" Oslavte Hawai'i", je tento víkend Národní muzeum třetího každoročního havajského kulturního festivalu v Indii, a jeho hlavními čestnými hlavami jsou bratři Cazimero, mezinárodně známí havajští hudebníci z Honolulu.
V pátek večer se v muzeu představí dokument Na Kamalei: Muži z Hula, dokumentární film o Robertu Cazimerovi z roku 2006 a univerzální hula škola Halau Na Kamalei (význam: „lei dětí“), který založil v roce 1975. V roce 1970 zažil Havaj kulturní renesanci a Cazimero se svou hula školou je částečně zasloužen o obnovu původního umění. V tomto okamžiku je promítání vyprodáno. Naštěstí však Robert a jeho bratr Roland Cazimero pořádají v sobotu v 17 hodin bezplatný venkovní koncert. Vystoupí také tanečníci Halau Na Kamalei.
Mluvil jsem s Robertem Cazimerem v očekávání víkendových slavností.
Jak vznikl dokument?
Jeden z mých studentů pracoval a žil v New Yorku. Vzal jsem ho na výlet do Japonska, a když jsme byli na basketbalovém hřišti v malé škole, řekl mi, co si o nás myslíš, že o tobě uděláme video? O rok později jsme měli první schůzku v New Yorku a pak mě Lisette Marie Flanary v Honolulu sledovala. Chvíli jsem to bojoval, ale myslel jsem, že pokud to pomůže uctít mého učitele Ma'iki Aiu Lake, udělám to.
Co doufáte, že to lidé odnesou?
Že můžete shromáždit spoustu kluků a udělat nějaké opravdu dobré věci, pokud na to dáte svou mysl a oni jim také dají rozum. A že máme kulturu, která stojí za to vidět a vědět o ní něco víc.
Který byl první, váš začátek v hudbě nebo v hule? Vedl jeden k druhému?
Poslední z těchto věcí. Naši rodiče byli baviči. Moje máma měla malou polynéskou show a pracovala na vojenských okruzích, večírek a věcech. Všechno se stalo skutečným rychlým a skutečným začátkem našeho života.
Jak se liší tento typ hula od turistického typu?
Tenhle je trochu více zakořeněný. Máme rodokmen hula, pokud jde o učitele. Abych vám řekl pravdu, jsem s mojí linií hula téměř obeznámen než s vlastní rodinou. Náš konkrétní styl a školní tradice se přenesl z generace na generaci. To, co jsme v dokumentu uvedli, a to, co se snažíme dělat, když veřejně prezentujeme své hula, je ukázat, že je to hluboce a hluboce zakořeněné v naší kultuře.
Jaké typy příběhů jsou vyprávěny prostřednictvím tance a písně?
Oh, všeho druhu, od mluvení o králech a královnách po bohyně a bohy a obyčejné lidi, místa a události. Můj učitel vždy říkal, že hula je život, a to jsou naše hula. Jsou o životě.
Jak se hula změnila za posledních 34 let od doby, kdy jste ji učil?
Pro lidi bylo opravdu snadné si to na začátku užít. Bylo to jen pro dívky. Od té doby se stalo, že mužská hula získala mnohem větší uznání a respekt. Hula se obecně stala důležitější nejen pro zábavu, ale také pro využití vaší kultury a vašich kořenů a byla na ni hrdá i na sebe.
Co z vás dělá důležitou kulturní tradici?
V podstatě jsme ztratili tolik naší kultury. Proto na počátku 70. let 20. století, během renesance, byly prominentní všechny různé aspekty od jazyka k tanci, hudbě a přípravě jídla a náboženství. Byl čas přijmout to a najít v něm hodnotu a sílu. Hudba a tanec jsou dvě z věcí, které v naší kultuře stále zůstávají silné. Pokud jsme právě teď ztratili obě tyto věci, už nejsme.
