David Adjaye je architekt v New Yorku a Londýně, jehož práce zahrnuje Nobel Peace Center v Oslu a budoucí domov Národního muzea africko-americké historie a kultury. Adjaye hovořil s časopisem Joseph Stromberg.
Z tohoto příběhu
[×] ZAVŘÍT
Růst ve více zemích umožnil architektovi Davidovi Adjayeovi, aby byl ve svých návrzích vždy velmi citlivý na kulturní rámec různých národů. (Alexander Tamargo / Getty Images pro Design Miami) 
FOTOGALERIE
Související obsah
- Je architektura vlastně formou tkaní?
- Budování snů
- Design vyhlášen pro Národní muzeum africké americké historie a kultury
Během dospívání jste žili v Tanzanii, Egyptě, Jemenu, Libanonu a Anglii. Jak tato zkušenost informovala váš smysl pro design?
Na rozdíl od lidí, kteří možná měli vzdělání nebo stabilní výchovu na jednom nebo dvou místech, byl jsem od útlého věku nucen vyjednávat celou řadu etnik, náboženství a kulturních konstrukcí. V době, kdy mi bylo 13, jsem si myslel, že je to normální, a tak byl svět. Dalo mi to určitou výhodu v mezinárodním globálním světě, který stále více nalézáme v 21. století.
Takže si myslím, že svým způsobem mě rodiče vychovávají tak, jak mě připravili na svět, který nyní zdědíme a žijeme. To je vlastní mému přístupu k designu, který se vždy snaží být velmi citlivý na kulturní rámec různých národů. Většina mé práce byla vždy v kosmopolitních metropolitních městech nebo na místech, kde se neustále diskutuje o rozdílech. Citlivost na to je jádrem mé praxe.
Muzeum africko-americké historie a kultury bude sedět hned vedle Washingtonského památníku a pravděpodobně bude posledním muzeem postaveným na National Mall. Jaké jsou některé z faktorů, které je třeba vzít v úvahu při navrhování budovy pro takovou ikonickou stránku?
Je to monumentální místo a monumentální projekt a trvalo téměř 200 let, než se k tomuto místu dostalo. Při přemýšlení o tom, co by tato budova měla být a jak by měla fungovat s programem, který nám byl dán, samozřejmě přijde na mysl několik věcí. Jak přidat k tak fantastickému územnímu plánu jeden z nejvýznamnějších hlavních plánů na světě - toto neuvěřitelné monumentální jádro hlavního města nejmocnější země na světě? Jak chápete jeho vnitřní povahu, což je myšlenka pastorační a uspořádané krajiny? Jak ukončíte uspořádanou krajinu a zahájíte pastýřství, což je národní nákupní středisko, a poté se otevřete na území Washington Monument?
Svým způsobem jsme si vždy mysleli, že naše budova je jakýmsi bodem zlomu, kloubem, kloubem, který vyjadřuje obě věci, ani jednu, ani druhou, ale překlenuje mezi těmito dvěma věcmi. Takže z citlivosti územního plánu je to kritický problém, o který jsme se velmi zajímali, ujistit se, že naše budova není jen další budova v obchoďáku, ale budova, která končí v samotném obchoďáku a začíná pomník. Je to opravdu okamžik disjunkce.
Muzeum je určeno k pokrytí více než 400 let africko-americké historie a kultury. Jak postupujete při navrhování budovy, která dokáže sdělit tak složitou a významnou historii?
Není to snadné a nikdo neříká, že to napravíme. Ale myslím si, že to, co máme, je hodně informací a hodně vzrušení. Způsob, jakým je navržen, je v zásadě uspořádán do významných sekcí. Existují dějiny a kultura, která je skutečně hlavním centrem: historie lidí, střední pasáž, začátky v Americe, hnutí za občanská práva až dosud. Je to druh trajektorie, která je velmi důležitá.
Pak je tu to, čemu říkám život občana. Každodenní život, začleňování do armády, začleňování do veřejného života, vznik černé střední třídy v zemi a důležitá role při organizování mnoha aspektů americké kultury, které považujeme za samozřejmost.
A pak poslední část je zábava a umění. Třetí úroveň se tedy opravdu dívá na to, co hudba a kultura, co afroamerická hudba, přeložená americkou identitou, udělala světu, a význam této trajektorie.
Řekl jste, že hlavním duchem vašeho plánu pro muzeum je „chvála“. Jaké prvky jste použili k vyjádření této emoce?
Když řeknu chválu, představuji si to jako postoj člověka. Je to myšlenka, že přicházíte od země, spíše než se krčíte dolů nebo se nakloníte. Forma budovy naznačuje velmi vzestupnou mobilitu. Je to ziggurat, který se pohybuje nahoru do nebe, spíše než dolů do země. A vznáší se nad zemí. Když vidíte tuto budovu, neprůhledné části vypadají, jako by se vznášely nad tímto světelným prostorem, takže získáte pocit vzestupné mobility v budově. A když se podíváte na způsob oběhu, vše vás zvedne do světla. Toto není příběh o traumatu v minulosti. Příběh je pro mě ten, který je nesmírně povznášející, jako druh světového příběhu. Není to příběh lidí, kteří byli sestřeleni, ale ve skutečnosti lidí, kteří přemohli a přeměnili celou supervelmoc na to, co je dnes. Oběti afroameričanů zlepšily Ameriku.
Váš design vyžaduje, aby vnější část muzea byla pokryta bronzovou sítí. Jakého účinku doufáte, že toho dosáhnete?
Byla to opravdu složitá část budovy, kde jsme opravdu vymýšleli nový materiál, bronzovou slitinu a vymýšleli nový nový způsob aplikace. V zásadě se díváme na cechové tradice Jihu. Osvobození otroci by se přestěhovali do profesionálních spolků, včetně železářského cechu. Byli tam velmi zruční afroameričtí kolečkové - hodně rané architektury Louisiany a jihu stavěli černí lidé. Chtěli jsme tedy nějak uznat tento důležitý začátek přechodu z agrárního na profesionální třídu a odkazovat na tuto mocnou tradici obsazení.
Pracovali jste také na řadě menších komunitních projektů, jako jsou knihovny v komunitách s nízkými příjmy. Jak se cítíte, že architektura může působit jako síla pro sociální změnu?
Moje praxe naprosto věří, že architektura je fyzickým aktem sociální změny a jejím projevem. Věřím v architekturu jako společenská síla, která ve skutečnosti prospívá. A ten, který upravuje komunity.
Chcete-li být společensky editující a společensky osvobozující, je to emancipační forma. A v tom, mít politiku, která má co do činění s výchovou lidí, politikou progrese, postupu lidí. To je opravdu jádro mé práce. Když to nemá, opravdu to neudělám, nebo mě prostě nezajímá, nemám pocit, že by to měla být architektura. Proto je moje práce převážně v kulturním, školském a občanském sektoru.
Máte nějaké myšlenky na budoucnost architektury?
Města rostou rychleji než kdy jindy. Myslím, že to, jak se vzájemně ovlivňujeme, jak se tolerujeme a jak architektura zprostředkovává tyto věci, bude důležitější než jen, jak dobře můžete budovat struktury a jaké druhy technik a nástrojů máte k dispozici. .
Jaký artefakt byste na konci své kariéry chtěli vidět v muzeu?
Doufám, že některé části diskursu, do kterého jsem se zapojil, jsou relevantní pro svět, který je budoucnost. Doufám, že tyto rozhovory jsou fragmenty, které považuji za opravdu důležité. Ale kdo ví? Někdy si myslíte, že to, co děláte, je opravdu důležité a historie to nějak rovná. Je to plochá vlna, víš? Velká nahromadění se na pláži stane vlnou, a není to opravdu relevantní. Doufám, že má význam a stává se něčím, co konkrétně přispívá k diskusi o architektuře, vesmíru a lidských bytostech.
