Zástupce ředitele Smithsonianova národního muzea afrických amerických dějin a kultury měl problém. Na 25. dubna sympozia „Historie, vzpoura a usmíření“ byl její panel žádnou show. Profesor práv a dva spisovatelé byli pozdě a ještě se neobjevili.
Související obsah
- Jak Africko-americké historické muzeum nadává „Black Lives Matter“
- Média potřebují lekci historie při řešení občanských nepokojů, říká ředitel afrického amerického historického muzea
Aby vyplnila mezeru, vyzvala Kinshasha Holman Conwill „bratra Ellise“ as jistým těžkým souzvukem přesvědčila Rex Ellise, ředitele kurátorských záležitostí muzea, aby zpíval duet - ztvárnění „Elly's Song“ Bernice Johnson Reagonové.
"My, kdo věříme ve svobodu, nemůžeme odpočívat, dokud to nepřijde, " zpívali. "Dokud není zabití černého muže, syna černé ženy, stejně důležité jako zabití bílého muže, syna bílé ženy."
Tím se v mnoha ohledech definoval duch denního sympozia. Na akci byli řečníci, kteří sahali od oceněné režisérky Avy DuVernay ( Selma ) po emise a komunistického aktivisty Jasiri X z Pittsburghu a faráře Osagyefa Sekou až po Černou alianci pro výkonného ředitele pro spravedlnost Opal Tometi.
Témata s názvem „Dělat revoluci neodolatelnou“ a „Ferguson: Co znamená tento okamžik pro Ameriku?“ Se ukázala ještě včasnější, než si organizátoři mohli představit. Začátkem tohoto týdne 25letá Freddie Grayová z Baltimoru zemřela při policejní vazbě a město zažilo mnohem více vzpoury než usmíření. Jen několik hodin po skončení sympozia zpráva na výsledkové tabuli v Baltimore's Camden Yards zaznamenala prosbu primátora města a policejního oddělení, že fanoušci zůstávají v ballparku až do dalšího oznámení „kvůli přetrvávajícímu problému veřejné bezpečnosti.“ Do pondělí, po Grayově pohřeb, násilí vypuklo ve městě rabováním, požáry a zraněními. V úterý zavolal guvernér Marylandu do Národní gardy.
Na konferenci Lonnie Bunchová, zakladatelka muzea, řekla asi 115 účastníkům, že vývoj v Baltimoru byl nejnovější v řadě, která vyvolala národní konverzaci.
"Fergusone." Cleveland. Staten Island. Severní Charleston. Baltimore. Všechna tato místa byla zasazena do našeho vědomí. Přesto toto násilí, tato ztráta nevinnosti a ztráta života nejsou jen problémem afrického amerického společenství, “řekl. "Vrhá stín na domorodé komunity, na komunity latino." Vrhá stín na téměř každý roh americké zkušenosti. “
Bylo to poněkud zdrženlivost na sympoziu, že muzea mohou poskytovat „bezpečné“ nebo dokonce „posvátné“ prostory, v nichž se návštěvníci mohli potýkat s obtížnými a složitými tématy. Jen dva dny před akcí se někdo zeptal Buncha, proč jeho muzeum - jen 18 měsíců před otevřením nové budovy v obchodě - by se zapojilo do tak kontroverzního problému.
"Tak to opravdu neřekl." Řekl: „Jsi blázen?“ Řekl Bunch. "Myslím, že odpověď zní, jo." Jsem. V některých ohledech to není naše práce? Naším úkolem je být vzdělávací institucí, která používá historii a kulturu nejen proto, aby se ohlédla zpět, nejen aby nám pomohla porozumět dnes, ale aby nás ukázala na to, co můžeme být.
Tím, že stanoví, že Janusův kontext se dívá současně vpřed a vzad, je Smithsonian v dobré pozici, aby mohl vést rozhovory na témata, jako je rasa a spravedlnost, uvedl úřadující tajemník instituce Al Horvath. "Bylo řečeno, že Smithsonian je ve věčném podnikání, a to je pravda. Je to čest být strážkyní mnoha největších amerických pokladů, “řekl. "Smithsonian je rozhodně také v dnešním byznysu." Používáme naši svolávací sílu k řešení problémů dne. “
Ellis, který zpíval duet, ve své předchozí roli místopředsedy historické oblasti Colonial Williamsburg Historic Area, pozoroval něco o aury kostela na místě, díky kterému byli návštěvníci „méně hloupí, méně nervózní a méně hraví“. Něco o posvátném vesmír navrhl lidem, že byli na jiném místě a že museli své chování „vylepšit“, řekl. "Myslím, že se to stane v muzeu."
Lidé nazývali muzea „katedrály“, uvedl v rozhovoru Bunch, který dříve řídil Chicago Historical Society a zastával kurátorské pozice v Kalifornském africkém americkém muzeu a Smithsonianově Národním muzeu americké historie. Náboženství je v Chicagu řešeno odlišně - což je „pohodlné pro politické, kulturní a obchodní komunity, které se scházejí, aby diskutovaly o problémech“ - než je to ve Washingtonu, DC nebo v Los Angeles, řekl. Bunch doufá, že přinese do Chicaga více toho modelu z Chicaga, a poznamenal program muzea v 19. ulici Baptist Church. "To nám umožňuje skutečně rozšířit možnosti toho, co zde v DC můžeme udělat, " řekl.
Existují důkazy, že už to může změnit alespoň některé mysli. Dvě třetiny cesty do programu již hashag na Twitteru sympozia přilákalo více než 20 milionů tweetů - největší počet, jaký muzeum kdy získalo. Mezi těmito zprávami byl pár od uživatele, který se sám identifikoval jako aktivista a rapový umělec v severní Virginii. "Skvělé sympozium, hodně na vybalení ... překvapilo, jak radikální to bylo ve veřejném prostoru, " řekl Tweet. "Jsem zvyklý na mnoho témat, která se týkají dnešního ... sympozia v soukromí, bylo divné a osvěžující slyšet takové radikální věci na veřejnosti."
Ale „bezpečné“ muzejní prostory jsou, nejsou bez jejich výzev. Někteří lidé vnímají muzea - včetně Smithsoniana - jako prostory, které se pravděpodobně angažují v konzervativnějších, než základnách a konverzacích, říká Ellis, který doufá, že návštěvníkům ukáže, že muzeum může řešit jak historii, tak i současné problémy.
