V tento den v roce 1915 poslanecká sněmovna hlasovala proti volebním právům žen. „Nejsem potěšena, “ řekla Anna Howard Shaw, prezidentka Národní asociace pro doplňkové služby, „ale hlas byl lepší, než jsem čekal.“ Suffragisté viděli cestu vpřed, řekla. Na konci této cesty: hlasovací právo.
Související obsah
- Proč ženy přinášejí své „hlasované“ nálepky do hrobu Susan B. Anthony
- Za pár desetiletí v 18. století mohly ženy a Afroameričané hlasovat v New Jersey
- Tři věci, které byste měli vědět o kalhotách na sobě horolezce Annie Smith Peck
- Věk 130 let, muži proti ženskému trestu, dal do hlasování jméno Susanna Salterové
- Tyto anti-suffragette pohlednice varovaly před tím, že ženám hlasovaly
- Suffragette City: Ten březen, který vytvořil a změnil historii v DC, se změní na 100
Ti, kteří hlasovali proti ženským volbám, „pevně stáli na temné straně dějin a vznášeli nároky na roli ženy, která by dnes ukončila kariéru politiků, “ píše Rebecca Ruiz pro Mashable . Konečný součet hlasů toho dne: 204 hlasů, 174 let „Hlas z roku 1915 se může jevit jako bezvýznamné výročí, “ píše Ruiz, „po tom všem, ženy vyhrály volební právo o pět let později prostřednictvím 19. dodatku. Přesto je nesmazatelnou připomínkou, že parita u volebních uren - a v tolika sférách amerického života kdysi ovládal šovinismus - bylo těžko vyhráno. “
Shaw a její kolegové byli mezi ženami (a muži) bojujícími o ženské volební právo. Hlasitá skupina žen (stejně jako většina zvolených zástupců) se však aktivně postavila proti tomu, aby ženy měly volební právo. Dnes to může znít směšně, ale měli důvody pro svůj postoj.
„V centru hnutí byla tehdy převládající představa, že americká společnost, aby byla funkční, prosperující a příjemná, vyžadovala, aby muži a ženy pracovali v oddělených sférách vlivu, “ píše Ella Morton pro Atlas Obscura .
Myšlenka, že muži a ženy mají různé „přirozené síly“, která je nevyhnutelně omezovala na oddělené sféry vlivu, píše, byla široce přijímána. Důležité pro veřejný pořádek bylo to, že každé pohlaví se drží toho, v čem jsou dobré: pro muže, což znamenalo působení ve veřejné sféře, a pro ženy, které jednají jako „vychovávatelé, morální ochránci a mírotvorci“, od nichž se očekávalo, domácí koule.
Takže když ženy vyšly na veřejnost a bojovaly o hlasování, z pohledu této myšlenky se chovaly nepřirozeně. Jedna brožura proti volbám argumentovala: „Je to fatální chyba, kterou tyto vynikající ženy udělají, když si představí, že funkce mužů jsou nadřazené jejich a snaží se je uzurpovat.“
Pro ženu, která milovala být pečující žena v domácnosti a chtěla život, který vychovávala, aby mohla očekávat jako manželka a matka, je snadné vidět, jak se tyto strašidelné taktiky mohly vyděsit. Díky kampaním proti volbám se zdálo nemožné mít domácí život, který očekávali, a hlasovat.
Je však chybou si myslet, že „domácí sféra“ znamenala jen domov. Bohaté ženy byly také často aktivní mimo domov ve veřejné reformátorské funkci, transformovaly veřejnou sféru na část domácí, která vyžadovala morální vedení a nápravu. „Vyhlídky na hlasování žen také představovaly hrozbu pro elitní dámy, které si zvykly používat své sociální postavení, “ spíše než volební urny, aby uplatňovaly politický vliv, píše Morton.
Myšlenka na oddělené sféry se může zdát zastaralá, ale ovlivňuje to naše dnešní životy. Přemýšleli jste někdy, odkud jsme získali „domácí ekonomiku“? Jo, je to tento nápad. A co stereotyp, který očekává, že muži nebudou schopni pomoci doma? Jo, to taky.
