V zimě roku 1941 padlo ticho přes židovské komunity na Ukrajině, protože jeden po druhém byly potlačeny. "Toto ticho je děsivější než slzy a kletby;" je to děsivější děsivější než sténání a pronikavé nářky, “napsal sovětsko-židovský novinář Vassily Grossman v roce 1943 poté, co byla Ukrajina osvobozena Rudou armádou. "Na Ukrajině nejsou Židé." Nikde - Poltava, Charkov, Kremenčug, Bristol, Yagotin ... Vražedný lid. “V následujících letech by se ticho zesílilo, protože Sovětský svaz, který by se zotavil z války, zmizel zmizel a nikdy neuznal židovské životy přijaté ze svých zemí.
Když Němci začali v létě 1941 okupovat Sovětský svaz, bylo v regionu uvězněno asi 2, 5 milionu Židů. Po nacistické invazi, kterou urychlili místní spolupracovníci, přežilo pouze 100 000 až 120 000. Ale po více než 50 let zůstaly podrobnosti této brutální tragédie až za železnou oponou do značné míry neznámé. S vnějším světem bylo sdíleno jen málo informací a uvnitř Sovětského svazu byla pravda potlačena. Namísto smrti nacistickým systémem koncentračních táborů byla genocída Židů Sovětského svazu spáchána pomocí střely. Mezi četné masakry patří Drobitsky Yar, rokle u východního ukrajinského města Charkov, kde bylo asi 15 000 Židů zastřeleno nebo přinuceno do hromadných hrobů, aby zemřely na expozici. Hrozné vraždy začaly 15. prosince 1941 a pokračovaly až do ledna 1942 - vše v nedohlednu Charkovových obyvatel.
"Lidé zemřeli v podstatě těsně před svými domovy, v jámách a lesích, " říká Izabella Tabarovsky, učenec Kennanova institutu, součást Mezinárodního centra vědců Woodrowa Wilsona. "Byli zabiti při plném výhledu na své sousedy." Pokud je jejich sousedé přímo nezavraždili, určitě byli svědky. “
Podmínky, které vedly k tomu, že Ukrajinci podporovali takové násilné kroky proti svým krajanům, začaly před desítkami let, spletitý uzel předsudků a spiknutí. Podle Tabarovského, odkaz první světové války, ruské revoluce a holodomoru (nucený hladomor, který v letech 1932-33 skončil smrtí milionů Ukrajinců), vytvořil obrovský spor a nestabilitu. Podmínky byly téměř jako verze třicetileté války ve 20. století (řada náboženských válek, které se šířily po celé Evropě a vedly k milionům úmrtí), říká.
Přestože židovští obyvatelé Ukrajiny zažili dlouhé poklidné soužití se svými sousedy, byli také nejvíce systematicky utlačovanou menšinou. Jen v roce 1919 se na ukrajinských územích odehrálo asi 1 300 pogromů, což mělo za následek 50 000 až 60 000 úmrtí a 1 milion vysídlených osob, říká Tabarovsky. Když bolševici zavedli programy na podporu menšinové kultury a zastoupení ve vládě, někteří Židé vyrostli z chudoby a do relativně stabilní kariéry. Byly tam židovské knihy a divadlo, Židé ve vládních funkcích. Náhlé zvýšení viditelnosti vedlo k dalšímu podezření a neštěstí, které se rychle proměnilo v židovsko-bolševickou konspirační teorii spojující Židy s komunistickou vládou, která uzákonila vražedné politiky včetně holodomoru . V době, kdy začala druhá světová válka, někteří Ukrajinci zpočátku považovali Němce za osvoboditele. Uvítali zničení Židů, kteří představovali všechny nemoci, které jim přišly od doby, kdy byla země začleněna do Sovětského svazu. Do 24. října 1941 překročili němečtí vojáci Ukrajinu a zajali východní město Charkov . Němci se přidali k vyprávění o Židech jako komunistech a nařídili smrti každému, kdo se hodí do jedné z těchto kategorií.
V okupovaném městě Charkov byla 14. prosince zveřejněna vyhláška, která nařizuje, aby byli všichni Židé evakuováni nebo zastřeleni na místě, pokud by vzdorovali. Židovští občané byli identifikováni svými sousedy, zbaveni svých oděvů a cenností a byli nuceni do továrny, kde byli drženi týdny. Od začátku byly skupiny Židů pravidelně pochodovány k rokli Drobitsky Yar a zavražděny. Muži, ženy a děti všech věkových skupin byli zabiti.
Inženýr SS Krivoruchko, jeden z mála přeživších masakru Drobitsky Yar, popsal, že pochodoval k rokli, která byla „posetá kousky hadrů a zbytky roztrhaného oblečení ... Na okraji rokle stála kamion s kulomety. Hrozné scény vypukly, když lidé pochopili, že sem byli přivedeni, aby byli zabiti. “
O deset let později odhalili forenzní experti kolem Charkova 13 hrobů. Mrtvoly v těchto masových hrobech ležely „v extrémním nepořádku, fantasticky se prolínaly a vytvářely spleti lidských těl, které popírají popis.“ Jejich práce ukázala, že Němci použili kulomety a otravu oxidem uhelnatým a oheň k zabití tisíců Židů, strašlivé vraždy, které by bylo známo obyvatelům Charkova. Jak píše historik Timothy Snyder: „Judeo-bolševický mýtus oddělil Židy od sovětských občanů a mnoha sovětských občanů od jejich minulosti. Vražda Židů a převod majetku odstranily smysl pro odpovědnost za minulost. “
Toto vynucené distancování od minulosti a pravda pokračovaly i poté, co byla Ukrajina znovu zajata sovětskou armádou. Stalin postavil památky, ale oběti rozpoznal pouze jako pokojné sovětské občany; jejich židovská etnicita byla zcela ignorována. Část z toho byla bezpochyby kvůli antisemitismu. Stalin kdysi řekl Franklinovi D. Rooseveltovi, že Židé jsou „prostředníci, znalci a paraziti.“ Ale další část tohoto potlačení se týkala vytvoření mýtu o jedinečné národní identitě pro všechny členy Sovětského svazu. Potřebovali stabilitu a jednotu, jinak by se národ zlomil.
Tabarovsky, která vyrostla v Rusku během sovětského období, se o holocaustu ve škole nikdy nedozvěděla, ačkoli se později stala vědcem na toto téma.
"Města [na Ukrajině] bývaly 70 procent Židů, 80 procent Židů, " říká Tabarovsky. "Přicházíš na zbytky židovského hřbitova a děti tam putují a ani netuší, co to je." To je jako vymazání paměti celého lidu. “
A Tabarovsky říká, že ačkoli moderní Ukrajina Izrael velmi podporuje, nezabírají čas, aby se vrátili minulosti a pochopili, co to znamená dnes. Tabarovsky říká, že jediný způsob, jak se vyléčit z této historie ticha a potlačení, je, aby se Ukrajina vrátila do minulosti. Věří, že by se země mohla dívat na Německo jako na model usmíření, i když to bude znamenat odhalování starých bolestivých problémů.
"Způsob, jakým jednáte s minulostí, určuje, jakou společnost máte v tuto chvíli, " říká Tabarovsky. "Pokud nechcete řešit kořenové příčiny toho, co se stalo v minulosti, co vám má zabránit v tom, abyste to v budoucnu znovu vytvořili?"
