Téměř vše, co víme o prvním díkuvzdání v roce 1621, je založeno na několika řádcích z dopisu.
"Naše sklizeň se dostala dovnitř, náš guvernér poslal čtyři muže na drůbež, abychom se mohli po zvláštním způsobu radovat společně, poté, co jsme shromáždili plody naší práce; oni čtyři za jeden den zabili tolik drůbeže, jako s malým pomoc kromě toho, sloužil společnosti téměř týden, v té době jsme mezi jinými Recrections, cvičili jsme naše zbraně, mnoho Indiánů přicházejících mezi námi, a mezi ostatní jejich největší král Massasoit, s několika devadesáti muži, které jsme tři dny bavili a hodovali, a vyšli ven a zabili pět Deerů, které přivezli na plantáž a udělili našemu guvernérovi, kapitánovi a dalším. Ačkoli to nemusí být vždy tak hojné, jako tomu bylo v tuto chvíli u nás, Boží dobrotou jsme tak daleko od touhy, že vám často přejeme účastníky naší hojnosti. “
–Den Winslow, prosinec 1621
Není divu, že řídké podrobnosti o sklizňovém festivalu Winslow popisuje, že medvědi se málo podobají svátku Turecka a prasete, který většina Američanů slaví ve čtvrtek ve čtvrtek v listopadu.
Ale zajímavější než obsah dopisu je jeho autor, postava z příběhu Díkůvzdání z velké části chybí.
Edward Winslow - diplomat, tiskař, autor, obchodník a politik (někteří by ho mohli dokonce nazvat sociálním vědcem a odborníkem na styk s veřejností) - byl jedním z nejdůležitějších a dnes, možná nejméně si pamatovaných, vůdců skupiny separatistů jménem Pilgrims . Bez Winslowa by Plymouth - a vlastně kolonie v Nové Anglii - možná nepřežily.
"Byl nesmírně významný, " říká Rebecca Fraserová, britská historička, jejíž kniha o rodině Winslowů bude vydána příští rok. "Byl to jeden z těch lidí, kteří mají tolik energie." Potřeboval se procházet kolem a dělat spoustu věcí. “
Přední bostonský teolog a spisovatel Cotton Mather, psaný v roce 1702, označoval Winslowa za „Herkula“ pro svou sílu a statečnost při řešení mnoha problémů, kterým čelí osada Plymouth a později Nová Anglie jako celek. Winslow čelil domorodým americkým kmenům nepřátelským vůči kolonistům a jejich spojencům a čelil válčícím politickým a ekonomickým frakcím na druhé straně Atlantiku. V těchto posledních bitvách, bojích na chodbách moci a soudu veřejného mínění v Anglii, byl Winslow ekvivalentem moderního lobbisty.
„Winslow byl určeným obhájcem reputace Nové Anglie, “ říká Donna Curtin, výkonná ředitelka Pilgrim Hall Museum v Plymouthu v Massachusetts. "Nebylo v politickém zájmu Plymouthu nebo Massachusetts Bay, aby je úřady v Anglii považovaly za roztříštěné nebo represivní."
Winslowovo jedinečné pozadí ho více než kvalifikovalo pro tuto práci. Většina poutníků byli zemřelí zemědělci s malým formálním vzděláním. Ne Winslow. Narodil se v roce 1595 a byl vzděláván v anglikánské katedrální škole, kde studenti hovořili řecky a latinsky, a možná navštěvoval univerzitu v Cambridge. Poté se stal londýnskou učňovskou tiskárnou, i když odešel dříve, než dokončil svůj výcvik. "Předpokládám, že byl inspirován poslední knihou, na které pracoval, " říká Jeremy Dupertuis Bangs, ředitel Leiden American Pilgrim Museum v Nizozemsku. Tato kniha, jak říká, je to, co bychom teď mohli nazvat cestovní pamětí Angličana, který strávil čas v Evropě.
Winslow, pravděpodobně ovlivněný puritánskou literaturou, skončil v Holandsku, útočiště pro mnoho anglických separatistických skupin, včetně sboru, který vytvořil novou komunitu v nizozemském univerzitním městě Leiden.
"Pokud víme, nebyl zapojen do separatistického kostela, dokud se nedostal do Leidenu, " říká Bangs, který také napsal biografii Winslowa.
V Leidenu mladý Winslow spolupracoval s Williamem Brewsterem, tiskárnou a významným členem skupiny. Ponořil se do teologie a cílů poutníků, kteří se po deseti letech v Holandsku rozhodli, že jejich nejlepší naděje na vytvoření druhu náboženské komunity, po které touží, lze nalézt v Novém světě. Winslow byl jedním ze 102 cestujících na Mayflower . Později psal rozechvělou zprávu o příjezdu lodi na vzdálené břehy po obavách z Atlantiku:
Padali jsme s Cape Cod, která je v Nové Anglii, a postavili se na jih na místo, které jsme zamýšleli, setkali jsme se s mnoha nebezpečími a námořníky, kteří se vrátili do přístavu Cape, který byl 11. listopadu 1620: přišla zima, moře nebezpečná, sezóna chladná, větry vysoké a dobře vybavené pro výsadbu, vstoupili jsme na objev a usadili jsme se v Plymouthu: Kde nás Bůh prosím uchovej a umožni nám.
Tuto ochranu umožnili místní obyvatelé Wampanoagu, se kterými se poutníci spřátelili. Zde Winslow hrál rozhodující roli. Byl to přirozený diplomat, horlivý pozorovatel a ze své podstaty zvědavý. "Opravdu má zájem dozvědět se více o wampanoagských lidech a jejich víře a zvycích, " říká Curtin "Nejen, že sleduje jejich životní způsoby, ale také je zaznamenává."
"Zjistíte více o Indiánech z Winslowu než téměř kdokoli jiný, " souhlasí Bangs. Zejména byl ochoten přehodnotit své postoje na základě toho, co se naučil od domorodých lidí, se kterými se setkal. "V prvním roce si myslel, že vůbec nemají žádný koncept náboženství, " říká Bangs. "V příštím roce nebo dvou měl však propracovanější představu o tom, co si myslí z filozofického a náboženského hlediska, a opravil to, co řekl."
Ve své nejprodávanější knize Mayflower historik Nathaniel Philbrick chválí podrobný popis vigvamů první osoby, které společně napsali Winslow a William Bradford; „Moderní antropolog by měl těžko předstihnout zprávu, “ píše.
Když wampanoagský sachem nebo vůdce Massasoit - sám zkušený diplomat - poprvé navštívil hardscrabble Plymouthskou osadu, byl z anglických osadníků vybrán Winslow, aby vyšel ven a pozdravil ho osobně. Byl to začátek krásného přátelství; ten, který by se ukázal jako kritický pro stabilitu kolonie. "[Winslow] měl úžasný vztah s Massasoitem, " říká Fraser. Přátelství bylo vytvořeno dramaticky. Když byl náčelník vážně nemocný, Winslow - který neměl lékařský výcvik - šel do své vesnice a údajně ho ošetřoval zpět na zdraví pomocí časem vyznamenaného léčiva: kuřecí polévka. "Winslow má úžasný vztah, pokud jde o to, že půjde do Massasoitova domu a připraví pro něj kuřecí vývar, " říká Fraser. "Je to velmi něžné."
Stejně jako většina poutníků i Winslow v prvních letech osady utrpěl osobní ztrátu. Jeho první manželka Elizabeth zemřela v březnu 1621. Sotva šest týdnů se Winslow oženil se Susannou Whiteovou, jejíž manžel také zemřel. Bylo to první manželství v nové kolonii a vyprodukovalo pět dětí.
Co se týče jeho kariéry, Winslow šel dále a výš než kdokoli jiný z osady Plymouth. Byl to muž, kterého nejprve vybral Plymouth a později vznikající nová kolonie Massachusetts Bay na sever, aby se stal styčným místem kolonistů s Londýnem. V roce 1624 se vrátil do Anglie, aby zastupoval zájmy svých poutníků.
Přestože poutníci byli daleko od svého rodného pobřeží, byla Plymouthova kolonie stále ovlivněna mateřskou zemí. Ryby a kožešiny musely být poslány zpět, aby pomohly splatit jejich dluhy těm, kteří pomohli upsat náklady na cestu. Mnoho kolegů separatistů zůstalo v Anglii a Holandsku - co by se s nimi stalo? Připojili by se k nové náboženské komunitě založené svými přáteli v novém světě? Pokud ano, jak… a kdo by za to zaplatil?
Kolonisté měli také další vzdálené boje. V Maine vznikly konflikty s konkurenční kolonií, která se utvořila brzy po založení Plymouthu. O členství v církvi existovaly denominační otázky, které puritské úřady musely řešit doma. A nejdůležitější ze všeho bylo blížící se rozruch mezi parlamentem a suverenitou, který držel James I., jehož postoje vůči poutníkům a jejich ilkům je inspirovaly k tomu, aby nejprve opustili Anglii. Spor mezi poutníky a korunou konečně explodoval do anglické občanské války dvě dekády poté, co poutníci poprvé přistáli.
Edward Winslow se ocitl uprostřed tohoto vroucího komplexního politického dramatu. Jeho první misí bylo vyřešit mezní spor v divočině v Maine. „Osadníci z Plymouthu zabili osadníka jménem John Hocking, protože šel na část řeky Kennebec, která patřila do kolonie.“ Vysvětluje Fraser. "Winslow se musel omluvit lordu Sayeovi, který byl jedním ze zakladatelů osady Piscataqua."
Měl i jiné záležitosti. Winslow publikoval řadu brožur, které brání a propagují kolonie v Nové Anglii. Po anglické občanské válce, když se nejprve parlament a později v roce 1653 Oliver Cromwell stal Lordem protektorátem, Winslowovy prosby jménem kolonistů byly vřele přijímány více než dříve. Cromwell poznal Winslowovy talenty a jmenoval ho do řady důležitých výborů, včetně jednoho dohlížejícího na zabavení majetku z licenčních poplatků. Winslow brzy zjistil, že dělá vše od inventarizace paláců až po slyšení stížností aristokratů, kteří cítili, že s nimi bylo nespravedlivě zacházeno.
Winslowův ekvivalent tryskové diplomacie ze 17. století vždy neseděl se svými přáteli v Plymouthu vždy dobře. V roce 1646, když Winslow zamířil znovu do Anglie, William Bradford, Plymouthův guvernér a Winslowův blízký přítel, reptali, že to udělal bez svolení. A Winslowova otevřenost byla omezená. V 1645, Curtin poznamená, “on oponoval pozoruhodnému návrhu založit plnou náboženskou svobodu pro všechny víry v Plymouthu přes jeho vlastní zkušenost s náboženskou tolerancí jako vyhnanství v Holandsku.”
Zdálo se, že Winslowova hvězda dosáhla svého zenitu, když jej v roce 1655 Cromwell poslal do západní Indie jako součást vojenské expedice zaměřené na založení anglických osad. Cromwell byl jmenován novým guvernérem Jamajky. "To bylo nesmírně silné postavení, " říká Bangs.
Ale nikdy se nedostal do nové kolonie. Během plavby onemocněl Winslow a zemřel na moři.
Zatímco Edward Winslow skutečně cestoval široce a ve vyšších kruzích, než zbytek jeho původní skupiny osadníků z Plymouthu, zdá se, že zůstal v srdci, bohabojného poutníka, a nikdy neztratil svou hrdost na to, co on a jeho kolegové disidenti dosáhli svého malého osídlení na okraji obrovského nového kontinentu. Plymouth byl komunita, napsal, „nekládl na rozkoly, dělení nebo odloučení, ale na lásku, mír a svatost; ano, taková láska a vzájemná péče církve Leyden o šíření evangelia, vzájemné blaho a jejich potomstva budoucím generacím se na Zemi objevují jen zřídka. “
