Kabina strýce Toma, publikovaná v tento den v roce 1852, byla technicky fikcí.
Související obsah
- Proč lidé milují jižní gotiku
- Hrozný osud Johna Casora, prvního černocha, který byl prohlášen za život v Americe
- Hrůzy 'Velké slave aukce'
- V Kongresovém boji o otroctví vyšel Decorum ze dveří
Jak bílá abolicionistka Harriet Beecher Stowe poukázala na fiktivní klíč k její práci, svět otroctví v její knize byl ve skutečnosti méně strašný než skutečný svět. "Otroctví je v některých svých pracích příliš strašné pro umělecké účely, " napsala. "Dílo, které by ho mělo přísně reprezentovat, jako by to bylo dílo, které nelze přečíst."
Její kniha se točí kolem příběhu Toma, otroka, který trpí velmi, ale je podporován jeho křesťanskou vírou. Plot body v knize zahrnují rodiny oddělené otroctví a otroky jsou loveni a zabíjeni. V předválečném klimatu, kde se ti, kdo se zasazovali o zrušení otroctví (mnozí ze severu), střetli s těmi, kteří prohlásili, že otroctví je nezbytnou a humánní institucí (mnozí z jihu), se její kniha stala nesmírně populární. Ale jeho velmi popularita, v knize, která donutila bílé, aby se vcítili do zotročených černých postav, přiměla některé, aby zpochybnily její příběh.
Pro-otroctví bílé Southerners argumentoval, že Stowe příběh byl jen to: příběh. Tvrdili, že jeho popis otroctví je buď „zcela falešný, nebo alespoň divoce přehnaný“, podle zvláštního webu University of Virginia o Stoweině práci. Stowe, jehož práce beletrie byla soucitná s bílými Southerners i s otroky, mohla být podle webové stránky zasažena „pronikavým odmítnutím knihy“ na jihu.
V roce 1853 vydala Klíč ke kabině strýce Toma . Kniha, která je mnohem drsnější než její román, se snaží vyjádřit slovy „původní fakta a dokumenty, na nichž je příběh založen.“ Ale je to „ pichlavá, hustá kniha, bez čitelnosti kabiny strýce Toma, “říká University of Virginia. "Je to také druh fikce." Ačkoli to tvrdí, že je o pramenech, s nimiž se Stowe při psaní románu zabýval, například četla zde citovaná díla až po vydání románu. “
Kniha také vzdělávala bílé a byla citována jako jeden z populárních podněcovatelů občanské války. „Stoweovy postavy volně debatovaly o příčinách otroctví, o uprchlickém otrokářském zákoně, o budoucnosti osvobozených lidí, o tom, co může jednotlivec udělat, ao rasismu, “ říká Harriet Beecher Stowe Center.
Stowe, která pocházela z abolicionistické rodiny, psala kabinu strýce Toma z vlastních důvodů az vlastního pohledu píše životopisce Joan D. Hedrick. Neměla žádné rasové předsudky a předpoklady o správném společenském pořádku, které umisťovaly její bílé já na vrchol, píše Hedrick. Ale úroveň sympatie v její práci jí dává sílu, píše Hedrick, a zda četla přesná díla, která cituje v klíči před nebo po psaní románu, tato díla potvrzují fakta jejího příběhu.
Stoweova kniha se stala výzvou pro protest proti hnutí otroctví. Ale pro mnoho černých lidí byly postavy v kabině strýce Toma urážlivé. Stoweova vize pasivního náboženského otroka, který, i když chtěl svobodu, nechtěl povznést se nad bílé, je dobrým příkladem některých předpokladů bílých Northernerů o smyslu černé svobody. Začátkem dvacátého století píše Adena Spingarn pro The Root, „strýček Tom“ byl na cestě k tomu, aby se stal urážkou, která je známá jako dnes.
