Gus Casely-Hayford vyrůstal v příbězích o zlatě - lesklý kov byl součástí rodinné tradice a odkazu.
Související obsah
- V Senegalu se měří postavení žen, prestiž a bohatství v třpytivém zlatě
Stejně jako řada středoevropských Sierra Leoneans našel i jeho mateřský dědeček úspěch obchodování se zlatem a cestoval celé dny, někdy týdny do práce. Po cestě se jeho dědeček vrátil domů, objal svou rodinu a něco vytáhl z kapsy pro svou dceru.
"Přinesl z kapsy malou brašnu plnou zlatých nuget a zlatého prachu v malých pytlích." A on by matce dal malou nugetu, kterou by mohla udělat z kusu šperků jako vzpomínka na tuto konkrétní cestu, “říká.
Pro Caselyho-Hayforda není zlato nic jiného než časová kapsle. Materiál je hluboce propleten s příběhem jeho kreolského dědečka, který emigroval do Sierry Leone z Barbadosu.
"Můj dědeček se z obchodování se zlatem stal docela bohatým a postavil dům v samém centru Freetownu, hlavním městě Sierry Leone." Když ho stavěl, v základním kameni bylo řečeno, že pohřbil hrnec zlata, “říká. "I když se jedná o rodinný mýtus, myslím si, že to je myšlenka, že to byla rodina, která byla založena kolem této představy o síle a síle tohoto materiálu a jak jim v této zemi dala oporu."
Dnes je britský rodák Casely-Hayford ředitelem Smithsonianova Národního muzea afrického umění a je držitelem doktorátu v africké historii. Vede muzeum, jehož úkolem je spojovat Washington, DC a svět s Afrikou prostřednictvím vizuální kultury kontinentu. Mezi nejuznávanější výstavy patří „Dobré jako zlato: Fashioning Senegalese Women“, které představuje třpytivé poklady, zářící mince a poutavé šperky a vypráví bohatý příběh o všeobecně drahých kovech a jeho zvláštním vztahu k lidem západní Afriky. . Zlato je také trvalým spojením s minulostí, říká Casely-Hayford v novém podcastu Sidedoor, který poslouchá posluchače na cestě po částech regionu.
Casely-Hayford hovoří o zlatých tradicích Senegalu, kde zlatníci vytvářejí jemné filigránové šperky tkáním zlatých proužků jako hedvábí. "Cestuji v západní Africe a vidím neuvěřitelný styl." Myslím, že je to kvůli jakési vibraci, lásce k životu a kráse, “říká a popisuje ženy v Dakaru, které pravidelně nosí zlato místo toho, aby ho schovávaly v trezorech. "Je v tak ostrém kontrastu s tolika obtížemi, které byly součástí nedávné a vzdálené historie kontinentu." Je to umělecká forma, která vzdorně staví proti myšlenkám, které můžeme mít v Africe.
Výstava nejen oslavuje lákavost zlata v současné západoafrické módě, ale jeho sílu jako ekonomického motoru v regionu během středověku.
"Jeden z příběhů, které miluji, je příběh Mansa Musa, " říká Casely-Hayford. Mansa Musa, vládce Mali ze 14. století, podle kterého historici tvrdí, že je nejbohatším mužem, který kdy žil. Jeho nadvláda překonala dnešní Senegal, Gambie, Guineji, Guinejsko-bissauský Pobřeží slonoviny a části Ghany, Mali, Burkiny Faso a Nigeru .
Mansa Musa vládla regionu známému celosvětově pro své obrovské množství nivního zlata, které by bylo vyváženo kolem středověkého světa prostřednictvím trans-saharských obchodních sítí.
"Zlato, které vidíte v západní Africe, by to bylo zlato v těch benátských obrazech, které zdobí korunu králů, " říká Casely-Hayford. "A to je zlato, které vidíte v jižní Evropě, u soudů severní Evropy a které vidíte v částech jižní Asie." Byla to obrovská síť, která se šířila po starověkém světě a vyzařovala z tohoto jediného státu. Mali. “
„Dobrý jako zlato: Módní senegalské ženy“, které kurátorky Amanda Maples a Kevin D. Dumouchelle, jsou k vidění v Smithsonianově národním muzeu afrického umění (Signare # 1 od Fabrice Monteiro, 2011, s laskavým svolením Mariane Ibrahim Gallery) Mansa Musa, který byl široce historizován jako benevolentní císař, postavil svůj odkaz na zlato a použil ho k financování jednoho z jeho největších úspěchů - Timbuktu. Pod jeho vládou bylo město přeměněno na globální intelektuální centrum, když bylo evropské osvícenství ještě po staletí vzdálené.
Jako oddaný muslim učinil pouť do Mekky pro Hajj, která sloužila jako duchovní i diplomatická cesta. Mansa Musa cestovala s doprovodem, který podle arabských historiků zahrnoval 20 000 lidí a 80 velbloudů, z nichž každá nesla 300 liber zlata, a změnilo vnímání jeho říše. Na zastávce v Káhiře se císař pokusil veřejnosti ukázat své bohatství a štědrost.
"Tento muž zaplavil Káhiru svými výhodami." Nenechal žádný emirát ani držitele královské kanceláře bez darů nákladu zlata, “napsal arabský historik Al-Umari v roce 1324.„ Cairenes vydělal z něj a jeho soupravy nevyčíslitelné zisky při nákupu, prodeji a rozdávání a brát. Vyměňovali zlato, dokud v Egyptě neznížili jeho hodnotu a nezpůsobili pokles jeho ceny.
„Jedna z prvních map starověkého světa ukazuje Evropu a Británii na periferii. Na druhé straně má Střední východ. Ale na jih drží zlatou kostku Mansa Musa a není na okraji mapy, je vidět ve středu spoje silnic, které všechny vyzařují směrem k tomuto novému intelektuálnímu centru: Timbuktu, “Casely-Hayford říká (Wikimedia Commons) Výstava „Dobrý jako zlato“ spojuje lidi s klíčovými částmi historie západní Afriky - včetně doby, kdy byla domovem říše, která byla ústředním bodem pro učení a obchod.
Jako ředitel Afrického uměleckého muzea má Casely-Hayford za úkol spojovat návštěvníky ve Washingtonu, DC s vizuální kulturou kontinentu, který byl dlouho zařazen na periférii amerických učebnic, zpravodajství a porozumění veřejnosti.
"Myslím, že pro národy afrického původu byla naše historie napadena mnoha způsoby, zotročením, kolonialismem, rasismem, tolika různými věcmi, které skutečně posloužily k oslabení našeho smyslu pro sebe a našeho smyslu pro historii, " on říká.
Zaměření na zlato v jednom z nejvlivnějších afrických muzeí umění v zemi zdůrazňuje historii, současnou kulturu a intimní zážitky jednotlivců a rodin.
"Nádherná věc na zlatě je, že vypráví příběh mocných." Vypráví příběh, že kolonialismus se snažil popřít domorodé, strukturované, nádherné a kultivované civilizace. Vypráví však také další příběh, který kolonialismus popřel - příběh o tom, jak láska přežila otřesné útoky. A myslím si, že je to stejně důležité. “
„Dobré jako zlato: Módní senegalské ženy, “ kurátorky Amanda Maples a Kevin D. Dumouchelle, je k vidění v Smithsonianově Národním muzeu afrického umění ve Washingtonu, DC do 29. září 2019.
