Mezinárodně oceněný „umělec výbušnin“ Cai Guo-Qiang již shromáždil některé ohromující statistiky: Může být jediným umělcem v lidské historii, který má na jednu ze svých uměleckých děl najednou najednou jednu miliardu lidí. Četl jste to správně, jedna miliarda. Mluvím o celosvětové televizní „ohňostrojové soše“, kterou Cai Guo-Qiang - narozený v Číně, nyní žijící v Americe - vytvořil pro zahájení olympijských her v Pekingu v roce 2008. Pokud jste jedním z mála pozemšťanů, který nemá ' Neviděl jsem to, ať už živě nebo online, zde je popis Cai: „Výbuchová událost sestávala z řady 29 obrovských ohňostrojů, jeden pro každou olympiádu, přes panorama Pekingu, vedoucí k Národnímu olympijskému stadionu. 29 stop bylo vystřeleno za sebou a během 63 sekund cestovalo celkem 15 kilometrů nebo 9, 3 mil. “
Z tohoto příběhu
[×] ZAVŘÍT
Světově proslulý čínský umělec používá pyrotechniku k přeměně 40 metrů vysoké borovice na optickou iluzi. (Fotografie: Ed Schipul / Flickr)
Video: Výbušná událost s Cai Guo-Qiang
[×] ZAVŘÍT
Na své výstavě Mystery Circle v loňském roce Cai Guo-Qiang odpálil 40 000 raket ohňostroje a vytvořil řetězec kruhů v obilí mimo Muzeum současného umění v Los Angeles. (Zen Sekizawa / jwpictures.com, se svolením Muzeum současného umění, Los Angeles) 
Cai si prohlíží jednu ze svých kreseb střelného prachu v ohňostroji Grucci. (Jessica Dimmock / VII) 
V rámci pěti olympijských prstenů Cai loafoval olympijský symbol v ohňostroji na obloze v Pekingu během slavnostního zahájení olympijských her v roce 2008. (Wang Xiaox I, Studio s laskavým svolením Cai) 
Cai odpálil Fallen Blossoms: Explosion Project mimo Muzeum umění Philadelphia v roce 2009. Expozice byla zaměřena na témata paměti, ztráty a obnovy. (Lonnie Graham, zdvořilostní dílna a muzeum) 
FOTOGALERIE
Pouhá miliarda párů očí však nestačí pro Caiovy ambice. Hledá pro své práce další diváky, z nichž někteří mohou mít více než dvě oči. Mluvím o mimozemšťanech, mimozemšťanech, které mi Cai říká, jsou skutečnými cílovými publiky pro jeho nej monumentálnější výbušná díla. Obrovské planoucí sochy Země, jako je projekt Rozšíření Velké čínské zdi o 10 000 metrů, ve kterém Cai odpálil velkolepý šestimílový vlak výbušnin, ohnivé prodloužení nejslavnější práce dynastie Ming. Má být viděn z vesmíru: Chce otevřít „dialog s vesmírem“, říká. Nebo jeho planoucí „obilný kruh“ v Německu podle vzoru těch předpokládaných mimozemských „znamení“ vyřezávaných v pšeničných polích - projekt, který požadoval 90 kilogramů střelného prachu, 1 300 metrů pojistek, jeden seismograf, elektroencefalograf a elektrokardiograf. Byly tam dva zdravotnické prostředky, které měřily Kaiho fyziologické a mentální reakce, když stál ve středu explozí, abych symbolizoval, řekl mi, že ozvěny zrození vesmíru lze stále cítit v každé molekule každé lidské buňky. .
Možná je za těmito meziprostorovými ambicemi lstivý mrknutí showmana, ale Cai se mi zdá být výraznou mezi současnou plodinou mezinárodních uměleckých hvězd při produkci projektů, které nejsou o ironii nebo ironii o ironii nebo ironii o umění o ironii. Opravdu chce namalovat nebesa, když Michelangelo maloval strop Sixtinské kaple. Pouze s střelným prachem a plamenem.
Když navštívím Cai (jak mu všichni říkají, prohlašuji to „Tsai“) ve svém náhradním ateliéru East Village Manhattan s velkými červenými dveřmi a kamenným lvem feng shui, který hlídá vchod, sedíme u skleněného stolu lemovaného stěnou dřevěné obrazovky: „kresby“ střelného prachu. Jedná se o velké bílé povrchy, na kterých Cai zapálil střelný prach, aby vytvořil nečekaně krásné černé stopy, díla abstraktního umění, která připomínají jeden ze složitých značek tradiční čínské kaligrafie nebo fotografie negativních teleskopických výtisků hlubokých prostor, ve kterém jsou rozptýlené hvězdy a galaxie černé na bílém. Násilí se proměnilo v éterickou krásu.
Cai, který vypadá mladší než jeho polovina padesátých let, je fit, se silným štětcem na vlasy, připojil se k němu překladatel a projektový manažer, Chinyan Wong, a když jsme začali mluvit, byl nám čajem zaslán člen jeho uměleckého kolektivu. o jeho dětství. Vypráví mi příběh o hlubokém smutku rodiny během Kulturní revoluce - a „časované bombě“ v jeho domě.
"Moje rodina žila v Quanzhou, přes úžinu z Tchaj-wanu, " říká, kde bylo běžné slyšet dělostřelecké baterie střílející do mlhy na ostrově, které se chtěl kontinentální režim znovu začlenit do Číny.
"To byly moje první zkušenosti s explozemi."
"Můj otec, " říká Cai, "byl sběratel vzácných knih a rukopisů, " a zběhlý v křehkém umění kaligrafie. Když však kulturní revoluce začala v polovině 60. let, Mao Zedong obrátil své miliony předmětů proti komukoli a všem známkám intelektuálních nebo elitních praktik, včetně jakéhokoli umění nebo literatury, která nebyla propagandou.
„Intelektuálové“ (což znamená téměř o každém, kdo četl, nebo dokonce vlastnil knihy), byli davem zbiti, uvězněni nebo zavražděni a všechna jejich díla byla spálena ve věžích. "Můj otec věděl, že jeho knihy, svitky a kaligrafie byly v jeho domě časovanou bombou, " vzpomíná Cai. Začal tedy spalovat svoji vzácnou sbírku v suterénu. "Musel to udělat v noci, aby to nikdo nevěděl."
Cai mi říká, že poté, co vypálil své milované rukopisy a kaligrafii, šel jeho otec do podivného sebeexilu, protože se obával, že jeho pověst sběratele knih povede k jeho smrti. Opustil svůj rodinný dům a našel nebezpečné útočiště v troskách buddhistických klášterů, kde mu dal zbývající devadesátiletý oddaný útočiště. Tam - a to je obzvláště srdcervoucí část - „můj otec by si vzal tyčinky a psal kaligrafii do kaluží na zemi, “ říká Cai. „Kaligrafie by zmizela“, když by se voda vypařila a zanechala za sebou, Cai jednou výmluvně napsal „neviditelné přadénka zármutku“. Ne zcela neviditelné, jeden smysly, ale do paměti jeho syna a srdce zapíše jako kaligrafie.
Umění jeho otce se odráží v jeho synovi - kaligrafie ve vodě a nyní v ohni. Při používání smrtícího střelného prachu se snaží transformovat z jeho smrtícího použití na éterické umění kaligrafie. Není to jen vágní koncept: Pokud jste se v prosinci minulého roku ocitli mimo Smithsonianovu galerii sacklerů, mohli jste vidět, že Cai zapálil borovice s pušnými pakety na větvích a přeměnil je v éterický strom ve tvaru stromu kružbou černého kouře vyleptaného na oblohu černým střelným prachem.
Cai říká, že místo marxismu jeho otce měl velký vliv čínská taoistická spiritualita. Feng shui, Qi Gong a buddhismus také hrají roli, jejich kořeny se vzájemně prolínají. Psal o šamanovi, kterého znal jako mládí, který ho chránil, ao jeho hledání šamanů v jiných kulturách. „Duchovní média, “ říká mi, „kanál mezi hmotným světem a neviditelným světem do jisté míry podobné tomu, co umění dělá.“ A vidí, že jeho umění slouží jako podobný druh kanálu, propojující starověké a moderní, východní a Západní citlivost. Feng shui a kvantová fyzika.
Stále věří v „zlé duchy“, říká a v sílu feng shui bojovat proti nim. Když se ho zeptám na zdroj zlých duchů, před kterými nás kamenný lev chrání, odpoví, že jsou „duchové nespokojenosti“. Zajímavá rekonceptualizace zla.
Například mi říká, že pracoval na projektu, který zahrnoval mikroby ve vodě rybníka, ale zastavil ho, když ho šaman varoval, že „voda by mohla obsahovat duchy lidí, kteří by se mohli utopit nebo se pokusili zabít v rybníku. “
Jako mladík říká: „Byl jsem v bezvědomí vystaven vazbám mezi ohňostrojem a osudem lidí, z čínské praxe vynášení žabky při narození, smrti, svatbě.“ Cítil něco ve fúzi hmoty a energie, možná metafora mysli a hmoty, lidí a vesmíru, v horkém srdci exploze.
***
V době politické exploze náměstí Nebeského klidu v roce 1989 opustil Cai Čínu a byl v Japonsku, kde „objevil jsem západní fyziku a astrofyziku“. A Hirošimu.
Zjevení o západní fyzice, zejména o subatomické a kosmologické úrovni Velkého třesku, bylo, že to bylo nějak známé. "Moje taoistická výchova v Číně byla velmi vlivná, ale teprve když jsem se dostal do Japonska, uvědomil jsem si, že všechny tyto nové poznatky ve fyzice byly docela podobné čínské kosmologii Qi Gong." Nové znalosti astrofyziky mi otevřely okno, “říká. Okno mezi mystickými, metaforickými a metafyzickými koncepty taoismu - nekonečno mysli v nás a to fyzického vesmíru, jehož zdánlivě nekonečné dimenze mimo nás byly mapovány astrofyziky. Například říká: „Teorie jin a jang je v moderní astrofyzice paralelizována jako hmota a antihmota a v elektromagnetismu plus a mínus.“
Právě při přemýšlení o Velkém třesku vytvořil to, co pro mě bylo přinejmenším jeho nejzjevnějším a provokativnějším spojením - že jsme tam všichni byli u Velkého třesku. Že každá částice v každé lidské bytosti se poprvé narodila, když Velký třesk přivedl hmotu do bytí. Neformovaná hmota, která by se nakonec v nás vyvinula, byla v okamžiku Velkého třesku jednotnou jednotou.
A právě v Japonsku se soustředil také na temnou stránku velkých třesků: Hirošimu a Nagasaki. A začalo to, co byl celoživotním uměleckým pokusem vyrovnat se s touto temnou stránkou. Když odešel do Hirošimy, říká, cítil tu „podstatu duchů“.
Vím, co tím myslí. Byl jsem v Hirošimě, abych prozkoumal nedávnou knihu o jaderné válce ( Jak konec začíná: Cesta k jaderné světové válce III ) krátce předtím, než tam Cai provedl jednu ze svých podpisových prací. A Hirošima je podivné svým podivným klidem. Skutečné místo bombardování bylo pokryto hladce se zvlněnými trávníky (i když existují i muzea, která vám mohou poskytnout veškeré jaderné gore, které chcete). Ale obecně je to klidné místo. Kromě jednoho zbytku občanské struktury s kostelní kopulí existuje jen malá stopa výbuchu, který změnil svět.
Přesto v noci vycítíte ty duchové, o kterých Cai mluví. Nikdy jsem necítil nic tak záhadného.
Cai vytvořil „houbací mraky“ na místě atomového testování v Nevadě a na mnoha dalších místech po celých Spojených státech. Houbací mraky neradioaktivního kouře. Nějak doufá, že vymyslí skutečné houbové mraky minulosti a potenciální budoucnost.
Ale měl potíže, říká mi, se svými původními plány na Hirošimu, projekt, který poprvé navrhl pro asijské hry 1994. Jednalo se o černý mrak sestupující v jakémsi padáku, aby neškodně přistál na Hirošimě nulové zemi. „Myšlenka, “ říká, „měla naznačovat, že oheň sestupující z oblohy má potenciál zahájit znovuzrození. Ale čelilo silné námitce ... a musel jsem se toho návrhu vzdát. “
Vrátil se tedy zpět na rýsovací prkno a později získal Hirošimskou uměleckou cenu za jedno ze svých nejskvělejších výtvorů Země má také svou černou díru . "Tento explozivní projekt byl realizován v centrálním parku Hirošima, " napsal, blízko "cíle atomové bomby." Vykopal jsem hlubokou díru v zemi uprostřed parku a pak jsem použil 114 heliových balónů v různých výškách, abych držel nahoře 2 000 metrů pojistky a tři kilogramy střelného prachu, které společně tvořily spirálu o průměru 100 metrů napodobují oběžné dráhy nebeských hvězd. Zapálení pak odstartovalo od nejvyššího a nejvzdálenějšího bodu ke spirále, pálilo dovnitř a dolů v soustředných kruzích a zmizelo v „černé díře“ uprostřed parku. Zvuk z exploze byl extrémně násilný; třesk se opakoval a houpal celým městem. Mým záměrem bylo navrhnout, že při využití jaderné energie vytvořilo lidstvo svou vlastní černou díru na Zemi, která zrcadlí ty ve vesmíru. “
Bylo to odvážné, výbušné připomenutí smutku, které předčilo i podívanou na olympiádu a její oslavu síly. Na místě dopadu smrtelné zbraně vytvořil jakýsi inverzní jaderný výbuch.
V jednom z jeho nejranějších projektů jsem napsal [alternativní historii], v níž fyzikové objevili tajemství jaderné energie, ale rozhodli se, že ji nepoužijí k výrobě zbraní, “řekl a poté faxoval fantazii do uměleckých galerií a vzdálený seznam politických svítidel.
Mluvíme dále o jaderných zbraních. Ptám se ho na otázku, která prostupovala diskusí v diskusích, o kterých jsem psal: výjimečnost. Jsou jaderné zbraně jen exponenciálně silnější než konvenční zbraně nebo je rozdíl tak velký, že musí být posuzovány podle různých pravidel „jen válečné morálky“, vojenské strategie a naléhavosti zrušení?
Cai upozorňuje na důležitý bod, že nukes nelze posuzovat jako použití jiných zbraní z jednoho klíčového faktoru: času. „S uvolňováním energie při tradičních explozích se energie rychle rozptyluje. U jaderných zbraní dochází k neustálému zachování jeho účinků. “- jaderné izotopy přetrvávají v emisi jedovatého záření po mnoho životů poločasů.
Jaderné zbraně vládnou v čase i prostoru. Cai má také promyšlené povědomí o jednom z klíčových problémů jaderné strategie: teorii odrazování. S odkazem na podtitul mé knihy Cesta k jaderné světové válce III . Se ptá: „Nebylo by možné říci, že kvůli jaderným zbraním nebude druhá světová válka?“
Jinými slovy, pouze držení jaderných zbraní více než jedním národem může odradit používání jaderných zbraní. Je to pozice, kterou zaujalo mnoho jaderných stratégů, i když pozice, která závisí na víře v lidskou racionalitu a absenci katastrofických nehod.
S obavami hovoří o tom, jak to bude platit pro další potenciální jaderný bod vzplanutí: pravidelné výkyvy napětí mezi Čínou a Japonskem nad spornými ostrovy v mořích mezi oběma zeměmi. Čínská tvrzení na ostrovech okupovaných Japonskem vedla v Japonsku k protisměrnému hnutí některých politiků, aby pozměnila svou ústavu, aby jim umožnila vlastnit jaderné zbraně (hlavně k zabránění potenciální čínské jaderné hrozby).
***
Cai se vrátil do Japonska, aby se jaderná energie stala předmětem jeho umění v důsledku katastrofy jaderné elektrárny ve Fukušimě v roce 2011. Výzvou pro něj bylo zviditelnit neviditelné. "Problém je v tom, že nevidíte všechny radioaktivní vlny tak, jak můžete vidět kouř zanechaný střelným prachem, " vysvětluje. Našel poněkud děsivý, ale strašidelně krásný způsob, jak zviditelnit neviditelného. "Byl jsem tam, abych pomohl obyvatelům zasadit spoustu a spoustu třešňových květů." Hustě zabalené, aby je bylo možné vidět z vesmíru. Zatím má 2000, ale chce nakonec zasadit 100 000. Zdá se, že skutečně doufá, že se třešňové květy pomalu zmutují z radioaktivity v půdě, přičemž tyto rozmanité mutace jsou způsobem, jak zviditelnit neviditelnou otravu přírodou lidskou přirozeností, zkroucený umělecký pocta zhuštěné kráse, která byl zpustošen a mohl být znovuzrozen podivným způsobem.
Je to dechberoucí nápad. Nejsem si jistý, jestli bych se chtěl v tom pokrouceném mutantském lese ztratit, i když jsem si jistý, že by to zvýšilo vědomí každého, kdo se do něj pustí nebo ho dokonce uvidí z dálky.
Pokud to bude pokračovat, najde způsob, jak vyjádřit tragédii prostřednictvím vizuálního umění napsaného na planetě, zapsaného do DNA rostlin. Může to být spíše koncepční než přísně biologická vize. "Některá tajemství mají být objevena, " říká, "Někteří mají být tajemstvím nebe."
Není mi úplně jasné, co je to, ale Cai dodává, že „Snažím se použít své umění jako komunikační kanál mezi člověkem a přírodou; člověk a vesmír. Kdo ví, kam vás tento kanál přináší? “
Ptám se ho, jaký kanál ho přivedl do Ameriky v polovině 90. let (i když často cestuje po celém světě, aby věci vyhodil do vzduchu). Říká, že zatímco byl v Japonsku, dozvěděl se o nedávném vývoji amerického umění, včetně práce lidí, které obdivoval, jako je Robert Smithson, který v americké poušti vytvořil velké krajinářské projekty jako Spiral Jetty . Skutečným důvodem, proč se rozhodl přestěhovat do Spojených států, však bylo „kvůli NASA, “ říká. "Přitahoval jsem k něčemu, co mě přivedlo blíže k vesmíru - a vesmír blíže ke mně."
Říká, že to, co ho na Americe stále fascinuje, jsou její rozpory. „Chtěl jsem žít a pracovat v zemi, která je v 20. století nejproblematičtější, “ říká, „a nabízí úplně jiný pohled.“
Takže se ho zeptám, má nyní, když se podíval na civilizace z obou stran, z východu a západu, nějaké ponaučení, které se západní obyvatelé mohou poučit z východu?
Neváhá. Může to pomoci obyvatelům Západu poznat, že „Mnoho věcí nemá okamžité řešení a mnoho konfliktů nelze okamžitě vyřešit. Někdy to trvá nějakou dobu, než se uzdraví, a když si vezmete delší dobu, můžete být lépe schopni dosáhnout svého cíle.
"Takže v umění a uměleckém vyjádření, " pokračuje, "věci, které se snažíte předat, mohou být plné konfliktů a nemusíte nutně používat umění k vyřešení všech těchto konfliktů." Dokud tyto konflikty uznáte nebo vyřešíte konflikt ve svém umění, má to smysl. “
To mě nutí myslet na myšlenku „negativní schopnosti“ básníka Johna Keatsa: rozdíl prvotřídní mysli spočívá v tom, že dokáže pobavit protichůdné myšlenky, „je schopen být v nejistotách, záhadách, pochybnostech bez podrážděného dosažení“ poté, co jistota.
Když ukončíme rozhovor a já se připojím ke členům jeho kolektivu na oběd mnoha jídel východní a západní, Cai mi vypráví o svém pokračujícím projektu snů, ve kterém chodí po celém světě (další zastávka, Brazílie) a vytváří „žebřík do nebe “ohně ve vzduchu nad zemí, symbolizující jeho touhu pozvat mimozemšťany k sestupu, nebo pro nás, abychom se s nimi setkali.
Když odcházím, potleskávám hlavu kamenného lva a doufám, že nás zvíře ochrání, pokud by mimozemšťané Cai vyzvali, aby měli méně než neškodné úmysly.
