Tento 1 600letý, 1, 5 palce na 3 palcový papírový šrot může být jediným známým textem zobrazujícím ženatého Ježíše. Obrázek se svolením Karen King.
Dnes v Římě výzkumník Karen King oznámil objev 1600 let starého kusu papyru, který není větší než karta ATM, která pravděpodobně otřese světem biblického stipendia.
Smithsonian reportérka časopisu Ariel Sabar už několik týdnů vypráví příběh v zákulisí a sleduje Kingovy kroky od chvíle, kdy podezřelý e-mail zasáhl její doručenou poštu, až po nervozitující okamžik, kdy si myslela, že se celá prezentace rozpadne. Když Karen L. King, profesor božství Hollis, nejstarší obdarovaná židle ve Spojených státech a jedno z nejprestižnějších pozic v náboženských studiích, nejprve přeložila egyptský jazyk koptského na šrot papíru, několik řádků vyskočilo:
33 slov fragmentu, roztroušených po 14 neúplných řádcích, ponechává hodně interpretaci. Ale v Kingově analýze, a jak tvrdí v nadcházejícím článku Harvardova teologického přehledu, je „manželkou“, o níž se Ježíš zmiňuje, pravděpodobně Marie Magdaléna, a zdá se, že ji Ježíš brání proti někomu, možná jednomu z mužských žáků.
"Bude mým učedníkem, " odpoví Ježíš. Poté, o dva řádky později, říká: "Bydlím s ní."
Papyrus byl ohromující: první a jediný známý text ze starověku, zobrazující ženatého Ježíše.
Král však rychle vyčerpá brzdy, když těmto slovům přiřadí jakýkoli životopisný význam - text byl s největší pravděpodobností psán v řečtině asi po století po Ježíšově ukřižování, než byl o několik století později zkopírován do koptského koptského. Autor není znám. Král bude také první, kdo připouští, že její teorie o významu textu jsou založeny na předpokladu pravosti dokumentu - něco, o čem je přesvědčena, že bude v následujících měsících horkým tématem debaty. Na fragmentě nebyla provedena žádná chemická analýza a do té doby bude Kingův článek provokativně nazvaný „Evangelium Ježíšovy manželky“ fungovat za předpokladu, že dokument je nezměněný a pravý.
Nejdůležitější na tomto objevu je, že King není, zda historický Ježíš byl skutečně ženatý, ale co nám říká o raných skupinách křesťanů:
Zdá se, že to, co odhaluje, je jemnější a složitější: že některá skupina raných křesťanů čerpala duchovní sílu z vykreslování muže, jehož učení následovala jako manželka. A nejenom manželka, ale možná Mary Magdalene, nejmluvnější žena v Novém zákoně kromě Ježíšovy matky.
Otázky, které tento text vyvolává, jsou tam, kde leží zjevení: Proč přežívá pouze literatura, která říká, že byl celibát? Byly texty napsané v koptštině ranými křesťany, jejichž názory se v shufflu ztratily, nebo byly umlčeny? A jak se to promítá do dlouhodobých křesťanských debat o manželství a sexualitě? Článek pokračuje:
"Ačkoli král nečiní nároky na hodnotu„ evangelia Ježíšovy manželky ", jakož i oddací list, říká, že" zpochybňuje předpoklad, že Ježíš nebyl ženatý, "řekla. To zpochybňuje „celé katolické tvrzení kněžství celibátu založeného na Ježíšově celibátu. Vždy říkají: „Toto je tradice, to je tradice.“ Nyní vidíme, že tato alternativní tradice byla umlčena. “
Přečtěte si více z Smithsonianova exkluzivního zpravodajství: „Vnitřní příběh kontroverzního nového textu o Ježíši“
