Před více než stoletím upíři pronásledovali Rhode Island. Nebo spíše farmářské rodiny v Nové Anglii vykořisťovaly mrtvé příbuzné podezřelé z toho, že jsou upíři a znesvěcují těla ve špatném úsilí o ochranu živobytí. Tito novodobí lovci upírů často odstraňovali a spálili srdce svých blízkých.
Související knihy
Archivy upírů: Nejúplnější svazek upírských příběhů, které byly kdy publikovány
KoupitSouvisející obsah
- Velká nová anglická upírská panika
Ačkoli byly mrtvoly obvykle znovu pohřbeny, moderní vědci stále objevují příběhy „upírů“ skutečného života, jejichž historické tragédie jsou základem klasiků, jako je Dracula, stejně jako nejnovější hollywoodská vinařská potěšení.
Praxe disinterringu obviněných upírů pravděpodobně začala ve východní Evropě, se rozšířila do západních zemí včetně Francie a Anglie v 1700s, a pak do venkovské Nové Anglie, kde paniky upírů byly běžné až do konce 1800s - zejména na Rhode Islandu.
V tuzemsku i v zahraničí obvykle upíří strach začal, když člověk zemřel - často na nakažlivé onemocnění, a v Nové Anglii téměř vždy na tuberkulózu - a ostatní v okolí začali umírat také obvykle na stejnou nemoc. Lidé ignorují zárodky a domnívají se, že se mrtvá osoba vrátila, aby vypustila krev členů rodiny, a exhumace a koktání, pálení, sťatění a vše, co následovalo (praktiky se liší podle geografie), byly snahou izolovat komunitu před dalším poškozením. Lovci upírů nebyli často zklamáni, když otevřeli hroby: mnoho přírodních známek rozkladu, jako je nadýmání a krvácení z různých otvorů, vypadalo jako důkaz půlnočních svátků.
Zde je několik „upírů“ z Ameriky i jinde, skutečný život za našimi moderními legendami.
Peter Plogojowitz: Tento srbský vesničan a obviněný krveproliják byl exhumován a vsazen do srdce několik týdnů po jeho smrti v roce 1725. Ve své knize „Vampíři, pohřeb a smrt“ považuje folklorista Paul Barber Plogojowitze za kvintesenčního evropského upíra, protože jeho exhumace úzce sleduje širší vzor pověry. Plogojowitz byl první ve své vesnici, který zemřel na nemoc, a následná místní smrt byla obviňována z jeho pozdních nočních predátorů. Trochu strašidelně znějící pitva odhalila, co se považovalo za známku vampirismu:
"Nezjistil jsem sebemenší pach, který je jinak charakteristický pro mrtvé, a tělo ... bylo úplně čerstvé, " napsal jeden svědek. "Vlasy a vousy ... na něm vyrostly;" stará kůže, která byla poněkud bělavá, se odloupla a pod ní se objevila nová čerstvá kůže ... Ne bez údivu jsem v jeho ústech viděl čerstvou krev. “
Arnold Paole: Na začátku 18. století si tato venkovská srbština zlomila krk po pádu z sena. Jako mnoho jiných před ním byl obviněn z posmrtného vampirismu a exhumován po řadě úmrtí ve své vesnici; mnoho z jeho předpokládaných obětí bylo také vykopáno. Rakouské vojenské úřady v kontrole regionu vyšetřovaly úmrtí a jejich zveřejněný účet byl široce distribuován. Paoleův případ je tak připočítán s šířením upírské pověry do západní Evropy, kde se zmocnil před dosažením Nového světa.
Nellie Vaughn: Jen 19 let byla pohřbena v roce 1889 ve West Greenwich na ostrově Rhode Island. Dnes je tento takzvaný upír téměř tak slavný jako Mercy Brown, jehož exhumace pokrývaly mezinárodní noviny. Vaughnův hřbitov byl často navštěvován, demolován a zlomen její náhrobní kámen. Ve své knize „Jídlo pro mrtvé“ však folklorista a upírský učenec Michael Bell uvádí důkazy, které naznačují, že Vaughn's je případem mylné identity a že její současníci ji nikdy neobviňovali ani nevyvolávali. Pověra pravděpodobně vznikla přibližně v poslední polovině století a může být výsledkem záměny s Mercym (který zemřel poblíž v podobném datu a věku) a příznivě strašidelným epitafem na Vaughnově náhrobku: „Čekám na tebe a dívám se na tebe. “
Frederick Ransom: Dartmouth College student z respektované rodiny v South Woodstock ve Vermontu, zemřel v roce 1817 na tuberkulózu a je příkladem vzdělané osoby uvězněné v panice upíra, obvykle spojované s dezinformovanými farmáři. Ransomův otec nechal své tělo exhumovat v naději, že zachrání zbytek své rodiny: jeho srdce bylo spáleno v kovárenské kovárně. "Neukázalo se to však jako náprava, protože matka, sestra a dva bratři zemřeli poté, " napsal později přeživší bratr Ransom Daniel. "To se mnou souvisí s tím, že v naší rodině byla tendence ke konzumaci, a že jsem ... s tím zemřel, než mi bylo třicet." Naštěstí, když Daniel Ransom napsal tato slova, měl více než 80 let.
Dítě Bristoe Congdona: „Černý“ muž jménem Bristoe Congdon a několik jeho dětí zemřelo na tuberkulózu na ostrově Rhode v roce 1800. "Tělo jednoho z dětí bylo exhumováno, " napsal jeden zdroj, "a životně důležité části byly spáleny v poslušnosti vůči diktě této mělké a nechutné pověry." I když není zcela jasné, zda byl Congdon afroameričanem nebo indiánem, případ byl první, který folklorista Michael Bell našel naznačující, že upírská tradice překročila rasové linie.
Annie Dennett: Zemřela na spotřebu ve věku 21 let ve venkovských New Hampshire. V září 1810 se její exhumace zúčastnila putovní ministryně baptistů z Vermontu jménem Enoch Hayes Place, kterou se její rodina zavázala ve snaze zachránit Annieho otce, který byl také nemocný z tuberkulózy. Místo deníku je kuriózní příklad účasti respektovaného ministra Nové Anglie na upírském lovu. "Otevřeli hrob a byl to opravdu slavnostní pohled, " napsal Place. "Mladý bratr jménem Adams prozkoumal plesnivé spektrum, ale nenašel nic tak, jak předpokládali, že by měli ...." Zůstalo jen trochu, kromě kostí. “
Drobné město Forks ve Washingtonu se stalo známým svými dospívajícími upíry díky sérii Twilight Stephenie Meyerové. A HBO True Blood založil Natchez, Mississippi jako další útočiště.
