Na konci filmu z roku 1942 Saboteur, jeden z raných amerických úsilí režiséra Alfreda Hitchcocka, hrdinka, kterou hraje Priscilla Lane, dohání nepřátelský agent na vrcholu Sochy svobody. Předstírá, že flirtuje, říká, že je to její první návštěva sochy. To pro ni musí být velký okamžik, darebný sabotér odpovídá tenkým sarkasmem. To je, ona uznává se zřejmým pocitem, a náhle cituje nejznámější řádky z básně Emmy Lazarové „Nový kolos“, vyryté na podstavci sochy:
Dej mi svého unaveného, chudého,
Vaše schoulené masy touží po dechu zdarma,
Špatné odmítnutí tvého pobřežního pobřeží;
Pošlete mi ty, bezdomovce, nejhorší na cestu ....
Aniž by někdy přestal být „špatným mužem“ thriller, ve kterém falešně obviněný hrdina musí uniknout zajetí, zatímco sám sleduje skutečného viníka, je Saboteur také ódou americké svobody a dosahuje zde svého morálního zenitu prohlášení o zvláštním vnitrostátním účelu. Pro mnohé v roce 1942, krátce po útoku na Pearl Harbor katapultoval Spojené státy do druhé světové války, Lazarovo přivítání k vysídlení světa znamenalo rozdíl mezi spojeneckými a osovými mocnostmi.
Američané mají tendenci brát symboliku Sochy svobody jako samozřejmost, jako by vždy stála v New Yorku, kde uvítala přistěhovalce. Ale hodně z toho, co Lady Liberty stojí, pocházelo z básně napsané před 120 lety. Dala soše smysl - ne všechny najednou, ale po určitou dobu. WH Auden se mýlil, když řekl, že „poezie nedělá nic“, ale výroba může trvat roky, dokonce i desetiletí.
Minulý rok si připomněl sté výročí události, která v té době téměř bez povšimnutí - 5. května 1903, představení bronzové plakety Lazarovy básně veliteli válečného oddělení na Bedloeově ostrově. Lazarus napsal její nejslavnější báseň v roce 1883, aby získal peníze na aukci, aby pomohl zaplatit za podstavec pro obrovskou sochu Frédérica Auguste Bartholdi „Liberty Enlightening the World“.
Téhož roku James Russell Lowell, starší státník americké poezie a v té době velvyslanec USA v Anglii, napsal Lazarovi z Londýna: „Líbil se mi tvůj sonet o soše - mnohem lepší, než se mi líbí samotná socha, „dodává, že její báseň“ dává svému subjektu raison d'etre, kterou chtěla dříve, stejně jako chtěla podstavec. “ Portfolio kreseb sochy a rukopisů, které se k ní vztahují, včetně „Nový Kolos“, přineslo jen 1 500 dolarů, méně než plánovali dražebníci, a před sochou uplynuly další tři roky - formálně dané Francouzi v roce 1884 - byl konečně odhalen na svém úplném podstavci 28. října 1886.
Při slavnosti zasvěcení sochy nikdo nečetl Lazarusovu báseň, ani nenaznačoval její otevřené ozbrojené přivítání přistěhovalcům, kteří prchali před hladem a pronásledováním. Místo toho prezident Grover Cleveland zdůraznil šíření amerických ideálů. Světlo z natažené pochodně sochy, řekl, „by proniklo temnotou nevědomosti a útlaku člověka, dokud Liberty neosvětlí svět.“ Socha byla také viděna jako památník bratrských vztahů mezi Francií a Spojenými státy.
Lazarus zemřel na rakovinu v roce 1887, ve věku 38 let. Při její smrti ji John Greenleaf Whittier přirovnával k Robertovi Browningovi a Browning si pochválil svého génia. Rovněž byla vítána za její politický aktivismus. Zděšená zprávami o krvavých pogromech v carském Rusku na počátku osmdesátých let se stala snad nejvýznamnějším americkým zastáncem toho, co ještě nebylo nazýváno sionismem - zřízení židovské vlasti v Palestině. Ale pro celou chválu její sonet sklouzl z dohledu. „Nový kolos“ zůstal v jejích nekrology bez povšimnutí.
V roce 1903, po dvouleté kampani její přítelkyně Georginy Schuylerové, byla na vnitřní stěně podstavce sochy umístěna pamětní deska „Nový kolos“, kde zůstala prakticky více než generaci ignorována. Teprve ve 30. letech, kdy Evropané v houfech začali hledat azyl před fašistickým pronásledováním, byla báseň znovuobjevena as tím rostoucím uznáním, že vyjadřuje skutečný záměr sochy. Citován v projevech, nastavený na hudbu Irvinga Berlina, nakonec se roztavil se sochou jako zdrojem vlastenectví a hrdosti. V roce 1986 byla deska přemístěna na úvodní výstavu v podstavci sochy.
Jako redaktor nové edice knihy The Oxford Book of American Poetry jsem prošel mnoha básníky, včetně některých, jako je Emma Lazarus, kteří byli vynecháni z Oxfordského kánonu. Fascinující postava a mnohem podstatnější básník než ona byla oceněna pro, Lazarus si užil dlouhou korespondenci s Emersonem, překládal Heine a Goethe, a psal vynikající sonety k takovým tématům jako zvuk dlouhého ostrova a socha Venuše v Louvru . Nebude vynechána z dalšího vydání.
„Nový kolos“ je sonet ve stylu mistrovského „Ozymandia“ Percyho Bysshe Shelleye, který popisuje ruiny grandiózního monumentu v Egyptě postaveného starověkým císařem na památku jeho imperiálního já. Legenda pomníku zní: „Jmenuji se Ozymandias, krále králů. / Podívej se na moje díla, mocní a zoufalí.“ Vítězný epitaf je zesměšňován ve troskách a "osamělé a vodorovné" pouštní písky se rozprostírají na všech stranách kolem něj.
Tam, kde se Shelleyho sonet otáčí na vychloubání, které vyústilo v osud pomníku, se mohla legenda v Lazarusově básni vykládat jako opak opaku tyranské imperiální marnosti. Není to chvála, ale slib, a důraz není kladen na oslavování sebe sama, ale na záchranu druhých.
V básni Emmy Lazarus je socha náhradou za Rhodský kolos, „drzého obra řecké slávy“. V přístavu Rhodos stál velký bronzový památník bohu slunce, jeden ze sedmi divů světa. (Rozpadlo se při zemětřesení v 226 př. Nl) Ne jako válečník s „dobývajícími údy“, ale jako žena s „mírnými očima“ a „tichými rty“, nový kolos bude stát stejně vysoký jako starý a nebude ctít boha, ale nápad, a to je nápad, který z něj učiní zázrak moderního světa.
Ne jako drzý obří řecké slávy,
S dobýváním končetin obkročmo
země k zemi;
Tady u našich mořských bran
musí stát
Mocná žena s pochodní,
jehož plamen
Je uvězněný blesk,
a její jméno
Matka vyhnanství. Od ní
maják
Svítí po celém světě, její mírné
oči příkaz
Vzduchem přemostěný přístav
rám dvou měst.
Pro mnoho z nás, kteří si vzpomínají, laskavě nebo jinak, lezou po schodech sochy s rodičem nebo na spoustu školních školních sborů, je tato ústa tak známá, že můžeme být imunní vůči její literární dokonalosti. O tomto životně důležitém aspektu amerického snu však nelze zapamatovat více než příslib bezpečného útočiště a spravedlivé chvění lidí, kteří znali pouze
"Zachovejte, starověké země, vaše podlaží."
pompí! “křičí,
S tichými rty. "Dejte mi unavený,
tvůj chudák,
Vaše shluklé masy touží po
dýchat zdarma,
Ubohý odmítnutí
hemží pobřeží;
Pošlete to, bezdomovci, nejhorší
ke mě,
Zvedl jsem lampu vedle zlatých dveří! “
