhynul kvůli lidskému chování.
„Pak se dostaneme do pozice božského stvoření, které rozhoduje o tom, kdo zůstane a kdo jde?“ Ptá se Zeder. "Ale nejsme božští, pokud jde o vševědoucnost a schopnost rozhodnout, na čem druhu záleží a co ne." Tam, kde se to skutečně stává relevantní, je myšlenka, že to, co se snažíme dělat, když chráníme stanoviště, je vrátit se do nedotčeného prostředí, do stavu, který není zmírněn člověkem. To není realistický přístup. To, co se snažíme definovat jako „původní“, je modifikováno člověkem. Mít toto porozumění je velmi důležitý koncept pro správu prostředí, který je třeba vzít v úvahu. “
„Existuje mýtus o něčem nedotčeném v nedávné minulosti nebo současnosti, který můžeme studovat a pracovat zpět, “ říká Rick. „To je opravdu mýtus, že existuje něco nedotčeného. Vždy jsme byli součástí našeho prostředí. Vždycky jsme to ovlivnili. Priština není realistická. Jaká je rovnováha, kterou chceme? Jaké prostředí chceme obnovit?“
Většina ekologů a archeologů souhlasí s tím, že ekologie Severní Ameriky již byla mimo rovnováhu, než Christopher Columbus poprvé přistál na Hispaniole. Zprávy prvních evropských průzkumníků a přírodovědců nepředstavují udržitelný cíl ochrany. Na co bychom tedy měli pohlížet jako na cíl obnovy?
„Před deseti tisíci lety je vhodný čas se na to podívat, “ říká Torben. „Když byli lidé součástí systému a my jsme byli součástí klimatického systému podobného dnes. Co nechceme dělat, je připraveno na selhání.“
