Zvláštní, uklizený příběh králičí domestikace, který je také úplně falešný

Jen málo domácích zvířat má čistý příběh původu jako králíček domácích zvířat.

Související obsah

• Jak kočky dobyly svět

Jak příběh pokračuje, kolem roku 600 nl papež Gregory Veliký vydal dekret, v němž prohlásil, že králičí plody, zvané laurice, nebyly maso, ale ryby. To znamenalo, že je bylo možné jíst během postní doby, křesťanského období pokání v rámci přípravy na velikonoční svátky. Výsledkem bylo, že se francouzští mniši vrhli, aby shromáždili tento nový zdroj potravy a rozmnožili je ve zdech kláštera, kde nakonec vyrostli v milá zvířátka, která dnes známe.

Je to pěkný, úhledný příběh domestikace. Také se téměř určitě nikdy nestalo.

Nová studie, publikovaná v časopise Trends in Ecology and Evolution, se vydává na cestu králíkem po nedávné králičí evoluci, která využívá mnohostranný přístup genetické analýzy, historických dokumentů, archeologických pozůstatků a fosilních důkazů, které škádlí skutečnou historii zajíčci. Výsledky naznačují, že tento mýtus vznikl prostou chybnou interpretací - a podporuje myšlenku, že příběh, interakce člověka s divokými zvířaty, je nevyhnutelně mnohem složitější proces, než říkají legendy.

Studie začala, když Greger Larson, evoluční biolog na Oxfordské univerzitě, doufal, že otestuje metodu modelování DNA, kterou jeho laboratoř dříve vyvinula pro mapování genetické historie moderních domácích a divokých zvířat. Zajíčci byli ideálním testovacím subjektem, protože se zdálo, že jejich domestikace měla definitivní začátek: 600 nl, když papež vydal svůj edikt.

„Mým prvním instinktem nebylo zpochybnit tento příběh, “ říká Larson. Ale v off-hand poznámce k jeho postgraduální student Evan Irving-Pease, který vedl analýzy, Larson požádal, aby našel odkaz na papežský dekret spárovat s genetickou studií. Jak Irving-Pease brzy zjistil, žádná taková vyhláška neexistuje. Odkud pocházel tento mýtus o domestikaci?

Irving-Pease vystopoval zvláštní příběh k dokumentu z roku 584 nl od galo-římského biskupa a historika St. Gregory of Tours - ne papeže Gregora Velikého. Pasáž popisuje akce Roccolena, stoupence ze severní Francie, který plánoval vyplenit město Tours. Než ale stačil, padli mrtví mrtví, náhodou po jídle mladých králíků během postní doby. Průchod byl v polovině 20. století špatně interpretován učenci a postupem času se zrodil apokryfní příběh.

Poté se vědci obrátili na genetickou analýzu, aby vyplnili obrázek. Všechny moderní domácí zajíčky pocházejí z divokých králíků druhu Oryctolagus cuniculus cuniculus, který pravděpodobně putoval jižně od Francie a severovýchodního Španělska po několik milionů let. Jak bylo dokumentováno ve studii z roku 2014 zveřejněné ve vědě, během posledního ledovcového maxima (zhruba před 18 000 lety) postupující ledovce pravděpodobně vytlačily francouzské zajíčky zpět do Španělska. Jakmile led ustoupil, králíci se vrátili do Francie, přičemž stopy této populace byly stále patrné v jejich DNA . Naše moderní domestikovaní králíci se vyvinuli z francouzských populací, navrhuje DNA.

Aby se zjistilo, kdy přesně se to stalo, tým Oxford použil svou metodu modelování DNA k rozboru genomu moderních divokých a krotkých francouzských zajíčků. To, co zjistili, je znovu překvapilo: Analýza naznačovala, že k rozdělení došlo před 12 200 a 17 700 lety, tisíce let před předpokládaným papežským dekretem a dlouho předtím, než záznamy naznačují intenzivní interakci králíček-člověk.

Aby to bylo jasné, to nenaznačuje, že by Homo Sapiens měl nadšení pro malé chmýří. Místo toho by rozdělení mohlo odrážet další faktory, jako je geografické oddělení, které omezuje páření a mohlo vytvořit několik podskupin zajíčků, z nichž některé jsou geneticky blíže než jiné. Později se jedna skupina tvorů stala domáckou.

Archeologické a historické záznamy zachycují některé z mnoha změn ve vztazích mezi člověkem a králíčkem v průběhu let, vysvětluje Irving-Pease e-mailem. "Lovili jsme je během paleolitu, ubytovali jsme je v římských leporariach, drželi je ve středověkých polštářcích a válečcích, donutili jsme je reprodukovat nad zemí v chatkách a teprve nedávno jsme je chovali pro morfologické novinky jako mazlíčky, " píše. Společně tyto kousky ukazují, jak se zajíčci historie vinutí z pole do hutch.

Ve větším smyslu však Larson říká, že otázka, kdy přesně začíná domestikace, je špatná otázka. „Používáme tuto terminologii, že existuje implicitní porozumění, ale když na to začnete kopat, když na to začnete sáhnout, prostě to ustoupí z vašich prstů, “ říká.

Larson tvrdí, že hledáním příběhů uklizeného původu pro domestikaci přehlížejí komplexnost procesu. „Mnoho našich příběhů funguje takhle, “ říká a srovnává příběh papeže s všudypřítomným, ale ne zcela pravdivým příběhem o pochopení gravitace Isaaca Newtona poté, co ho jablko udeřilo do hlavy. Ve skutečnosti říká, že proces vědeckého objevování je mnohem postupnější - a také proces domestikace.

Vědci často hledají konkrétní fyzické stopy, jako jsou uši u psů, což jsou viditelné rysy spojené s žádoucími rysy, jako je méně agresivní osobnost. Ačkoli si chovatelé nevyberou diskety uši, tato vlastnost se často vynoří, zatímco se snaží produkovat přátelnější špičáky. Ale tyto fyzické nebo genetické markery samy o sobě neříká celý příběh.

U zajíčků nebyly výmluvné změny barvy srsti zdokumentovány až do 1500 let, kdy byla domestikace v plném proudu. Skeletální změny, stejně jako rozdíly ve velikosti, nenastaly až v 17. století, kdy se začalo chovat v zájmovém chovu. Každý faktor je kusem většího hádanky lidí interagujících s divokými zvířaty.

Melinda Zeder, vedoucí vědecká pracovnice Smithsonianova Národního muzea přírodní historie a vedlejší profesorka lidské ekologie a archeologie na University of New Mexico, s těmito závěry souhlasí. „Autoři zde poukazují na to, že se pokoušejí napravit opravdu dlouhodobý klam - je to trochu depresivní, že je stále třeba upozornit, ale je to tak - že domestikace není… bod, ve kterém se divočina stane domácí, “ říká. "Je to proces."

Miguel Carneiro, evoluční biolog na Univerzitě CIBIO v Porto, který byl součástí genetické analýzy králíků v roce 2014, uvádí, že studie objasňuje historické mylné představy. „Toto je aktuální dokument, který přináší zdravou dávku skepticismu, pokud jde o načasování domestikace králíků a související kulturní kontext, “ píše v e-mailu na adresu Smithsonian.com.

Leif Andersson, molekulární genetik na Uppsale University ve Švédsku a Texas A&M University souhlasí s tím, že historická dokumentace má své přednosti. Andersson, který byl také hlavním autorem studie 2014, dodává: „Bohužel si myslím, že autoři tohoto příspěvku udělají stejnou chybu jako to, za co v tomto rukopisu obviňují ostatní… Když mluvíme o časných domestikacích například psa, prase a kuře, to byl jistě pokračující proces, který se stal po dlouhou dobu, “píše. „To však neznamená, že domestikace musí být vždy kontinuem, ke kterému došlo po dlouhou dobu“, kdy se divoké a domácí skupiny stále mísí.

Ukazuje na syrského křečka, běžně známého jako zlatý nebo trpasličí křeček. Dnešní trpaslíci údajně pocházejí z jediného vrhu sebraného v roce 1930. Larson a jeho tým však v současné době případ vyšetřují a věří, že situace může být složitější. „Ano, došlo k odstranění nějakého křečka z kontextu, “ říká, „ale byli z farmy v doupěti, takže už byli blízcí člověku.“ “ Podle Larsona, od jejich původního odstranění, „populace na těchto farmách jsou [stále] prakticky stejné jako populace v laboratoři.“

Zeder vysvětluje, že porozumění těmto interakcím člověk-zvíře je v dnešním světě stále důležitější. „V době, kdy si myslíme, že věci [k tomu došlo] před 28 sekundami, jsou zastaralé, “ říká a studuje domestikaci, „dává nám spojení s dlouhým dědictvím lidské manipulace s prostředím.“ “

Dodává: „Čím více chápeme, že jsme součástí tohoto dlouhého dědictví, tím více budeme nést odpovědnost za zajištění toho, že bude pokračovat.“