Děti se rozběhnou, jakmile se loď tlačí na břeh řeky, a uvázají vedle prázdných ručně vyráběných pastí na ryby. Greg Carr je v přední části skupiny návštěvníků plazících se na břeh. Zvedá jedno dítě do vzduchu, tváří se jinému a pozdraví dospělé se zpětnou známostí. Carr, dychtivý Američan s khaki kalhotami a chlapeckým skautským úsměvem, strávil v mozambických vesnicích, jako je tato, za poslední tři roky spoustu času a v horkém rudém prachu utíkal úředníky i místní starší.
Carrův úsměv se rozšiřuje, když vidí Paula Majacuneneho, který dohlíží na tento okres. Tech multimilionář obrátil filantropa, potřebuje Majacunene, aby mu pomohl dohodnout se s těmito vesničany. Carr riskoval miliony dolarů ve snaze oživit národní park přes řeku, kdysi ohlášené místo zametajících savan a sametově zelených mokřadů zvané Gorongosa. Věří, že obnovený park zvedne tento zasažený region z chudoby. A věří, že jeho úspěch závisí na pomoci této vesnici, Vinho a dalším.
Vinho je obživová zemědělská komunita asi 280 dospělých a dvakrát tolik dětí, jedna z 15 vesnic podél hranic Gorongosa. Má školu, která prochází pátým ročníkem, a vodní čerpadlo, které dospívající dívky používají k plnění plastových džbánů, když jostly děti svázané na záda. Když se vůdcové Carra a Vinho usadili v dřevěných židlích ve stínu modré plastové plachty, vesničané se shromáždili.
Majacunene mluví první. Řekl davu, že když Carrova nadace obnoví Gorongosu, budou pro Vinho nová pracovní místa, zdravotní kliniky a peníze. Ale komunita musí pomoci, říká Majacunene. Žádné další nastavení požáru. Už žádné zabíjení zvířat. Každý kývne. Vede řadu rozveselení a vrazil pěstí do vzduchu.
"Park Viva Gorongosa!" křičí v portugalštině.
" Viva !" dav odpoví.
"Dole s pytlákem!" křičí.
"Dolů!" ozvěna davu.
Carr, který rozumí některým portugalštinám, paprsky.
Po schůzce Roberto Zolho, dozorce Gorongosy, řekne Carrovi, že lidé z Vinho zapálili mnoho ohňů v parku, které vyčistí půdu pro zemědělství, ale ničí ekologii. Carr usměje strašidelný úsměv, který se zdá, když se mu zdá něco zvláštního absurdního.
„Začínáme, “ říká. "Víš, někde to začíná."
Carr se pustil do jednoho z největších individuálních závazků v historii ochrany v Africe. Aby obnovil národní park Gorongosa, slíbil až 30 milionů dolarů na 30 let, což je téměř neslýchaný časový rámec v oblasti, kde většina dárců - vlád i neziskových organizací - uděluje granty nejdéle na čtyři nebo pět let. Plánuje také jedno z největších pokusů o znovuzavedení zvířat na kontinentu a doufá, že zodpoví jednu z nejdiskutovanějších otázek ochrany dnes: jak podpořit rozvoj, aniž by došlo k poškození životního prostředí.
Jeho úsilí přichází na pozadí celosvětové ztráty biologické rozmanitosti, která je nejhorší v rozvojových regionech, jako je subsaharská Afrika, kde konflikty a chudoba urychlují ničení přírodních zdrojů. V loňském roce Světová ochrana přírody uvedla, že 40 procent druhů, které skupina hodnotí, je ohroženo vyhynutím.
Gorongosa, věří Carr, to všechno změní.
Park byl kdysi jedním z nejcennějších v celé Africe, 1525 čtverečních mil dobře zalévaného terénu s jedním z nejvyšších koncentrací velkých savců na kontinentu - tisíce pakoně, zebry a vodního buku, a dokonce hustší stáda buvolů a slon než na legendární Serengeti Plain. V šedesátých a sedmdesátých letech se v Gorongosě nacházely filmové hvězdy, astronauti a další celebrity; turisté přijeli autobusem. Tippi Hedrenová, která hrála v albu Ptáci Alfreda Hitchcocka, byla inspirována lvy Gorongosy, aby postavila svou vlastní exotickou kočičí rezervaci mimo Los Angeles. Astronaut Charles Duke řekl svému průvodce safari, že návštěva Gorongosy je stejně vzrušující jako přistání na Měsíci.
„Nazývali to klenotem Mosambiku, “ říká Frank Merry, hostující vědec ve Výzkumném centru Woods Hole, který obdržel grant od US National Science Foundation na studium Carrova projektu. "Máte tam ikonický zdroj ... V USA byste si mohli myslet na Yellowstone."
Všechno to však bylo před šestnáctiletou občanskou válkou Mosambiku, která vypukla brzy poté, co země získala nezávislost na Portugalsku a v roce 1975 zřídila socialistickou vládu s jednou stranou. národní parky, připravený zdroj skrytého úkrytu a jídla. Zřídili velitelství těsně před Gorongosou a samotný park se stal bojištěm: byly vysazeny pozemní miny, hlavní tábor byl vyhozen a zvířata byla poražena.
„Byly tam vládní síly, měli jste povstaleckou sílu, vysídlili lidi - všichni použili park, “ říká Zolho, současný strážce, který byl v Gorongosě rangerem, když rebelové zaútočili. "V roce 83 jsme park zavřeli, protože to nebylo možné."
Před parkem donutili vládní vojáci vesničany do měst nebo „komunálních vesnic“ několik desítek kilometrů daleko, často podél hlavní silnice spojující Zimbabwe s mozambickým přístavem Beira. Byl to traumatický krok pro lidi, kteří měli duchovní spojení s zemí, a pro rodiny, které si zvykly žít u někoho, kdo se od sebe vzdálil.
„Utekli jsme, protože jsme slyšeli střelbu a oni [rebelové] začali přecházet na tuto stranu“ řeky, říká Joaquim Coronheira, 68letý fumo nebo náčelník Vinho. "Takže v noci jsme utíkali. Děti byly na zádech a všichni běhali. Bylo mnoho zabíjení."
V době, kdy válka skončila, v roce 1992, nová ústava již založila mnohostrannou vládu a tržní ekonomiku. Vesničané se vrátili a přestavěli své doškové domy. Někteří se přestěhovali do samotného parku a zapálili oheň na úrodnou půdu. Pošírování se zvyšovalo, když lidé chrápali zvířata, aby se krmili a prodávali na místních trzích s masem keřů. Bylo jen málo strážců, kteří by je zastavili.
Když Carr přišel na Gorongosa v roce 2004, byl park ve špatném stavu. Mozambická vláda vyčistila mnoho pozemních dolů, ale hlavní tábor, nazývaný Chitengo, byl stále do značné míry v troskách. Turisté byli vzdálenou vzpomínkou, stejně jako velká stáda zvířat; stáda buvolů, které kdysi bylo 14 000, zůstalo asi 50 zvířat.
„Když jsem přišel, nikdo o tom nemluvil, nikdo si to nepamatoval, “ říká Carr. "A lidé mi řekli:" Neobtěžuj se, už tam nic není. ""
Ale s podporou Carra, mozambičtí úředníci říkají, že obnoví park, naučí místní obyvatele provozovat ho a vytvářet odvětví ekologického cestovního ruchu. Brzy věří, že bude následovat zlepšené vzdělávání, zdravotní a životní úroveň. Nyní musí přesvědčit místní národy - válečně zjizvené, zbídačené a oddělené jazykem a zvykem - že spolupráce s Carrem je v jejich nejlepším zájmu.
Carr zírá na Gorongosy savany a mokřiny, žluté zimnice a ploché stříbrné jezero, které odráží jeho helikoptéru jeho hasičského motoru jako zrcadlo. Létá do Nhatsoca, osady na svazích hory Gorongosa, která leží mimo park, takže se může setkat se Samatenjem, duchovním vůdcem hory. Carr chce, aby Samatenje požehnal projekt obnovy a přesvědčil vesničany, aby přestali kácet stromy.
Stromy jsou zásadní pro ekologické zdraví hory, oválný masiv dlouhý 18 mil a vysoký až 6 100 stop na jižním konci údolí Great Rift Valley. Když horký vzduch z Indického oceánu zasáhne horu, vytvoří hojné deště, které zalévají stromy - asi 500 druhů. Stromy snižují sluneční odraz a chrání před erozí kořeny a baldachýny; absorbují také deště jako houba, což umožňuje, aby se voda shromažďovala do řek a stovek pramenů, které nakonec tekou do parku.
Místní obyvatelé považují horu za posvátnou, ale růst populace tlačil lidi dále na její svahy; tradiční vůdci říkají, že křesťanští misionáři a plíživá moderna podkopali jejich zákaz hospodaření vysoko na hoře. V obou případech vedlo jasné obdělávání půdy k odlesňování alarmujícím tempem zrychlení. Vědci pro projekt Carra odhadují, že pokud se něco neudělá, do pěti let se horský ekosystém degraduje do bodu, ze kterého se nemůže zotavit.
Vrtulník letí přes pole čiroku, doškové chaty a široké mýtiny, kde hubení psi leží stočení v prachu. Když se blíží Nhatsoco, začíná klesat. Když vesničané uslyšeli vrtulník, shromáždili se, asi 400 z nich vytvořilo kaleidoskop barevných šátků a oděvů, tváře zvednuté k obloze. Když vrtulník přistane, odvrátili se a chránili oči před prachem a větvičkami vykopanými rotory. Když se však usadí prach, mnoho pohledů na Carra a jeho tým opouští vrtulník. Pak vypukne rozruch o několik yardů dál - vesničané vzrušeně ukazují na hada, který vytlačil cestu z těžce zabalené špíny.
Věří, že had je nešťastný předek. Pak někdo řekne Carrovi, že červená, barva vrtulníku, představuje rozzlobené duchy. „Existuje celá tato interpretace, že nyní nejsme vítáni, “ říká Zolho, dozorce. Lidé Nhatsoca pevně věří v duchovní svět. („Byl jsi skoro létající špatný znamení, “ říká Christy Schuetze, postgraduální student antropologie na University of Pennsylvania.)
Následují omluvy a jednání: někteří z Mozambiků s Carrem mluví se staršími vesnicemi; vesničané nakonec souhlasí, že povede Carra do Samatenje. Po výšce několika kilometrů dorazí skupina za soumraku na malou směsici doškových chalup, z nichž jedna obsahuje Samatenje. (Říká se, že to jen zřídka opouští.) Návštěvníci se usazují na travních rohožích před chatou svatého muže, kde s ním mluví skrz dredy acolyte.
Samatenje se zlobí, akolyt říká prostřednictvím překladatele; had a červený vrtulník ho rozrušili a kromě toho se Carr a jeho skupina měli zastavit déle, než vstoupili do areálu. Nejen to, ale muž doprovázející Carra - oblastní regulo nebo vůdce - má na sobě špatné šaty. Akolyt řekne regulovi, aby šel do kukuřičného pole, aby si vyměnil oblečení a omluvil se předkům.
Pak říká, že Samatenje si uvědomuje, že návštěvníci neměli v úmyslu urazit; dostali jen špatnou radu.
Carr se opře o travní podložku a krátce se zasmá. No, on přemýšlí, je to civilnější než komunitní schůzky, které šel zpět do Cambridge v Massachusetts, zatímco budoval sídlo své nadace. Jeho mozambické kontakty ho trénovaly v mnoha praktikách - přinesl černé a bílé látky pro obřad Samatenje a tradiční dary vína a tabáku - zvyky se však liší i mezi okolními komunitami.
Samatenje hovoří s místními vůdci. Nakonec se slovo vrátí: nebude požehnání.
Podívejte se na video o restaurování parku Gorongosa. Video bylo původně uváděno na devizovém trhu s Fareed Zakaria a produkovalo Pulitzerovo centrum pro hlášení krizí.Když Carrova skupina nastoupí do helikoptéry, je tma. „Možná je to dobré, “ říká Carr. "Když Samatenje konečně dá své požehnání, bude to mít větší váhu." Carr hovoří o regulovi, který byl nucen převléknout se, o muži, kterého potkal teprve dnes. „Možná je to otevření, “ říká Carr, možnost se s ním lépe seznámit a získat podporu.
Na první pohled se Carr, 47 a singl, jeví jako vhodnější pro Harvardovo náměstí v Cambridge než tato vzdálená část Afriky. Je částečným khakis a otlučeným mokasínům a málokdy je od svého notebooku oddělen. Jeho otevřená tvář se rozzáří, když mluví o svém rodném Idaha. Říká: „Páni!“ mnoho.
Vyrostl v Idaho Falls, nejmladším ze sedmi dětí. Jeho otec byl chirurg, jeho matka v domácnosti. Jako dítě hrál v bramborových polích a trávil hodně času čtením. Rád snil mini-společnosti a snažil se přijít na to, jak lidé mohou přežít v bublině na Marsu, pod oceánem nebo v obleženém zámku. V šesté třídě napsal referát o počtu karibu, který by mohl každý rok jíst kmen imaginárních ostrovních obyvatel, aniž by to poškodilo jejich životní prostředí.
Carrovi bylo v roce 1975, kdy se Mozambik stal nezávislým, v roce 1975. Tehdy četl Darwinův druh druhů . „Byl to transformační zážitek, “ říká, ten, který inspiroval „celoživotní lásku k biologii.“ Přesto, když následoval své sourozence na Utah State University, Carr se specializoval na historii. Přijal koncept zákonů vyšších než králů a práv vyšších než zákonů. "Myšlenka, že každý člověk na Zemi by měl mít základní lidská práva - byla jsem touto myšlenkou opravdu nadšená, " říká.
Poté, co promoval nejprve ve své třídě, se zapsal do magisterského programu na Harvardově Kennedy School of Government, na cestě, pak si myslel, k získání PhD. (Harvard ho skutečně přijal do svého doktorského studijního programu v lingvistice.) Ale zatímco na Kennedy School studující probíhající rozpad AT&T, Carr si uvědomil, že odprodej Ma Bell bude znamenat příležitosti - že z telekomunikačních služeb musí být vydělány peníze. „Na 25 jsem měl nápad, že kdybych vydělal spoustu peněz, “ říká, „pak bych mohl dělat, co jsem chtěl.“
Na jaře 1986, když dokončil svůj magisterský titul, maximalizoval Carr své kreditní karty, aby založil společnost s Scottem Jonesem, 25letým vědcem v laboratoři MIT, který poskytuje služby hlasové pošty nově vznikajícím Baby Bells. Pár nazval svou novou společnost Boston Technology; po čtyřech letech to byl národ číslo jedna poskytovatel hlasové pošty pro telefonní společnosti.
Don Picard, jeden z prvních zaměstnanců Carr a Jones, najal, připomíná, že společnost byla velká v týmové práci i dlouhá sebevědomí. Spoluzakladatelé očekávali, že jejich zaměstnanci budou odpovídat své vlastní posedlosti prací, říká Picard, softwarový inženýr, a dali jim kapitál ve společnosti. „Všichni jsme osobnosti typu A, “ říká Picard. „Ale nikdy jsem s nimi neměl smysl spolupracovat, že to bylo o jejich egu. Opravdu to bylo:„ Podívejte, co můžeme dělat. “ A opravdu to bylo o „my“, ne „I.“ “
Jak společnost rostla, Carr stále přicházel s nápady, jak vytěžit příležitosti, říká Paul DeLacey, kterému bylo 46, když Carr, tehdy 28, najal jej, aby poskytl nějaké výkonné zkušenosti. „Přichází na mysl pojem„ optimista optimismu “, “ říká DeLacey. Carrovy rychlé nápady byly pro úspěch společnosti klíčové, říká DeLacey, ale také lidi zbláznili. Jednou řekl: „Z Grega jsem zvedl hlasovou poštu a začalo to tím, že řekl:„ Mám nápad. “ Teď řekněme, že je květen. Nevím, jestli to byla moje nálada, nebo jestli to byl jen těžký týden, ale jen jsem stiskl „Odpovědět“ a křičel: „ Gregu, stále pracuji na únorovém nápadu !“ "
V polovině 90. let se Carr vzdálil od každodenního zapojení s Boston Technology, aby sloužil jako jeho předseda; stal se také předsedou Prodigy, raného poskytovatele internetových služeb. Na konci desetiletí jeho osobní čisté jmění přesáhlo 200 milionů dolarů. Carr však říká, že se stále ještě cítil jako student historie a veřejné politiky.
Říkal, že přemýšlel o manželství, ale přišel na to, že by to mohl udělat později - pozici, kterou stále zaujímá. To, co opravdu chtěl, jsou dvě věci: intelektuální stimulace a dobrodružství. Takže v roce 1998 rezignoval na všechny své ziskové funkce. Chtěl, jak říká, obrátit svou pozornost zpět k problémům, které ho zasáhly dříve, než vydělal miliony lidí - zejména lidská práva.
V roce 1999 založil Carr Foundation, filantropickou organizaci věnovanou životnímu prostředí, umění a lidským právům. Poté, co soud v Idahu udělil centrálu Árijských národů ženě a jejímu synovi napadenému neonacistickou organizací, koupil Carr majetek od ženy a daroval ji North Idaho College, která ji proměnila v mírový park. Založil tržní divadlo na Harvardově náměstí, což je podle něj v řecké tradici používání divadla k prozkoumání lidstva. Pomohl vytvořit muzeum Idaha zaměřené na přírodní a kulturní historii státu a Památník lidských práv Anny Frankové v Boise. V Afghánistánu založil rozhlasovou stanici. Daroval 18 milionů dolarů společnosti Harvard, která ji použila k založení Carrova centra pro politiku lidských práv.
„Je to velmi, velmi vášnivý muž v to, v co věří, “ říká Marilyn Shuler, bývalá ředitelka Komise pro lidská práva v Idahu. "Věří ve své jádro spravedlnosti."
Pro většinu těchto projektů, říkají lidé, kteří s ním pracovali, byl Carrův styl poskytovat financování, najímat lidi, kterým důvěřoval, a ustoupit. Ale jak se začal více zajímat o jižní Afriku, s vysokou mírou nemocí a chudoby, chtěl se více osobně zapojit. V roce 2000 představil vzájemný přítel Carra Carlose dos Santosovi, velvyslanci Mosambiku při OSN, který se pak pokoušel zajímat americké investory ve své zemi.
Mozambik, který je ve tvaru zrcadlového obrazu Kalifornie, ale téměř dvakrát tak velký, je jedním z nejchudších národů na světě. Podle Světové banky má příjem na hlavu asi 310 USD. Jeho průměrná délka života je sotva 40. HIV roste - v některých regionech je infikováno 18 až 27 procent populace - a infrastruktura je základní.
Mozambik je však také úžasně krásný. Existuje 1500 kilometrů pobřeží bílého písku, deštné pralesy kapající s orchidejemi a obrovské savany. Navzdory své chudobě Mozambik sklízí pochvalu - mimo jiné od ministerstva zahraničí USA - za jeho demokratickou vládu (prezident a 250-členná legislativa jsou volena lidovým hlasováním) a důsledný ekonomický růst.
Carr poprvé navštívil zemi v roce 2002. Koncem roku 2003 vedl intenzivní rozhovory s mozambickými úředníky a odborníky na pomoc ve Spojených státech. "Základní otázkou bylo: Co může Mosambik udělat pro vybudování své ekonomiky?" Carr vzpomíná. „Co by mohl Mozambik udělat, aby se vytvořil průmysl s více miliardami dolarů? A jak konkurují ostatním národům světa?“
Odpověď, jak věřil, byl cestovní ruch.
"Myšlenka cestovního ruchu se mi líbí, protože je to udržitelné podnikání, " říká. "Těžařský průmysl a tak dále, může nastat čas, kdy dojde, ať už těžíte nebo se těžíte nebo cokoli. A bohužel mnoho zemí třetího světa je chyceno v této pasti, kde skutečné výhody, skutečná přidaná hodnota, jde do jiných zemí, které zpracovávají suroviny. “
V roce 2004 se Carr vrátil do Mosambiku při hledání místa, které by bylo možné vychovávat na mezinárodní prázdninové destinaci. Četl o Gorongose a požádal ho, aby to viděl; udělal přelet nad bývalým klenotem Mosambiku. Krajina s ním zůstala dlouho poté. „Park Gorongosa stojí na rozdíl od téměř jakéhokoli místa, které najdete, “ říká.
V říjnu 2004 podepsal Carr dohodu s mozambickým ministerstvem cestovního ruchu, ve které se zavázal k obnově parku 500 000 dolarů. Brzy však vyjednával nový, větší obchod a sestavoval tým odborníků na vývoj a životní prostředí a hledal vedoucí mozambiky a další portugalské řečníky. V listopadu 2005 podepsal novou dohodu s ministerstvem, ve které se zavázal až 40 milionů dolarů na 30 let. Tento dokument nastiňuje aspekty obnovy, od ekologické obnovy po ekonomický rozvoj, a dal Carrově nadaci společnou provozní kontrolu nad parkem s mozambickou vládou, která si ponechává vlastnictví.
V loňském roce Gorongosa Park představil své první stádo buvolů, zahájil renovace v hlavním táboře v Chitengu, zahájil svůj kontakt s okolními komunitami a zahájil program výsadby stromů na hoře. Počet jejích zaměstnanců se zvýšil ze 100 na více než 500, vykonává různé práce, včetně strážců a hospodyně, a návštěvníci se zvýšili z méně než 1 000 v roce 2005 na více než 5 000 v loňském roce.
Za hranicemi parku afričtí odborníci na divokou zvěř - kteří jsou často skeptičtí vůči zahraničním projektům - dávají Carrovo úsilí opatrnou chválu.
"Je zřejmé, že to bude dlouho, abychom zjistili, jestli to všechno funguje, " říká Markus Hofmeyr, jeden z nejlepších jihoafrických veterinářů, který radí Carrovi, "ale myslím si, že vytrvalost a odhodlání, které ukázal, byly chvályhodné."
Carr nyní tráví každý druhý měsíc v Gorongosě, táboril v Chitengu, spal ve stanu, v jednom z obnovených betonových chatek v táboře nebo v zadní části pickupu. Kromě komunikačních, obchodních a vědeckých aktivit parku také dohlíží na vztahy s komunitou. Což znamená jít z jedné komunity do druhé, vysvětlit koncept ekologického cestovního ruchu (včetně zpáteční cesty do Nhatsoca, kde Samatenje konečně požehnal projektu). Místo mzungu, swahilského termínu pro bílou osobu, který se drží většiny bělošských návštěvníků, ho někteří místní nazývají „Senhor Greg“. Doposud zůstává optimistický optimismus.
Několik dní po jeho zklamání z Nhatsoca, Carr a někteří jiní z projektu Gorongosa navštíví Sadjungiru, komunitu vedenou regulem, který byl nucen převléknout se. Jmenuje se Marcelino Manuel.
Přestože je Sadjungira méně izolovaná než Nhatsoco, hosté jsou přesto vzácní. Hlavní zkušenosti vesničanů s bílými lidmi přišly během občanské války, kdy vlády Jihoafrické republiky a Rhodesie vyslaly vojáky, aby pomohly mozambickým rebelům.
Na schůzce na vesnici zvané na mýtině, muži a ženy sedící odděleně čelí řadě dřevěných židlí postavených v hlíně pro Carra a jeho party. Carr se představí a hovoří o tom, jak cizinci jednou zaplatí za procházku poblíž Sadjungiry. „Uvědomujeme si, že tato hora patří vám, “ říká davu. „Nebudeme vás žádat, abyste se přestěhovali. Respektujeme skutečnost, že toto je vaše země, a my jsme jen návštěvníci.“
Postará se starší muž, aby řekl, že tu už byli bílí, a po celou dobu své řeči vždy přinesli potíže. Druhý muž říká, že i když Carr je upřímný ve svých slibech, jeho synové nebo vnuci nemusí smlouvu dodržovat.
„Musíme si navzájem důvěřovat, “ odpoví Carr. "Ale uvědomuji si, že musíme budovat důvěru."
Zatímco překladatel se snaží najít správné slovo pro „důvěru“, nastoupí místní správce.
„Muž, chce-li se oženit, musí najít ženu, “ říká davu. "Nejprve si s ní musí promluvit - první noc spolu nebudou chodit spát."
Dav zamumlá, ale zdá se nepřesvědčivý. Pak se Samuel Antonio, bývalý voják, postaví, ukloní se úředníkům a otočí se k davu.
"Říkáš, že nechceš tohle mzungu?" Antonio říká v Seně, místním jazyce. "Nechceš být zaměstnán? Nechceš práci?" Dělá si vtip, že místní vůdci berou veřejné peníze pro sebe a někteří vesničané se chichotají. Když se však vrátí k tématu zaměstnání, jásají.
Regulo, který seděl tiše, nyní vstane a řekne Carrovi, že povede obřad pro park.
Setkání skončilo a Carr, Manuel a zástupci z obou stran vstali a šli do bez střechy kolem doškové chaty. Carr a člen personálu vstoupí s některými vůdci vesnice a usadí se na nečistotách. Všichni začnou tleskat se sepjatýma rukama a svolávat předky. Duchovní vůdce míchá lektvar a nalévá některé na zem.
Když ceremonie skončí, Carr a jeho tým se vrátí zpět k červenému vrtulníku a vyšplhají se dovnitř. Řezačka se zvedne a Carr se podívá dolů na vesničany dole. Mávají, dokud je prach a vítr nenutí, aby se odvrátili.
Novinářka Stephanie Hanes a fotograf Jeffrey Barbee sídlí v Jižní Africe. Tento příběh vznikl ve spolupráci s Pulitzerovým centrem pro hlášení krizí v rámci jeho projektu o životním prostředí a lidském konfliktu v Africe .
