V posledních dnech druhé světové války, když se spojenecké síly tlačily dále a dále do nacistického Německa, se Erwin Farkas vzbudil po boku svého bratra uvnitř vesnické stodoly - toto první přístřeší v týdnech - k rozruchu. Venku, poblíž německé hranice s Československem, se na nedalekém kopci valily americké tanky. Nacističtí důstojníci nebyli nikde v dohledu. Erwin běžel k ostatním tankům a snažil se chytit čokoládu, kterou k nim hodili američtí vojáci. Vojáci generála George S. Pattona dorazili.
Související obsah
- MIME, který zachránil děti před holocaustem
Pro Erwina a jeho bratra Zoltana přinesla svoboda nejistotu. „To, co jsme chtěli, “ vzpomíná Erwin, nyní 88 a bývalý klinický psycholog žijící v Minnesotě, „mělo být z Německa. Bylo to pro nás temné místo. “Maďarští fašisté deportovali svého otce, vůdce v jejich transylvanské vesnici, a bratři se na jaře 1944 odloučili od své matky a mladších sester v Osvětimi-Birkenau na jaře 1944. Předpokládali, že nacisté zabili jejich rodina. Erwin a Zoltan - ve věku 15 a 17 let - se přestěhovali jako nucení dělníci do Buny, Oranienburgu, poté do Flossenburgu, než je SS přinutila, a tisíce dalších na Pochodu smrti do Dachau. Celé týdny pochodovali bratři v noci po pěti řádcích, když důstojníci stříleli na příliš vyčerpané, nemocné nebo hladové, aby mohli pokračovat. Přes den se museli schovávat v lese nebo v jejich případě opuštěná stodola.
Ale i přes svobodu stále neměli rodiče, majetek ani místo, kam mohli zavolat domů. Miliony vysídlených dětí, dospívajících a dospělých sdílely své potíže, ale Erwin a Zoltan měli štěstí a našli naději v místě zvaném Kloster Indersdorf, jedinečné sirotčince, které se stalo modelem, jak lidsky zacházet s těmi, kteří byli svědky lidstva v jeho nejhorším případě.
Vnější pohled na dětský domov Kloster Indersdorf (Pamětní muzeum holocaustu Spojených států) ******
V roce 1943 odhadovala OSN, že v Evropě bylo vysídleno 21 milionů lidí, a zřídilo Organizaci spojených národů pro pomoc a rehabilitaci (UNRRA), která má pomoci uprchlíkům vytlačeným ze své vlasti násilím nebo nutností. V koordinaci se spojenci vyslala UNRRA více než 300 týmů kvalifikovaných pracovníků a dobrovolníků na celé evropské a asijské území, aby hledali, organizovali a pečovali o tyto vysídlené populace.
Když se osvoboditelé a humanitární pracovníci setkali s uprchlíky, dočasně je umístili do táborů vysídlených osob, kde přeživší všech věkových skupin vyhledali členy rodiny, pokud byli ještě naživu, a určili, kde by mohli žít dál. Mezi lety 1945 a 1948 UNRRA repatriovala přibližně 6 milionů vysídlených osob ze střední Evropy, včetně asi 50 000 židovských přeživších holocaustu.
V dubnu 1945 vstoupil první tým UNRRA do americké zóny Německa, kde se zástupci agentur nakonec zaregistrovali mezi 6 000 a 7 000 vysídlených dětí, mladistvých a mladých dospělých považovaných za „ztracené“ uprostřed války. „Židé i nežidé“, „bez doprovodu“, zahrnovali přeživší z koncentračních táborů, nucené dětské dělníky a děti odebrané nebo opuštěné nucenými dospělými dělníky. Většina z těchto mladých lidí žila mezi dospělými v táborech vysídlených osob, ale bratři Farkasové měli štěstí, že v Klosteru Indersdorf našli vhodnější dočasný domov .
V červenci, nedaleko tábora smrti Dachau, vytvořilo 11 pracovníků OSN pilotní projekt: první mezinárodní tábor vysídlených osob věnovaný dětem v americké zóně Německa. V bývalém klášteře ( Kloster ) ve vesnici Markt Indersdorf provozovaly sestry milosrdenství sv. Vincenta de Paul sirotčinec, dokud nacisté nařídili a nezavřeli zařízení. UNRRA obvinila svůj vlastní tým 182 z znovuotevření Kloster Indersdorf s očekáváním, že mohou pomoci 75-100 mládeži.
Během dvou měsíců od provozu však tým již hostil toto číslo dvojnásobné. Mezi lety 1945 a 1948 se Mezinárodní dětské vysídlené centrum v Kloster Indersdorf, jak bylo oficiálně pojmenováno, stalo domovem více než 1 000 dětských a dospívajících uprchlíků. Metodika týmu 182 a úroveň péče byly tak úspěšné, že Kloster Indersdorf sloužil jako modelové centrum pro nejméně pět dalších podobných v Evropě.
*****
Anna Andlauer, německá Fulbrightova učitelka a důchodkyně, strávila téměř deset let sledováním sirotků Kloster Indersdorf. Našla více než 50 let. Ve své knize Rage to Live vypráví historii dětského centra a podrobně popisuje závazek týmu UNRRA „dát každému dítěti pocit bezpečí spolu s pochopením, že ho chce a miluje. „Andlauerův výzkum upoutal zvláštní pozornost na poválečného hrdinu, sociálního důstojníka jménem Greta Fischer.
Podle Fischerova oka organizoval tým 182 sirotky do náhradních rodin „podle vývojového stadia a potřeby a péče o péči.“ Jeden dospělý, jednající jako rodičovská postava, vedl každou skupinu 12-15 dětí s pomocí asistentů. "Fischer věděl, že intenzivní oddanost je nezbytně nutná během prvních let života, aby byl zajištěn zdravý rozvoj základní důvěry, " píše Andlauer. Když dorazilo více uprchlíků, než se očekávalo, tým UNRRA najal starší uprchlíky, aby pomohl mladším. Také vyzvali sestry milosrdenství Svatého Vincenta de Paul, aby se vrátili do svého dřívějšího domova.
Když dorazila do sirotčince v roce 1945, byla Fischer 35 let. Nejmladší ze šesti dětí narozených židovské české rodině utekla nacistům emigrací do Londýna v květnu 1939. Její rodiče, kteří chtěli zůstat v rodném Československu, byli zavražděni v roce 1943.
Během práce v Londýně ji Fischer jako sociální pracovník kontaktovala s Annou Freudovou, dcerou slavného rakouského psychologa, který byl v Londýně, aby pracoval s dětskými pozůstalými německého Blitzkriega . Freud poskytoval tehdy progresivní typ terapie: poslouchání dětských příběhů. Když Greta Fischer v roce 1945 odešla z Londýna do Kloster Indersdorf, přinesla s sebou Freudovy nápady.
Děti všech věkových kategorií přišly ke dveřím Kloster Indersdorf. Dorazili za doprovodu spojeneckých sil, pracovníků týmu UNRRA nebo nikdo. Zahrnovali podvýživené děti, batolata s svrabmi, kteří křičeli pachem jídla, polské teenagery podmíněné pro-nacionalistickými dospělými, aby nenáviděli Židy, a židovské teenagery, kteří doufali, že je někdo hledá.
"První věcí bylo dát jim jídlo, dostatek jídla, dát jim oblečení a poslouchat jejich příběhy, " řekl Fischer v roce 1985. (Hodně z toho, co je známo o životě v Klosteru Indersdorf, pochází z Fischerových dokumentů a rozhovorů.) "Poslouchali jsme jejich příběhy dny a noci." Muselo to vyjít. A někdy nám trvalo několik hodin, než jsme si s nimi sedli. Nemohli jste to přerušit. “
Bratři Farkasu byli součástí povodně dětí s příběhy.
*****
Poté, co je Pattonova vojska našla, šli bratři, dokud nenarazili na německý zajatecký tábor, kde jim osvobození srbští Židé poskytli lékařskou pomoc. O měsíc později našli práci - a významná jídla - s blízkým příslušníkem americké armády. Americká armáda je spojila s UNRRA.
Bratři Farkasové dorazili s první vlnou uprchlíků. Sociální pracovníci a zdravotní sestry je přivítali jídlem, novými bílými svetry, horkými koupelemi, lékařskými kontrolami a vlastními postelemi. Přes den chodili na kurzy angličtiny, němčiny a, jak se počet zaměstnanců zvyšoval, jejich rodného Maďarska. Vzali si gymnastiku a umění, hráli sport během svého volného času, a co je nejdůležitější, trénovali v určitém oboru, jako je krejčovství, disciplína, která by jim poskytla soběstačnost, jakmile opustí sirotčinec.
Tibor Sands (narozený Munkacsy), 92letý kameraman v důchodu, který žije v New Yorku, si živě pamatuje důraz UNRRA na chování během jídla. Sands, maďarský uprchlík, se třikrát vyhnul nacistům, než ho zajali a umístili ho na jeho kočku do Buchenwaldu k jeho 19. narozeninám. Nesnášel, když musel sledovat, jak hladovějící děti popadají jídlo „jako zvířata“.
Tibor Sands stojí před fotografií pořízenou v Kloster Indersdorf v roce 1946. (Robert Sands) "[Pracovníci UNRRA] civilizovali jídlo pomocí nožů a vidliček, " vzpomíná. Během rodinných jídel se Sands a další starší uprchlíci ujistili, že budou mít dost jídla. "Některé z dětí se obávaly, že příští den nebude žádný chléb, " vzpomíná, "aby si vzali jídlo a vzali ho na palandy."
Žádný problém však nepředstavoval tak náročné úkoly, jako je přesídlení dětí do nových domovů a rodin. UNRRA se nejprve pokusila o každém dítěti vytvořit podrobnou dokumentaci, doplněnou doprovodnými fotografiemi, které by pomohly důstojníkům sloučit sirotky s rodinnými příslušníky a / nebo je poslat na bezpečná místa v jejich domovských zemích. To bylo komplikovanější, než očekávali dělníci, zejména pokud jde o mladé uprchlíky, jejichž věk ani jména nelze ověřit.
Děti, které přišly z žalostně provozovaných nacistických sirotčinců ( Kinderbaracken ), neměly přežívající záznamy o totožnosti. Jiní byli tak traumatizováni, že zapomněli na své narozeniny, jejich jména a umístění svých domovů. Mnozí starší sirotci si zvykli lhát o svém věku, nejprve přežili selekční linie v koncentračních táborech a později, když se dozvěděli, že jejich věk je třeba sladit s imigračními kvótami.
"Musíte pochopit, " řekl Fischer v rozhovoru, "ti, kteří přežili, a zejména židovské děti, byli opravdu mimořádně silní lidé." Jejich vůle přežít a jejich vztek žít úplně zablokovaly všechno ostatní. ““
Zastupování zahraničních vlád v repatriačním procesu odmítli národní styční důstojníci schválit opětovný vstup dětí, které neměly dostatek identifikačních faktorů, jako jsou jména, narozeniny a rodná města. Tým 182 prohledával oblečení, do kterého děti dorazily, pečlivě naslouchalo jejich přízvukům a snažilo se získat důvěru sirotků, aby mohli pomoci znovu objevit vzpomínky a detaily, které zajistí úspěch při hledání nového domova.
V říjnu 1945 pověřila OSN amerického fotografa Charlese Haackera, aby vyfotil každého sirotka, který má jmenovku. UNRRA doufala, že její ústřední tracing Bureau by mohl tyto fotografie použít k tomu, aby děti s rodinnými příslušníky po celém světě spojily.
Dvacet šest Haackerových fotografií nyní visí z textilních bannerů v Muzeu židovského dědictví v New Yorku, kde do 30. dubna proběhne výstava nazvaná „Moje jméno je… Ztracené děti Kloster Indersdorf“. Doprovodné příběhy vyprávějí příběh každého dítěte o jejich životy před a po příjezdu do Kloster Indersdorf.
Ve svých hlavách se mnoho dětí usmívá a jejich smutné, ale sebevědomé oči hledí do kamery. "Děti promítaly naděje na tyto fotografie, že pokud budou ještě naživu, jejich příbuzní by byli upozorněni na své místo pobytu podle obrázku a spěchali do Indersdorfu a vyzvedli je tam, " píše Andlauer . "V několika případech se to skutečně stalo, ale u většiny židovských dětí temné podezření postupně přerostlo v hroznou jistotu, že od nynějška byl každý na světě sám."
Stejně jako mnoho sirotků chtěli Erwin a Zoltan odjet do Ameriky. Jeden z uprchlíků upozornil sourozence svého otce na Bronxu, že chlapci přežili, a rodina poslala balíčky péče do Indersdorfu a informovala UNRRA, že chtějí bratry v New Yorku. Avšak Spojené státy, stejně jako Spojené království a další západní státy, měly kvóty. Dokonce i sirotci jako bratři Farkasové, kteří měli rodinu a místo k životu, museli dlouho čekat na příslušná víza.
Expozice v Muzeu židovského dědictví v New Yorku předvádí fotografie dětí, které zůstaly v Kloster Indersdorf (Robert Sands) "Nikdo děti opravdu nechtěl, " řekl Fischer v rozhovoru z roku 1985. "Nikdo uprchlíky opravdu nechtěl." Svět nevěří příběhům. “Děti, které přežily holocaust, čelily světu s rychlým vyplněním kvót a strachem z nenapravitelně poškozených závislých uprchlíků. "Svět byl uzavřen, svět byl absolutně uzavřen a v mysli každého byla vždy otázka" kam můžeme jít? ""
U některých dětí nebyla tato otázka nikdy zodpovězena. V srpnu 1946 se tým UNRRA přestěhoval z Markt Indersdorf do většího prostoru asi 80 mil daleko v Prienu na Chiemsee a pomalá repatriace pokračovala. Mezitím se z „Mezinárodního dětského centra DP“ stalo „Židovské dětské centrum Kloster Indersdorf“, domov židovských dětí z Polska, Rumunska a Maďarska.
Během dvou let od počátečního zásahu UNRRA do uprchlické krize se odhadovaný počet vysídlených osob v Evropě zvýšil z 21 milionů na 40 milionů. O dva roky později, v roce 1947, zaměstnávala UNRRA přes 14 000 pracovníků a utratila přes 4 miliardy dolarů za pomoc. V roce 1948 pomohla Mezinárodní organizace pro uprchlíky, nástupce UNRRA, přemístit zbývající dětské uprchlíky z Kloster Indersdorf do nově vytvořeného státu Izrael.
V říjnu 1947 požádala Lillian Robbinsová, první ředitelka Kloster Indersdorfu, v USA na adresu americké národní federace osad, aby zrušila omezení a byrokracii, aby zajistila válečné sirotky. "Toto dítě zná výsledek vykořisťování, národní chamtivosti, války, " řekla. "Může vyrůstat (stát se) hořkým, rozčarovaným, sobeckým dospělým, zajímajícím se pouze o to, co funguje ve vlastní prospěch." Ale takové dítě se může také stát nejdůležitějším přispěvatelem k budování nového světa, kde je mezinárodní spolupráce základním kamenem. “
Dnes, říká Andlauer, více než 50 sirotků, které vystopovala do dospělosti, si uvědomilo potenciál, který v nich Fischer rozpoznal před více než 70 lety.
Po příjezdu do Ameriky v prosinci 1946 odešel Erwin žít se svou strýcovou rodinou na východním Bronxu a Zoltanovou se svou tetou v západním Bronxu. Při hledání nového domova v jejich blízké maďarské komunitě pracovali v oděvním okrese pro strýce, který byl kožešníkem a zrychlili noční kurzy. Poté, co získali vysokoškolské diplomy, odešli na vysokou školu - Erwin do Cornell a Zoltan na City College v New Yorku. Oba bratři později sloužili v americké armádě, vystudovali vysokou školu a vstoupili do úspěšné kariéry. Erwin, bývalý klinický psycholog, žije v St. Paul, Minnesota. Zoltan žije v Kalifornii, kde strávil většinu svého profesního života jako vědec ve Stanfordově lineárním akcelerátorovém centru. Bratři - z nichž nikdo neměl děti - zůstávají v kontaktu.
Uprchlíci Kloster Indersdorf se pravidelně scházejí ve svém starém sirotčinci (nyní ve škole), aby si vzpomněli na krátký čas, který strávili se skupinou humanitárních pracovníků, kteří potvrdili jejich hlasy a připomněli jim jejich lidskost.
"Moje pátrání neskončí, " říká dnes Andlauer, "dokud jsem nenalezl tolik dětí z Kloster Indersdorf, kolik je možné, abych jim dal všechny vědět, že jsou milované, že si pamatují, že jejich jména znamenají něco pro ostatní." “
Vrátí-li se zpět na své zkušenosti s pochodem smrti před 73 lety, Erwin se rozhodně nepovažuje za poškozeného nacisty.
"Byli jsme v pracovním táboře." Byli jsme na hladovění, ale nebyli jsme týráni ani mučeni, “uvažuje. "Obnovili jsme se fyzicky a psychologicky." Pravá devastace, říká, byla "zničením života, který jsme měli předtím."
